La comparaison européenne fait apparaître que la singularité française autour de la laïcité ne réside pas dans des fondements historiques.
L’expertise universitaire, l’exigence journalistique
Articles sur Église catholique
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Warner Sallman a influencé la manière dont de nombreux chrétiens du monde entier s’imaginent Jésus, pour le meilleur et pour le pire.
En droit, deux éléments clefs permettent de décider de l’application ou pas des principes de laïcité et de neutralité : le lieu et les signes.
En s’exprimant dans Valeurs actuelles, le chef de l’état a-t-il tenté de poser les fondations d’un discours plus nourri sur la laïcité ou de séduire un nouveau segment de l’électorat français ?
Pour obtenir un parfait logotype, les graphistes ont éliminé tout élément rappelant l’histoire propre au labyrinthe de la cathédrale de Reims, créé en 1286 et détruit en 1778.
La communauté est localement perçue comme étrangère et comme étroitement associée à l’État, faisant des catholiques des cibles pour des groupes armés déterminés à saper toute autorité concurrente.
Le Sénégal est-il vraiment un pays laïc ? Ou pourrait-on en douter tant le religieux influence la société sénégalaise ? Confréries, églises, franc-maçonneries, qui fait la loi au Sénégal ?
Le choc des images de Notre-Dame de Paris en feu passé, le plus dur semble de savoir comment la restaurer.
Si la référence religieuse ne fait plus l’élection, elle devient un marqueur symbolique pour exprimer une identité, une mémoire ou des valeurs.
Tout ce qui concerne Jésus est faux sur le plan historique voire archéologique ?
Derrière l’idée de Chrétienté se cache une grande ambiguïté. Il s’agit d’un idéal nostalgique qui a été, en Europe, facteur de guerre et de divisions, autant que d’union et de paix.
La série d’explosions meurtrières visant des églises et hôtels, lors de ce dimanche de Pâques, ouvre un nouveau chapitre dans les tensions communautaires de l’île.
La visite effectuée par le pape François au Maroc le week-end dernier met ce pays en première ligne du dialogue inter-religions au sein du monde arabo-musulman.
Le pape François défend un monde sans armes nucléaires. Mais son implication sur ces questions est-elle acceptable ? Et comment son message est-il perçu par les citoyens européens ?
Certains ordres religieux comme celui des Dominicains offrent un cas de gouvernance à étudier pour les multinationales modernes soucieuses de démocratie.
Comment accepter la distinction, si profondément ancrée dans le catholicisme, entre Église enseignante et Église enseignée, si la première se révèle défaillante, et même parfois criminelle ?
La question du célibat des prêtres dans les Écritures pose problème à l’Église depuis longtemps : il n’est en fait devenu obligatoire qu’au XIIᵉ siècle.
Ni gaulliste ni bonapartiste, le macronisme révèle un mode « corporate » d’exercice du pouvoir, qui se nourrit du modèle organisationnel des grands groupes privés.
Lors de la finale de la Coupe du monde en Russie, la Présidente croate a fait le show à coups de chaleureuses démonstrations. Mais chez elle, en Croatie, elle arbore un tout autre visage.
L’histoire du féminisme en Espagne est étroitement liée à celle de la franc-maçonnerie : entre 1868 et 1900, 400 femmes rejoignent les Loges avec l’intention de rejeter les stéréotypes de genre.
Les contributeurs les plus fréquents
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professeur d'Histoire contemporaine, Université de Reims Champagne-Ardenne (URCA)
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Professeur de sciences de l'information et de la communication, Université de Tours
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Professeur des Universités, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)
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Lecturer in Sociology, Royal Holloway University of London
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Professeur des universités en histoire contemporaine, Université de Bordeaux
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Doctorant à l'Université Paris-Sorbonne, (Ecole Doctorale Mondes Ancien et Médiévaux) , Sorbonne Université
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Maître de conférences en théologie, Université de Lorraine
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Président de la Faculté Notre-Dame de Paris, Collège des Bernardins, Collège des Bernardins
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chargé de mission en histoire religieuse contemporaine, Institut Supérieur d’étude des religions et de la laïcité
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Professeur des Universités en histoire contemporaine, Aix-Marseille Université (AMU)
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Adjunct professor, Theological Studies, Concordia University
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Directrice de recherche au CNRS/Centre d'études européennes, Sciences Po
