Des chercheurs se sont penchés sur les raisons pour lesquelles les jeunes Français sont séduits par le salafisme. Une quête de sens existentielle semble être leur principal moteur.
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L’« intégralisme écologique » permet d’analyser la manière dont l’écologie peut façonner le rapport d’un individu au monde, aux autres et à lui-même dans tous les domaines de l’existence.
L’État semble ne plus viser simplement les terroristes ni les rigoristes sur le point de passer à l’acte violent mais tous les comportements de musulmans apparemment conservateurs.
Le propre de la République islamique depuis son instauration en 1979 est l’utilisation à la fois de l’appareil d’un État moderne et de l’idéologie religieuse pour contrôler les femmes.
Plusieurs événements semblent témoigner d’une recrudescence de l’activisme islamiste qui fait du voile son fer de lance.
Le Sénégal est-il vraiment un pays laïc ? Ou pourrait-on en douter tant le religieux influence la société sénégalaise ? Confréries, églises, franc-maçonneries, qui fait la loi au Sénégal ?
Une enquête au sein d’un parti controversé révèle les difficultés auxquelles se confronte le chercheur autant que des stratégies médiatiques abusant des polémiques.
Le communautarisme est devenu un terme incontournable du discours public en France et s'est imposé à l'univers scolaire défiant toute vigilance.
La laïcité est une condition nécessaire d’existence pour un État républicain. Mais alors que le pluralisme s’impose dans la réalité sociale, il est plus que jamais nécessaire de la réinventer.
Les attentats de 2015 ont exacerbé le débat sur la laïcité en France, en particulier face au défi posé par l’islam. Pour y voir plus clair, il est nécessaire de convoquer l’histoire et la philosophie.
Deux extrémismes, religieux et nationaliste, prennent en tenailles l’Europe en un engrenage dangereux mais résistible.
Witchy, le robot qui transmet et reconnaît les émotions, peut-il aider à un meilleur apprentissage de la laïcité à l'école ?
L’assimilationnisme à la française est, depuis ses origines, une idéologie sélective et non universaliste. C’est ce que montre un rapide examen historique de l’application de cette doctrine.
Top contributors
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Charles Hadji is a Friend of The Conversation.Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes (UGA)
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PhD, chercheur neurosciences et politiques publiques, Inserm
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Directeur de recherche émérite, chaire Unesco «Education à la citoyenneté, sciences de l'homme et convergence des mémoires», Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
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Sociologue, professeur à l'UC Louvain, membre associé à l'URMIS, affilié à l’Institut Convergences Migrations, Université catholique de Louvain (UCLouvain)
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Doctorant, anthropologue, Université catholique de Louvain (UCLouvain)
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Maître de conférences en sciences sociales, Université Gaston Berger
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Professeure émérite, Université Libre de Bruxelles (ULB)
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Enseignante-chercheure, Université de Genève
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Maître de conférences en science politique. Spécialiste de l’islamisme et des rapports entre islam et politique, Sciences Po Lyon, laboratoire Triangle, ENS de Lyon
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Doctorant et enseignant en science politique, Université de Bordeaux
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Sociologue, Le Mans Université
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Directeur de recherche CNRS, CERI SciencePo, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
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CTER à l'IUT du Mans, Le Mans Université, Le Mans Université
