Para llegar a ser un buen negociador se necesitan habilidades personales como la empatía, el liderazgo e incluso el sentido del humor.
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Articles on Aristóteles
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Los estudios científicos revelan que entrenar de más y fatigarse en exceso puede ser tan contraproducente como no ejercitarse en absoluto.
Para Aristóteles, el fin de la vida humana es la vida plena. Hacer del dinero un fin es equivocar los fines. Dado que el incremento monetario es potencialmente ilimitado, la búsqueda de dinero abocará a la infelicidad crónica.
El Foro de Davos aconseja diez habilidades blandas que todo buen profesional tiene que tener. Todo lo que menciona ya había sido referenciado por Aristóteles hace siglos.
Una ruptura con un amigo íntimo puede ser tan dolorosa como una ruptura con una pareja. ¿Qué consejos daba Aristóteles para tener y conservar amigos?
Las plataformas digitales tienen una dimensión normativa que opera sobre la conducta de los usuarios. Los criterios de felicidad o de deseo empiezan a ser producidos por el poder de lo digital y no vivir acorde a ellos supone la exclusión y la marginalidad.
La inmensa mayoría apoya la democracia, pero cunde la desafección. El desencanto hacia los representantes políticos crece favoreciendo que los regímenes democráticos liberales sean desafiados por regímenes autoritarios iliberales.
La historia de la ciencia no es una acumulación de certezas inmutables. Lo que se daba por sentado a lo largo de la historia ha sido refutado, olvidado, parcial o completamente alterado y corregido.
La Universidad ha sido y es un lugar esencial para la ampliación del conocimiento, la formación de ciudadanos integrales y de nuevas generaciones de intelectuales. Así ha sido su apasionante recorrido desde el siglo XII hasta hoy.
El pensamiento del filósofo sevillano está al servicio de la vida, la esperanza, la libertad y la justicia, de la educación y la cultura, del amor y la amistad, de la verdad, la bondad y la belleza.
Albert Einstein, ejemplo de genio visionario, se ‘descarrió’ dos veces debido a convicciones que pueden haber estado fuera del campo de la ciencia.
La política debe velar por que sus ciudadanos tengan herramientas para la propia reflexión ética. En consecuencia, es fundamental recuperar esa asignatura en la enseñanza de nuestros jóvenes.
Los resultados electorales de los últimos tiempos está planteando entre los politólogos una cuestión: ¿Es el sufragio el mejor sistema para elegir a los gobernantes? ¿Y si los eligiéramos al azar?
Top contributors
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Profesora de Filosofía, Universidad de Zaragoza
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Professeur émérite, chercheur en physique des particules, spécialiste des neutrinos, Université Paris Cité
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Profesor de Teoría Política, Universidad Carlos III
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Catedrático de Literatura Española (Literatura y Comunicación), Universidad de Sevilla
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Profesor de Investigación Astrofísica, Centro de Astrobiología (INTA-CSIC)
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Colaborador en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, Universidad Pablo de Olavide
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Investigador Científico, Instituto de Filosofía, Grupo de Ética Aplicada, Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS - CSIC)
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Profesora de Filosofía Moral y Política, Universidad Complutense de Madrid
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Catedrática de UNIR. Comunicación Audiovisual y Publicidad, UNIR - Universidad Internacional de La Rioja
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Profesor Titular de Ciencia Política y de la Administración, Universidad Pablo de Olavide
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Presidente IE University, IE University
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Investigador del Departamento de Historia de la Ciencia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS - CSIC)
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Profesor-investigador sobre teoría política y miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Universidad de Guadalajara
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Associate Professor of Ancient Greek Philosophy, Michigan State University
