tag:theconversation.com,2011:/global/topics/inmigrantes-61166/articlesinmigrantes – The Conversation2024-01-09T19:43:17Ztag:theconversation.com,2011:article/2197362024-01-09T19:43:17Z2024-01-09T19:43:17ZCalcular la edad con radiografías puede ser discriminatorio<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/567544/original/file-20240102-25-3ibjop.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=215%2C98%2C5775%2C3889&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Huesos de la mano de un niño</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/film-xray-normal-both-hands-child-324011912">Puwadol Jaturawutthichai/Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>En términos generales, podemos definir la madurez como el proceso de desarrollo y crecimiento biológico, psicológico y emocional que experimenta una persona a lo largo de su vida. Pero ¿hay alguna manera objetiva de medirla?</p>
<p>Sí. Entre los procedimientos usados para determinar la madurez de un individuo destacan, principalmente, las radiografías, que <a href="https://bds.ict.unesp.br/index.php/cob/article/view/271">permiten estimar de manera segura</a> la edad biológica de los niños y adolescentes analizando <a href="https://pjms.com.pk/index.php/pjms/article/view/4295">el aspecto de los distintos núcleos de osificación de los huesos de la mano</a>. </p>
<p>Utilizando este sencillo método, los expertos pueden tanto diagnosticar y dar seguimiento a <a href="https://journals.lww.com/indjem/fulltext/2014/18001/hand_x_ray_in_pediatric_endocrinology__skeletal.9.aspx">trastornos endocrinos y genéticos que afectan a la población infantil</a> como resolver <a href="https://cms.galenos.com.tr/Uploads/Article_41656/JCRPE-13-251-En.pdf">cuestiones legales y de asilo relacionadas con la inmigración de menores</a>. Su enorme difusión entre los especialistas en Pediatría y Medicina Legal se debe, principalmente, a la insuperable relación costo-beneficio que ofrece el procedimiento en comparación con otros métodos de evaluación de la maduración esquelética del niño.</p>
<h2>La radiografía de la muñeca contiene mucha información</h2>
<p>¿Pero qué miran exactamente en la radiografía? Hay dos métodos radiológicos de determinación de la edad, numéricos y cualitativos.</p>
<p>Los métodos numéricos parten de una radiografía de la muñeca y el carpo izquierdo y les asignan una puntuación en función del grado de madurez observado en distintos puntos de osificación, que se desarrollan de manera secuencial a medida que sumamos años. </p>
<p>Si comparamos tres radiografías de la mano de un niño, una persona joven y un adulto, a simple vista comprobaremos que los huesos del carpo en la infancia están lejos de alcanzar el tamaño y la forma definitivas que tendrán en la edad adulta.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=360&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=360&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=360&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=452&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=452&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/567546/original/file-20240102-19-k49eug.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=452&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">La imagen de rayos X de las manos y articulaciones de la muñeca izquierda (vista frontal) permite calcular la edad ósea.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Suttha Burawonk/Shutterstock</span></span>
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<p>Los métodos cualitativos se basan en la comparación, <a href="https://content.iospress.com/articles/journal-of-intelligent-and-fuzzy-systems/ifs190779">bien de una radiografía del carpo</a> o bien de <a href="https://www.researchgate.net/publication/258768450_Reliability_of_panoramic_radiography_in_chronological_age_estimation">una panorámica de mandíbula (<em>ortopantomografía</em>)</a>, con una imagen de referencia disponible en un atlas radiológico ordenado siguiendo una secuencia cronológica de las distintas etapas de la maduración ósea. </p>
<p>A pesar de su generalización en la práctica profesional, un <a href="https://www.mdpi.com/2075-4418/13/19/3124">estudio reciente</a> sugiere que estos métodos podrían introducir sesgos significativos en la interpretación del resultado de la prueba. Sobre todo porque se generan errores importantes al intentar calcular la edad de un menor no caucásico empleando como referencia una radiografía tomada de niños caucásicos, que son <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=69198">la base de todos los métodos actuales para determinar la edad ósea</a>. </p>
<p>De lo anterior se puede inferir que, si no tenemos en cuenta la enorme variabilidad étnica que presentan los menores de nuestro ámbito geográfico, el <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s00330-018-5792-5">cálculo de la edad biológica de menores pertenecientes a etnias no caucásicas podría ser inexacto</a>. En el caso particular de los niños africanos, se ha observado que los métodos radiológicos tienden a <a href="https://sajr.org.za/index.php/SAJR/article/view/1348">sobrestimar la edad</a>, otorgándoles <a href="https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S8756328223000583">en todos los estudios publicados hasta la fecha</a> una <a href="https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2665910723000075">edad superior a la que les correspondería para su edad cronológica</a>.</p>
<h2>Calcular mal la edad puede generarles problemas a los inmigrantes africanos</h2>
<p>El problema se acentúa aún más cuando estos niños llegan a suelo europeo como parte de la crisis migratoria que padece el continente africano desde hace algunas décadas. Los sesgos interpretativos previamente mencionados pueden llevar a que los países receptores de menores no acompañados, como ocurre en España, limiten la inclusión de los adolescentes que aún no han alcanzado la mayoría de edad en sus sistemas de protección infantil al considerarlos como adultos.</p>
<p>Frente a esta situación, los profesionales sanitarios que participamos tanto en la asistencia clínica como en la investigación debemos tener claros los principios éticos rectores de nuestra práctica profesional. Primero y ante todo, debemos advertir que la utilización de un procedimiento sesgado podría acarrear una discriminación derivada del uso inapropiado de la información clínica. Sobre todo cuando esa información puede incidir en el acceso a las políticas sociales de acogida relacionadas con la salud, educación y protección del niño migrante. </p>
<p>Además, no podemos obviar que la toma de decisiones basada en pruebas diagnósticas que aún no han sido validadas conforme a criterios étnicos podría acelerar los rechazos de admisión en la frontera, contraviniendo así el <a href="https://euaa.europa.eu/sites/default/files/Asylum-Procedures-JA-ES.pdf">principio de no devolución</a> promovido por la Unión Europea.</p>
<p>El respeto a los derechos humanos es la base fundamental para todos los profesionales que trabajan en la red de apoyo a los niños migrantes. Debemos promover, mediante la cooperación técnica, el avance del conocimiento científico encaminado a garantizar, con medidas de protección más sólidas y fidedignas, los intereses de los niños migrantes que llegan a nuestras fronteras huyendo del hambre y la miseria.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/219736/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Las radiografías también pueden dar lugar a discriminación racial cuando se usan para calcular la edad de un niño o una niña inmigrante.Sebastián Eustaquio Martín Pérez, Doctorate in Medical and Pharmaceutical Sciences, Development and Quality of Life, Area of Radiology and Physical Medicine, Department of Physical Medicine and Pharmacology, Universidad de La LagunaIsidro Miguel Martín Pérez, MD/PhD Candidate, Doctorate in Medical and Pharmaceutical Sciences, Development and Quality of Life, Universidad de La LagunaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2174882024-01-01T20:23:28Z2024-01-01T20:23:28Z¿Cómo viven y sienten los niños migrantes y refugiados en Europa?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/567218/original/file-20231222-29-rmsrgf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=5%2C5%2C3558%2C2103&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption"></span> </figcaption></figure><p>Aún existen algunas verdades rotundas en esta época de opiniones encontradas y descreimiento. Que los niños son el futuro es una de ellas. Si, además, tenemos en cuenta la inocencia y la vulnerabilidad que definen la infancia y la transición a la vida adulta, y que <a href="https://www.unicef-irc.org/publications/1335-child-and-adolescent-mental-health-and-psychosocial-wellbeing-across-the-life-course-framework-for-research.html">lo que sucede en esta etapa es clave para el desarrollo cognitivo, emocional y social de cualquier niño</a>, resulta también indiscutible la necesidad de garantizarles una protección especial. Así lo reconoce la <a href="https://www.ohchr.org/es/instruments-mechanisms/instruments/convention-rights-child">Convención para los Derechos del Niño</a>. </p>
<p>En el caso de los niños de origen migrante se dan, además, muchas otras vulnerabilidades. A los estereotipos a los que se enfrentan en la calle o en el aula se añade, con frecuencia, un estatus administrativo más o menos precario para ellos o para sus familias, que puede limitar el acceso a servicios y que genera miedo e incertidumbre. </p>
<p>Muchos de estos niños se enfrentan, además, a un idioma y cultura desconocidos. Empiezan de cero en centros educativos donde todo resulta extraño, no entienden a nadie y tampoco se pueden hacer entender. Algunos han sufrido también experiencias traumáticas, ya sea en su país de origen o en el camino. Y a todo ello se enfrentan a veces sin apoyo familiar o bien con dificultades familiares de todo tipo, arrastradas por la experiencia migratoria y el desarraigo. </p>
<p>En total, en los 27 países de la Unión Europea hay <a href="https://ec.europa.eu/eurostat/databrowser/view/tps00178/default/table?lang=en">casi cinco millones de niños nacidos en el extranjero</a> y <a href="https://ec.europa.eu/eurostat/databrowser/view/migr_pop2ctz__custom_8425765/default/table?lang=en">6,6 millones con nacionalidad extranjera</a>. De ellos, más de medio millón y casi un millón, respectivamente, residen en España. Estas cifras incluyen desde recién llegados y solicitantes de asilo a niños nacidos en este país de padres extranjeros. </p>
<p>Todos ellos son nuestra responsabilidad y también nuestro futuro. En esta etapa de sus vidas se decide en qué tipo de adultos se convertirán, cómo se relacionarán con la sociedad, qué esperarán de ella y de sí mismos. Esto debería llevarnos a plantear algunas preguntas importantes: ¿cómo les va en aspectos fundamentales para su desarrollo, bienestar e inclusión? ¿Cómo les va a los colegios que trabajan con esta diversidad y qué políticas se están aplicando para sostener y apoyar a unos y a otros? </p>
<p>Hasta ahora estas preguntas tenían difícil respuesta por falta de marcos de referencia y datos, pero los recientes resultados del <a href="https://www.immerse-h2020.eu/">proyecto IMMERSE</a> intentan empezar a responderlas. El proyecto, liderado por la Universidad Pontificia Comillas y financiado por la Comisión Europea, se ha desarrollado durante cinco años en Alemania, Bélgica, España, Grecia, Irlanda e Italia. </p>
<p>Contando con la participación de niños, familias, educadores, entidades sociales y responsables políticos, se han <a href="https://www.immerse-h2020.eu/es/panel-de-indicadores-immerse-sobre-integracion-de-ninos-refugiados-y-migrantes/">seleccionado 30 medidas clave</a> y se han recogido datos secundarios y datos de encuesta entre más de 24 000 niños y más de 400 centros. </p>
<p>Los resultados, <a href="https://youtu.be/dshJP7PFddM?t=2919">presentados recientemente</a> en Madrid (España) y en el <a href="https://youtu.be/hLLtXo6GTLs?t=626">Parlamento Europeo</a>, nos permiten empezar a despejar muchas dudas.</p>
<h2>Acceso a los derechos básicos</h2>
<p>Por un lado, el acceso a derechos básicos como la educación obligatoria o la atención médica está fundamentalmente consolidado en los seis países analizados, aunque con déficits significativos en los niveles de escolarización en Grecia y Alemania. Sin embargo, los indicadores de rendimiento académico y escolar exponen claras desventajas entre los niños de origen migrante en todos los países. </p>
<p>De acuerdo con los datos de encuesta recogidos, la inmensa mayoría de estos niños (alrededor del 80 %) se declaran felices, un dato que muestra ante todo el optimismo y resiliencia a estas edades, que son compartidos por niños de cualquier condición. Además, la mayoría de estos niños confían en las instituciones (educativas, sanitarias, de seguridad). </p>
<h2>En el colegio</h2>
<p>En contraste, otros indicadores claves para el bienestar de estos niños arrojan peores resultados: tan solo alrededor de la mitad declaran un fuerte sentido de pertenencia en su colegio, o dicen contar con el apoyo de amigos y compañeros o de sus profesores, de nuevo en clara desventaja con otros niños no migrantes. En muchos de estos indicadores España está, no obstante, a la cabeza entre los países analizados, destacando el nivel de apoyo por parte de los profesores y la confianza en las instituciones educativas, donde apenas existen diferencias con niños no migrantes. </p>
<p>En contraste, los resultados referidos a políticas que intentan garantizar no solo el acceso a derechos, sino también apoyos específicos necesarios para niños, profesores y centros educativos, son mucho menos satisfactorios en todos los países. Particularmente en lo referido al apoyo para el acceso a la educación superior y la política de educación intercultural en el caso de España. </p>
<h2>Compromiso con la interculturalidad</h2>
<p>En los centros educativos emerge un compromiso claro con la interculturalidad en casi todos los países, y especialmente en España. Pero falla la implementación en el día a día de las clases, y en la comunicación con los padres. Y, de manera clave, en todos los países se da una preocupante ausencia de servicios de salud mental y apoyo psicosocial en los centros. </p>
<p>Por todo ello, a la pregunta de si lo estamos haciendo bien cabe responder: en gran parte sí, pero existe mucho margen de mejora. En particular, los resultados en España deberían motivarnos a apoyar decididamente la labor que se realiza desde los centros, particularmente desde el ámbito de las políticas sociales y educativas. </p>
<p>Este esfuerzo de mejora no solo es necesario, sino que merece mucho la pena. Partimos de una buena base: derechos básicos consolidados, confianza en las instituciones y una declaración de optimismo que, eso sí, va claramente disminuyendo con la edad, en el camino de la transición a la edad adulta. </p>
<p>Los datos deben ir de la mano de la reflexión y el análisis y motivarnos en la dirección de mejoras que están al alcance de la mano. Se lo debemos y nos lo debemos.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/217488/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Inmaculada Serrano, como investigadora principal o colaboradora, recibe fondos para la realización de proyectos de investigación competitivos nacionales (Plan Estatal de Investigación Científica, Técnica y de Innovación 2021- 2023) y europeos (Horizon 2020). </span></em></p>Un estudio desarrollado en seis países europeos muestra que, aunque la mayoría de los niños migrantes se declaran felices y confían en las instituciones, enfrentan desventajas académicas y sociales. España lidera en apoyo de profesores y confianza en instituciones educativas, pero muestra deficiencias en políticas para el acceso a la educación superior y educación intercultural.Inmaculada Serrano, Investigadora en Migraciones Internacionales, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2165702023-10-31T19:25:06Z2023-10-31T19:25:06ZLlegada masiva de cayucos a Canarias: ¿cuándo vamos a dejar de esquivar el drama de tantos migrantes?<p>En 2006, durante la llamada <a href="https://www.defensordelpueblo.es/wp-content/uploads/2021/03/INFORME_Canarias.pdf">“crisis de los cayucos”, llegaron a las islas Canarias más de 31 000 personas</a>. Más recientemente, <a href="https://euroefe.euractiv.es/section/justicia-e-interior/interview/miles-de-migrantes-seguiran-llegando-a-canarias-en-2021-segun-el-director-del-icmp/">en 2021, alcanzaron las islas 22 316 migrantes más</a>, sin que la situación atrajera grandes titulares ni generase una alarma social. </p>
<p>Ahora, en 2023, la llegada de cayucos tanto a Canarias como a Lampedusa, en Italia, sí está resultando especialmente preocupante. Tanto por el <a href="https://www.canarias7.es/politica/llegada-inmigrantes-canarias-supera-ano-2022-20231007233842-nt.html">aumento de cifras respecto al año anterior</a> como por la tensión política y la falta de respuesta por parte de los responsables. </p>
<p>Ha quedado al descubierto la falta de un protocolo de actuación frente a estas llegadas. La búsqueda de refuerzo ideológico en el discurso político, que normalmente trata de sembrar el miedo en la población receptora de inmigración, no contribuye a que la situación mejore. En Europa hemos sido testigos de cómo cada gobernante de cada Estado miembro ha levantado <a href="https://www.rtve.es/noticias/20230925/meloni-pide-explicaciones-scholz-financiar-ong-humanitarias-organizan-rescates-mediterraneo/2456793.shtml">la voz frente a la inmigración esgrimiendo cuestiones de seguridad de manera distinta.</a></p>
<p>Si bien la falta de identificación de las personas conllevaría a un descontrol y a un estado de alarma en términos de seguridad, no podemos obviar la ausencia de vías legales y seguras para que estas personas puedan llegar a Europa. Y, en los casos correspondientes, solicitar protección internacional. Esas vías no solo son necesarias, también urgentes.</p>
<h2>Diferentes causas</h2>
<p>Las causas que empujan a estas personas a salir de sus respectivos países de origen son distintas. <a href="https://www.porunmundomasjusto.es/ante-la-situacion-socio-politica-actual-en-senegal/">El caso de Senegal tiene, desde junio de 2023</a>, algunos tintes políticos que deben ser tenidos en cuenta para entender la huida de las personas hacia el norte. <a href="https://www.notimerica.com/politica/noticia-ong-alerta-empeoramiento-situacion-chad-enfrentamientos-intercomunitarios-darfur-sudan-20230705131932.html">Chad y la situación de los refugiados sudaneses han convertido al país en un foco de tensiones</a>. En cuanto a Níger, la situación del país es caótica <a href="https://www.dsn.gob.es/es/actualidad/sala-prensa/situaci%C3%B3n-n%C3%ADger-tras-golpe-estado">tras el golpe de Estado</a> del pasado mes de julio.</p>
<p>Ningún conflicto se parece a otro, y entender estas situaciones particulares ayuda a entender lo que está ocurriendo. En cualquier caso, lo que está claro es que quienes llegan a Canarias son personas que <a href="https://www.bbc.com/mundo/articles/cjm4zeel02lo">buscan desesperadamente salvar la vida</a>. Y se encuentran, normalmente, con una respuesta inadecuada y descoordinada por parte de las autoridades.</p>
<p>La realidad nos arroja una consigna: la migración y su gestión no deberían ser politizadas. No podemos olvidar el <a href="https://es.euronews.com/2023/10/03/italia-recuerda-a-los-368-muertos-del-tragico-naufragio-de-lampedusa-cuando-se-cumple-una-">desgarrador incidente en Lampedusa, en 2013, cuando más de 360 migrantes perdieron la vida en un naufragio cerca de sus costas</a>. </p>
<p>Las islas Canarias, al igual que Lampedusa, han demostrado ser puntos críticos en la ruta migratoria hacia Europa. Las capacidades de acogida en ambos lugares se han visto desbordadas en numerosas ocasiones. Por ejemplo, en Lampedusa, <a href="https://theconversation.com/crisis-migratoria-en-la-ue-que-sabemos-sobre-lo-que-ocurre-en-lampedusa-213952">un centro con capacidad para 400 personas ha llegado a albergar a más de 2 200 migrantes en ciertos momentos críticos</a>.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=338&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=338&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=338&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=424&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=424&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=424&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Muelle de Arguineguin, Gran Canaria (islas Canarias), 13 de octubre de 2023. Jóvenes migrantes del norte de África reciben asistencia en el puerto de Arguineguín.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/muelle-de-arguineguin-mogan-gran-canaria-2374617225">Canary4stock / Shutterstock</a></span>
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<h2>Un imperativo humanitario</h2>
<p>Tras el reciente anuncio por parte del Gobierno español del traslado de personas llegadas a Canarias a la península se ha levantado un revuelo dialéctico en el sector político. Algunos dirigentes no tienen en cuenta que <a href="https://www.rtve.es/noticias/20231025/traslado-migrantes-defensa-madrid/2459281.shtml">el traslado de estas personas</a> a la península, o al continente europeo, no es solo una cuestión logística: es un imperativo humanitario.</p>
<p>Ya en 2021, el informe <a href="https://www.defensordelpueblo.es/wp-content/uploads/2021/03/INFORME_Canarias.pdf"><em>La migración en Canarias</em></a> del Defensor del Pueblo hizo constar que se observó con preocupación cómo un número significativo de ciudadanos marroquíes y senegaleses manifestaban que sus familiares residían en España y que, antes de embarcarse en una patera, habían intentado sin éxito reunirse con ellos de manera legal. Esto pone de manifiesto que la búsqueda de la ruta migratoria en patera no es la primera opción que se plantean las personas que desean llegar a España. Antes lo suelen intentar, sin éxito, por vías administrativas y regulares.</p>
<p>Mientras la Unión Europea busca soluciones a largo plazo, como <a href="https://www.exteriores.gob.es/es/PoliticaExterior/Documents/AFRICA/EVALUACI%c3%93N%20INTERMEDIA%20III%20PLAN%20%c3%81FRICA_INFORME%20FINAL.pdf">el Plan África,</a> que pretende invertir millones de euros en el continente para abordar las causas raíz de la migración, es vital no perder de vista la urgencia del momento presente.</p>
<p>Los acuerdos con países de origen y tránsito deben garantizar el respeto a los derechos humanos, una lección que la tragedia en Lampedusa nos enseñó con un alto costo: las repercusiones emocionales y humanitarias que este tipo de hechos conlleva en en sí un recordatorio de lo que debe ser importante. El sacrificio de vidas humanas no debe prevalecer sobre el imperativo de unos cuantos votos provenientes del miedo al cierre de fronteras.</p>
<h2>Poner el foco en los menores</h2>
<p>Desde septiembre de este año se está trabajando en un acuerdo con comunidades autónomas para las <a href="https://www.parainmigrantes.info/canarias-al-limite-llegada-masiva-de-menores-migrantes/">derivaciones de menores extranjeros</a> no acompañados a la península. Es precisamente la saturación de los servicios la que hace necesario este paso. El reto es no dejar desamparado a ningún menor.</p>
<p>Los cayucos son un signo, una consecuencia de lo que está ocurriendo en el mundo. Europa debe ser capaz de mirar lo que está ocurriendo con las personas. Ver más allá de las costas es urgente.</p>
<p>Si ponemos el foco en criticar los traslados y generar crispación en la sociedad, solo conseguiremos potenciar el miedo al extranjero. El foco debe estar puesto en la creación de un protocolo consensuado entre Gobierno y comunidades autónomas que permita registrar a las personas que llegan y ofrecer, si cabe, asilo y refugio a quienes lo necesitan. Y brindar protección al resto. También se debería priorizar la generación de una conciencia colectiva sobre los retos que se producen en todo el mundo.</p>
<p>A medida que el mundo cambia, las rutas migratorias evolucionan y los patrones se desplazan. Pero una constante prevalece: la necesidad de una gestión centrada en la humanidad. La movilidad humana, en cualquiera de sus vertientes (asilo, refugio, migración forzada o migración económica, entre otras), es una cuestión de humanidad compartida. Aprender de las lecciones del pasado, ya sea en Canarias o en Lampedusa, resulta crucial para garantizar que los errores no se repitan y que las tragedias se eviten. Es hora de actuar en consecuencia.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/216570/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Cecilia Estrada Villaseñor no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Los conflictos cada vez más graves en los países de origen de los inmigrantes hacen que estén llegando a Canarias en oleadas. Mientras tanto, la UE sigue sin tener un protocolo de actuación frente a un problema humanitario.Cecilia Estrada Villaseñor, Directora de la Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2066902023-08-15T19:45:41Z2023-08-15T19:45:41ZLa importancia de referentes e historias africanas y afrodescendientes en la escuela<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/540983/original/file-20230803-25-vaf69k.png?ixlib=rb-1.1.0&rect=17%2C0%2C1879%2C1063&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Fotograma del videoclip de 'Apeshit', de Beyoncé y Jay Z, en la que ambos bajan la escalinata del Louvre delante de la Victoria de Samotracia.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.youtube.com/watch?v=kbMqWXnpXcA&list=PLkJFPU6U8Ir7tiTHSxiGffZUhgcolfC4c">Beyoncé/YouTube</a></span></figcaption></figure><p>Hace unos años me propuse deconstruir la enseñanza de la Historia del Arte y la cultura museística en la formación inicial docente utilizando el videoclip de la canción “<a href="https://youtu.be/kbMqWXnpXcA?list=PLkJFPU6U8Ir7tiTHSxiGffZUhgcolfC4c">Apeshit</a>”. En él, los cantantes Beyoncé y JayZ, como afrodescendientes, reivindican su lugar en la Historia. Lo hacen apareciendo desafiantes en el Museo del Louvre, uno de los espacios más representativos de la cultura eurocéntrica. </p>
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<iframe width="440" height="260" src="https://www.youtube.com/embed/kbMqWXnpXcA?wmode=transparent&start=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
<figcaption><span class="caption">Apeshit, de Beyonce y JayZ.</span></figcaption>
</figure>
<p>El videoclip es tan impactante que, en apenas unos minutos, el alumnado es capaz de entender que, efectivamente existe una injusticia social derivada del “peligro de la historia única” del que nos hablaba la escritora nigeriana <a href="https://www.penguinlibros.com/es/literatura-contemporanea/37053-libro-el-peligro-de-la-historia-unica-9788439733928">Chimamanda Ngozie Adichie</a>. </p>
<p>Algunas alumnas, futuras profesoras, no se sentían identificadas con ese empoderamiento femenino mostrado en “Apeshit”, haciendo alusión a que no constituía su lucha. Otras estudiantes, en cambio, sí sentían que podían encontrarse en las reivindicaciones de las mujeres afroamericanas y que tenía sentido para ellas reescribir la historia en femenino (o <em>herstory</em>, en inglés).</p>
<p>Así fue como una poderosa y mediática Beyoncé se convertía en una referente negra también para las mujeres blancas. Su videoclip constituyó el despertar de una doble visión androcéntrica y etnocéntrica.</p>
<h2>Feminismo y color de piel</h2>
<p>¿Por qué fue importante esto? En primer lugar, porque como explica la pensadora bell hooks (quien escribe su nombre en minúsculas) en <a href="https://www.consonni.org/es/publicacion/acaso-no-soy-yo-una-mujer"><em>¿Acaso no soy yo una mujer? Mujeres negras y feminismo</em></a>, la palabra mujer es sinónimo de mujer blanca, “porque a las mujeres de otras razas se las percibe como ‘las otras’, como seres deshumanizados que no encajan bajo la categoría de mujer”. </p>
<p>El título del libro hace referencia al discurso “Ain’t I a Woman?” de la activista y abolicionista <a href="https://www.thesojournertruthproject.com/">Sojourner Truth</a>, pronunciado en la Convención de Akron en 1851. Esta respuesta contundente contra los hombres que negaban el derecho al voto de las mujeres por ser el sexo débil también supuso, como señaló la filósofa <a href="https://www.penguinrandomhouse.com/books/37354/women-race-and-class-by-angela-y-davis/">Angela Davis</a>, la forma de denunciar las actitudes racistas de las mujeres blancas hacia sus hermanas negras. </p>
<p>Si, cuando aborda la enseñanza del movimiento sufragista, el currículum incluyera también el sexismo y el racismo que sufrieron las mujeres negras que lucharon por la conquista del voto femenino, las alumnas y los alumnos podrían evitar una formación feminista hegemónica que llegue a obviar su “<a href="https://nationalseedproject.org/images/documents/Knapsack_plus_Notes-Peggy_McIntosh.pdf">privilegio blanco</a>”. </p>
<h2>Un enfoque interseccional</h2>
<p>Por este motivo es útil contemplar un currículum con enfoque interseccional, que analice y aborde las desigualdades sociales e identifique la intersección de sistemas de dominación y opresión, atendiendo a distintas categorías como el género, la raza, la clase social, la orientación sexual, la edad, la diversidad funcional… </p>
<p>Como la teórica <a href="https://www.jstor.org/stable/1229039">Kimberlé Crenshaw</a> explica, las experiencias de las mujeres de color no se pueden comprender si no tenemos en cuenta que son resultado de la intersección de una doble discriminación racista y sexista.</p>
<h2>Representación y concienciación</h2>
<p>La inclusión de referentes africanos y afrodescendientes en el currículum es fundamental además para que alumnado de esas procedencias y culturas se sienta representado y, por tanto, reconocido y respetado. </p>
<p>La historiadora y educadora artística afroespañola Julia Cabrera <a href="https://afrofeminas.com/2021/04/08/el-dano-de-la-educacion-racista-y-sus-consecuencias/">relata</a> cómo la ausencia de referentes pudo ser un factor clave ante su lucha contra el acoso escolar racial que sufrió en educación secundaria: </p>
<blockquote>
<p>“Comencé a odiar mi pelo como nunca antes había hecho. Hasta ese momento me lo escondía en moños, coletas o con diademas grandes. Desde entonces, solo quería alisármelo, hacer desaparecer cualquier rasgo de burla: mis raíces afrodescendientes. Sin referentes ni cercanos ni lejanos fue mi caída libre y en picado”. </p>
</blockquote>
<p>El testimonio de Julia Cabrera muestra situaciones racistas que se siguen repitiendo en los centros escolares. El reciente <a href="https://www.anar.org/wp-content/uploads/2022/09/IV-estudio-acoso-escolar-La-Opinion-de-los-estudiantes_2021-22.pdf"><em>IV Informe de Prevención del Acoso Escolar en Centros Educativos</em></a> alerta del incremento de las agresiones por aspecto físico, cultura y religión. </p>
<p>El <a href="https://sosracismo.eu/wp-content/uploads/2023/06/informe-racismo-def-1.pdf"><em>Informe sobre el Racismo en el Estado Español</em></a> alerta sobre las dificultades encontradas para que los centros escolares reconozcan los casos de violencia verbal o física por motivos racistas como acoso escolar. De hecho, un informe de la <a href="https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000366483">UNESCO</a>, en 2019, ya exponía que la segunda razón más común por la que hay riesgo de ser víctima de acoso en el ámbito escolar está relacionada con la raza, la nacionalidad o el color de la piel. </p>
<h2>Referentes e historias que son nuestras</h2>
<p>Y es así como surge <a href="https://www.youtube.com/watch?v=CRRLN3qEvpE">ALFRABETICAM</a>, un proyecto de investigación educativa de la Universidad de Málaga, que busca hacer reflexionar al profesorado sobre la importancia de dotar de referentes e historias africanas y afrodescendientes al alumnado. </p>
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<iframe width="440" height="260" src="https://www.youtube.com/embed/CRRLN3qEvpE?wmode=transparent&start=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
</figure>
<p>Nos proponíamos que el futuro profesorado se diese cuenta de que no hay que esperar a que haya estudiantes procedentes del continente africano en sus aulas para hablar de África. Los referentes e historias africanas son también nuestros. </p>
<p>Recientemente, SOS Racismo Madrid presentaba <a href="https://www.sosracismomadrid.es/informe-de-investigacion-aprendiendo-racismo-racismo-estructural-en-libros-de-texto/">un informe</a> que denunciaba cómo los libros de texto de Ciencias Sociales de Educación Secundaria Obligatoria favorecían el racismo estructural, al legitimar la superioridad europea, excluir la responsabilidad histórica de España ante la esclavitud y el colonialismo, e invisibilizar las culturas que no se reconocían en la hegemonía eurocéntrica. </p>
<h2>Prejucios y retos</h2>
<p>Nuestro proyecto se plantea la posible relación entre el desconocimiento de África y los prejuicios raciales. Además, hay que añadir el perjuicio que supone haber estudiado una visión estereotipada de África. </p>
<p>En este sentido, es conveniente mencionar el magnífico proyecto de innovación educativa <a href="https://www.gobiernodecanarias.org/educacion/web/programas-redes-educativas/convocatorias/proyecto-de-innovacion-ensenar-africa/"><em>Enseñar África. Una mirada en positivo</em></a>, que pretende desmontar esa imagen de África como “un lugar de hermosos paisajes y animales, y gente que libran guerras sin sentido y mueren de pobreza y SIDA, esperando ser salvados por un extranjero blanco y gentil”, <a href="https://www.ted.com/talks/chimamanda_ngozi_adichie_the_danger_of_a_single_story">como decía</a> Chimamanda Ngozie Adichie. </p>
<p>Cuando planteamos la necesidad de abordar África en el currículum, algunas de las manifestaciones del futuro profesorado evidenciaban las dificultades del proyecto: </p>
<blockquote>
<p>“No hay tiempo para enseñar África, habrá que priorizar el aprendizaje de los hitos más importantes de la Historia”. </p>
<p>“¿Es que ahora no se va a poder hablar de colonización?”</p>
<p>“¿Por qué se molestan por llamarles negros, si a mí no me incomoda que me llamen blanca?”</p>
<p>“Si se quieren integrar que aprendan nuestras costumbres”.</p>
</blockquote>
<p>Con la intención de modificar estos planteamientos, ALFRABETICAM persigue la formación de competencias interculturales del profesorado y el reconocimiento de una historia compartida europea y africana, sin olvidar la enorme importancia de enseñar la responsabilidad europea en las problemáticas por las que atraviesa el continente africano.</p>
<h2>Legado andalusí-afroandaluz</h2>
<p>Con este proyecto, nos propusimos iniciar el desarrollo de experiencias didácticas que reconocieran el legado patrimonial andalusí-afroandaluz, centrado no sólo en referentes reconocibles, sino también en su intrahistoria. </p>
<p>Es así como surge la creación de los <a href="https://www.uma.es/sala-de-prensa/noticias/alumnado-del-grado-en-educacion-primaria-participa-en-un-proyecto-que-promueve-la-diversidad-cultural/"><em>Itinerarios patrimoniales andalusíes. Una visión diferente de Málaga</em></a> por parte de estudiantes de la asignatura de Didáctica del Patrimonio y de la Cultura Andaluza del Grado en Educación Primaria, dirigido al Aula de Mayores de la Universidad de Málaga. </p>
<p>De esta manera, partiendo de la deconstrucción de la visión etnocéntrica de nuestra historia local, el alumnado, como futuro profesorado, se siente comprometido con la importancia de visibilizar esas otras historias. Conocerlas les permitirá situarse como agentes clave en la prevención del acoso escolar racista y la lucha contra la violencia, la discriminación, la xenofobia y la intolerancia en las escuelas.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/206690/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Laura Triviño Cabrera recibe financiación de la Universidad de Málaga, a través del proyecto de investigación ALFRABETICAM: "El legado patrimonial andalusí y afroandaluz ante la Agenda 2030: Investigación curricular y alfabetización multimodal del profesorado" (Referencia: B3-2022_10).</span></em></p>Además de fomentar el respeto y evitar la violencia racista, una mirada más profunda al continente africano y su historia permite una visión más justa de la historia y del feminismo.Laura Triviño Cabrera, Profesora Titular de Didáctica de las Ciencias Sociales, Universidad de MálagaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2042282023-06-20T15:04:07Z2023-06-20T15:04:07ZCriminales, terroristas y derrochadores del gasto social: así representan a los migrantes muchos medios europeos<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/532971/original/file-20230620-9063-3odps6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C140%2C6099%2C3998&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Más de doscientos migrantes fueron rescatados por la Guardia Costera italiana en Pozzallo (Sicilia, Italia) en febrero de 2023.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/pozzallo-ragusa6-february-2023over-two-hundred-2263223309">Alessio Tricani / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Desde 2001, cada 20 de junio se conmemora el Día Mundial de los Refugiados. Este año, <a href="https://www.europapress.es/internacional/noticia-guardacostas-griegos-defienden-labor-gran-naufragio-semana-mar-jonico-20230618165032.html">el dramático hundimiento de un barco en el mar Jónico, frente a Grecia</a>, vuelve a teñir de luto esta fecha, tras haberse rescatado a 104 personas y haber recuperado 79 cadáveres en una embarcación que se estima que podría haber tenido hasta 750 persona a bordo. </p>
<p>En marzo, otro naufragio, en esta ocasión frente a Italia, <a href="https://efe.com/mundo/2023-03-11/italia-rescata-a-mas-de-1-400-personas-en-24-horas-en-nueva-ola-de-migrantes/">dejó cerca de un centenar de fallecidos</a>. En casi todos los casos, se trata de personas que huían de la violencia, la guerra y la miseria.</p>
<p>Un reciente informe de ACNUR indica que el número de desplazados forzosos en <a href="https://news.un.org/es/story/2023/06/1521932">el mundo alcanzó en 2022 los 108 millones de personas</a>, una cifra récord, de las cuales más de 35 millones son personas refugiadas en otros países. </p>
<p>Las cifras, motivadas en parte por la guerra de Ucrania, superan incluso las que se dieron durante la crisis de refugiados del Mediterráneo, entre 2015 y 2016. En aquel momento, la crisis migratoria alcanzó una presencia mediática pocas veces vista. Basta recordar <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Death_of_Alan_Kurdi">la imagen de Aylan Kurdi</a>, el niño sirio ahogado en una playa turca en septiembre de 2015, convertido en símbolo del drama migratorio.</p>
<h2>Migración en el sur de Europa</h2>
<p>Como ha sucedido este año con los naufragios referidos, el foco de esta crisis estuvo en el sur de Europa. Para ser precisos, <a href="https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/las-cifras-de-la-inmigracion-en-el-mediterraneo/">el mayor volumen de llegadas fue desplazándose</a> de Grecia (el Mediterráneo oriental, en 2015), a Italia (Mediterráneo central, 2016 y 2017) y, finalmente, a España (Mediterráneo occidental, en 2018). En junio de ese año, en España, <a href="https://theconversation.com/aquariusnotwelcome-la-acogida-del-barco-avivo-el-rechazo-a-los-inmigrantes-156894">la llegada del barco Aquarius</a> supuso un punto de inflexión. </p>
<p>Estos países constituyen las principales puertas de entrada de migrantes a la Unión Europea. Una de las reclamaciones que se hace desde estos países, y que precisamente está detrás de la declaración de emergencia migratoria en Italia, es la necesidad de una gestión migratoria a nivel europeo, pues el peso de la gestión de las llegadas recae casi exclusivamente en las autoridades nacionales, cuando se trata de un desafío de ámbito europeo. </p>
<p>A esto se suma la situación económica de estos tres países. Cuando se produjo la crisis humanitaria de los refugiados, a partir de 2014, estos países todavía se estaban recuperando de las duras medidas de ajuste derivadas de la crisis económica y financiera iniciada en 2008. Sus desafíos, por lo tanto, son especialmente complejos.</p>
<h2>El odio en los medios de comunicación</h2>
<p>Esta realidad migratoria ha coincidido –no de forma casual– con el aumento de discursos de rechazo. Estos discursos se han popularizado a través de redes sociales y tienen una estrecha relación con la ganancia de poder de partidos abiertamente antiinmigración, como Vox en España o la Lega de Matteo Salvini y Fratelli de Giorgia Meloni en Italia. </p>
<p>Pero el fenómeno del racismo y del rechazo al inmigrante es muy complejo, y a menudo tiene relación con la representación mediática que se hace de estas personas en los medios de comunicación. Esto es algo que la <a href="https://revista.profesionaldelainformacion.com/index.php/EPI/article/view/80525">investigación académica</a> lleva analizando desde hace tiempo, habiendo observado que la representación de la migración en los medios tiende a ser estereotipada, negativa e insuficiente. </p>
<p>Con estas premisas, un equipo del <a href="https://www.ocausal.es/es/">Observatorio de los Contenidos Audiovisuales</a> de la Universidad de Salamanca ha liderado un consorcio junto a investigadores de la Universidad de Milán (Italia) y de la Universidad Aristotélica de Tesalónica (Grecia), para comprender la realidad de la representación mediática de la migración en estos países, prestando especial atención al discurso de odio que las personas migrantes y refugiadas reciben. Este proyecto ha dado lugar recientemente a un libro, titulado <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8968596"><em>Migrants and Refugees in Southern Europe Beyond the News Stories: Photographs, Hate and Journalists’ Perceptions</em></a>. </p>
<p>El libro, que han editado los profesores Carlos Arcila y Andreas Veglis, ha combinado estudios cuantitativos, cualitativos y métodos computacionales para avanzar en el conocimiento sobre cómo los medios de comunicación y las redes sociales de estos tres países representan a las personas migrantes y refugiadas. </p>
<p>Como indica en su título, esta obra busca ir más allá del mero análisis de contenido mediático, intentando abordar cuestiones que han recibido menos atención académica para poder lograr una mayor comprensión. Para ello el foco se coloca sobre tres cuestiones principales: las fotografías utilizadas por los principales medios de comunicación al cubrir fenómenos migratorios, la presencia de discursos de odio racista y xenófobo en Twitter y YouTube y las opiniones de los periodistas especializados en migración.</p>
<h2>Observaciones preocupantes</h2>
<p>En primer lugar, se identificaron los cuatros marcos visuales predominantes de representación de los migrantes en los principales medios del sur de Europa: normalización, victimización, el de carga social y amenaza.</p>
<p>Se ha comprobado que en los principales medios de los países del Mediterráneo predominan aquellos que representan a los migrantes como víctimas o como una carga. Además, han crecido notablemente los marcos negativos (tanto los que retratan a los migrantes como una carga como los que los identifican como una amenaza) entre 2014 y 2019. Aunque el patrón es compartido en los tres países, son los medios griegos los que hacen una representación sustancialmente más negativa de la migración a través de sus marcos visuales.</p>
<p>Por su parte, la presencia de discursos de odio en Twitter y YouTube, medida a través de técnicas computacionales, parece ser reducida en términos absolutos, y no se observa un aumento muy significativo a lo largo de los últimos años. </p>
<p>No obstante, un análisis pormenorizado de los temas subyacentes en esos mensajes refleja que el odio hacia las personas migrantes se argumenta principalmente a través de su asociación con criminalidad, terrorismo y gasto social. Estas narrativas se apoyan a menudo en campañas de desinformación que fomentan unos miedos infundados, pero fuertemente implantados.</p>
<p>Con este panorama, los periodistas especializados en la materia se muestran preocupados. Aunque defienden su actuación y su profesionalidad, también reconocen que existen malas prácticas y limitaciones, como la precariedad o la falta de tiempo, que impiden una cobertura más objetiva, precisa y humana de los fenómenos migratorios. Llama la atención una cierta división entre aquellos que ponen la práctica periodística por encima de todo y quienes defienden una vocación más activista, defendiendo la humanidad y los derechos humanos de los migrantes y refugiados como valores prioritarios.</p>
<p>A lo anterior se suma un último elemento que ayuda a comprender los efectos reales de estas representaciones: los crímenes de odio registrados en los últimos años están aumentando de forma constante en estos tres países, aunque también en la mayoría de los países occidentales, como indican los <a href="https://hatecrime.osce.org">datos que recoge la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa</a>. </p>
<h2>Cómo revertir esta situación</h2>
<p>Para lograr una representación más humana de la migración en los medios de comunicación planteamos tres estrategias:</p>
<ol>
<li><p>Mayor concienciación y sensibilización acerca de estas problemáticas por parte de los distintos actores, tanto periodistas y profesionales mediáticos como audiencias, incluyendo los usuarios de plataformas sociales.</p></li>
<li><p>Más periodismo basado en evidencias, más verificación y más profundidad en la información.</p></li>
<li><p>Más historias personales, más participación de los protagonistas, los propios desplazados, y más narrativas que busquen la identificación con esas personas, evitando su estigmatización. </p></li>
</ol>
<p>Esto es necesario para contar la historia completa, para no limitar a las personas migrantes a una masa frente a nuestras fronteras. La crisis migratoria que ha causado la invasión rusa de Ucrania demuestra que hay otra forma no solo de representar a los migrantes y refugiados, sino también de responder a nivel institucional y humano. Ojalá aprendamos la lección para lograr mejores respuestas ante los desafíos migratorios actuales y futuros.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/204228/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>David Blanco-Herrero recibe fondos del Ministerio de Universidades en el marco del programa FPU (ref. FPU18/01455). </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Francisco Javier Jiménez Amores recibe fondos de la Junta de Castilla y León y el Fondo Social Europeo a través de una ayuda para la contratación de personal investigador en formación. </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Patricia Sánchez-Holgado recibe fondos de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología FECYT para labores de investigación.</span></em></p>Una investigación en España, Italia y Grecia ha analizado la representación de la inmigración en los medios de comunicación, el discurso de odio en redes sociales y las percepciones de los periodistas en esos países.David Blanco-Herrero, Investigador en Comunicación, Universidad de SalamancaJavier J. Amores, Personal Docente e Investigador, Universidad de SalamancaPatricia Sánchez-Holgado, Personal Docente e Investigador, Universidad de SalamancaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1965892023-01-08T18:53:39Z2023-01-08T18:53:39Z¿Por qué no enseñan español para extranjeros todas las Escuelas Oficiales de Idiomas?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/502859/original/file-20230102-18-r3h2vq.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=9%2C0%2C5997%2C3980&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/hand-writing-on-blackboard-language-class-477818917">Juan Ci / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Más de <a href="http://estadisticas.mecd.gob.es/EducaJaxiPx/Datos.htm?path=/no-universitaria/alumnado/matriculado/2020-2021-rd/esp-idiomas//l0/&file=idiomas_01.px&type=pcaxis">330 000 estudiantes</a> se han matriculado en el último año en las Escuelas Oficiales de Idiomas, centros públicos repartidos por toda España que se <a href="https://www.boe.es/buscar/pdf/2006/BOE-A-2006-7899-consolidado.pdf">ocupan</a> de difundir el estudio de las lenguas oficiales de la Unión Europea, de las cooficiales existentes en España y del español como lengua extranjera.</p>
<p>En España hay <a href="http://estadisticas.mecd.gob.es/EducaJaxiPx/Datos.htm?path=/no-universitaria/centros/centrosyunid/2021-2022-da/comunidad/reg_especial//l0/&file=especial_1_01.px&type=pcaxis">336</a> Escuelas Oficiales de Idiomas, con 331 388 alumnos, un 12 % menos que antes de la covid-19 y un 35 % menos que en el curso académico 2013-2014, cuando el alumnado matriculado superaba el medio millón. </p>
<h2>Lenguas oficiales e inglés</h2>
<p>El número de la población extranjera matriculada sigue en aumento. De hecho, acaba de alcanzar su mayor porcentaje con respecto al total de estudiantes: el 8.75 %. </p>
<p>Es posible encontrar más de 24 lenguas oficiales y cooficiales entre la oferta académica de las diferentes Escuelas Oficiales de Idiomas. Algunos centros ofrecen la posibilidad de cursar otros idiomas como hebreo, persa, turco o lengua de signos, por ejemplo.</p>
<p>El inglés se puede estudiar a distancia a través del programa <a href="https://www.thatsenglish.com">That’s English</a>.</p>
<h2>El español en las Escuelas Oficiales de Idiomas</h2>
<p>Hemos analizado la oferta de español para extranjeros de estos centros que dependen de las consejerías de educación de cada comunidad autónoma. Actualmente, 68 de ellos ofrecen cursos de español para extranjeros, apenas el 20 %. El español ocupa el quinto lugar en la clasificación de los idiomas más estudiados, por detrás de italiano, alemán, francés e inglés, respectivamente. </p>
<p>Los usuarios matriculados en los cursos de español para extranjeros alcanzaron su cifra más alta en el curso 2019-2020, justo antes de la covid: 11 015 estudiantes.</p>
<p>Asturias, Cantabria, La Rioja y la ciudad autónoma de Melilla no ofrecen cursos de español para extranjeros. En Navarra se acaba de inaugurar el primer departamento de español. Las comunidades de Andalucía, Aragón y Cataluña están por debajo de la media nacional. No existe un programa definido para estudiar español a distancia, como sí ocurre, exclusivamente, con el inglés. </p>
<h2>Nuevos horizontes</h2>
<p>En <a href="https://www.educacionyfp.gob.es/dam/jcr:53e4df68-9562-42df-93fc-2104992c3d49/eoi.pdf">nuestro análisis</a> proponemos las escuelas oficiales como la opción lógica para dar respuesta a la creciente demanda de aprendizaje de español que existe en España por parte de la población inmigrante.</p>
<p>La <a href="https://www.ine.es/prensa/cp_e2022_p.pdf">prolongada oleada inmigratoria</a> que se está experimentando en España requiere de acciones regenerativas por parte de las instituciones. Las Escuelas Oficiales de Idiomas disponen de todos los recursos fundamentales para posibilitar la integración sociolingüística de los extranjeros. </p>
<p>No obstante, vemos cómo la mayoría de ellos termina aprendiendo la lengua y cultura en otras <a href="https://www2.cruzroja.es/web/ahora/-/cuando-aprender-idioma-significa-inclusion">organizaciones</a> o en la calle. Existen alternativamente los conocidos Centros de Educación de Personas Adultas (<a href="https://www.comunidad.madrid/servicios/educacion/oferta-formativa-educacion-personas-adultas-cepa">CEPA</a>). Su demanda para cursos de español para extranjeros ha aumentado considerablemente.</p>
<p>El profesorado en los centros públicos de idiomas, cada vez con más inclinación, <a href="https://www.mdpi.com/2226-471X/4/4/95">manifiesta</a> la necesidad de constituir más cursos de español para extranjeros. Estos profesionales coinciden en señalar las constantes dificultades burocráticas para atender a las necesidades de los aprendientes. </p>
<p>Las consejerías deciden sobre la apertura de nuevos cursos y, aunque asumen una enseñanza de idiomas pública y de calidad, los responsables académicos de las escuelas abogan por una labor más activa de los organismos competentes en el fomento del idioma español.</p>
<h2>Integración de la comunidad inmigrante</h2>
<p>Fomentar el área de lengua española en las Escuelas Oficiales de Idiomas facilitaría enormemente la integración de la comunidad inmigrante no hispanohablante. Aunque los antecedentes hasta la fecha son significativamente bajos, se está constatando un aumento prolongado de centros que impulsan estudios panhispánicos. Por ejemplo, <a href="https://andaluciaorienta.net/68690-plazas-escuelas-oficiales-de-idiomas-andalucia">Andalucía</a> actualmente dispone de 10 escuelas impartiendo español, 3 más que en el curso académico 2019-2020. </p>
<p>La <a href="https://agora-eoi.xtec.cat/eoigirona/espanol/">certificación</a> del nivel A2 en las Escuelas Oficiales de Idiomas permite, además, solicitar la nacionalidad española. Alternativamente, la población no hispanohablante únicamente puede realizar este trámite con el <a href="https://examenes.cervantes.es/es/dele/examenes/a2">DELE A2</a> del Instituto Cervantes. </p>
<p>Es una oportunidad única para que entidades de acogida como <a href="https://www.accem.es">ACCEM</a>, <a href="https://www.cear.es">CEAR</a>, <a href="https://www2.cruzroja.es">Cruz Roja</a> y otras organizaciones comiencen a confiar más y puedan delegar el trabajo de inmersión lingüística y cultural en las Escuelas Oficiales de Idiomas. Los <a href="https://eoidiomas.net/eoi/faqs/precio-eoi/">precios</a> de los cursos suelen ser económicos y varían según la Comunidad Autónoma. Las Consejerías de Educación cuentan con una amplia red de centros con grandes infraestructuras y profesionales altamente cualificados para ejercer su labor eficazmente. </p>
<h2>Cursos en línea</h2>
<p>La creación de nuevos proyectos, como el estudio a distancia, son ideas regenerativas que permitirían aumentar el número de estudiantes en el campo del español y, en definitiva, facilitar el proceso de integración. Este mismo año se ha impulsado la <a href="https://portal.edu.gva.es/eoivirtual/es/centro/">primera Escuela Oficial de Idiomas íntegramente virtual</a> en la Comunidad Valenciana. </p>
<p>Actualmente es posible estudiar inglés y valenciano aunque se prevé la incorporación de más cursos y lenguas progresivamente. El francés y alemán será posible estudiarlos a partir del curso académico 2023-2024.</p>
<h2>¿Qué hacen otros países?</h2>
<p>Existen algunos paralelismos en otros territorios vecinos. En Francia, se puede estudiar francés gratuitamente a través de la plataforma <a href="https://www.fun-mooc.fr/fr/">FUN MOOC</a>. Es una iniciativa del Ministerio de Interior para fomentar la integración de los extranjeros. </p>
<p>Se observan alternativas similares en Alemania, donde se promueve el acceso y aprendizaje virtual del alemán en la plataforma <a href="https://www.dw.com/es/cursos-de-alem%C3%A1n/s-4640">Deutsche Welle (DW)</a> financiada por el gobierno. En Italia, similar a los centros CEPA, el Ministerio de Educación posibilita el <a href="https://www.miur.gov.it/i-centri-provinciali-per-l-istruzione-degli-adulti">estudio de italiano</a> en centros públicos.</p>
<p>Otros países también impulsan acciones académicas que persiguen un mismo fin, el fomento de la lengua y cultura locales con carácter integrador. Una razón más para que las Escuelas Oficiales de Idiomas continúen avivando la enseñanza de español para extranjeros.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/196589/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>José Ángel Tejero López no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>De las 336 escuelas oficiales de idiomas que hay en España solo 68, alrededor del 20%, ofrecen cursos de español para extranjeros. Aumentar la oferta de español para extranjeros facilitaría la integración de los inmigrantes no hispanohablantes.José Ángel Tejero López, Docente e investigador, Universidad Camilo José CelaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1888762022-10-24T16:42:53Z2022-10-24T16:42:53ZLos inmigrantes son solo 3,5 % de la población mundial y su impacto negativo es exagerado<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/491290/original/file-20221024-17-p501yq.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&rect=20%2C0%2C6669%2C4471&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">La investigación académica desempeña un papel importante para ayudar a disipar los mitos y las ideas erróneas sobre la migración.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/people-participate-in-a-special-memorial-day-naturalization-news-photo/1241038894"> Spencer Platt/Getty Images News via Getty Images</a></span></figcaption></figure><p><em><a href="https://www.ernestocastaneda.com/">Ernesto Castañeda</a> es profesor asociado en el Departamento de Sociología en American University y director del <a href="https://www.ernestocastaneda.com/immigrationlab.html">Immigration Lab</a>. Castañeda explica por qué la inmigración es una fuerza importante para contrarrestar el descenso de la población en Estados Unidos y por qué eso es importante para la economía y el poder global de Estados Unidos. A continuación, los aspectos más destacados de <a href="https://youtu.be/kG48oLHTxz0">una entrevista con The Conversation</a>.</em></p>
<hr>
<p><strong>¿Qué estudia?</strong></p>
<p>Dirijo el Immigration Lab donde realizamos investigaciones sobre la migración en todos sus aspectos. Por ejemplo, la emigración –personas que dejan sus países de origen o migración interior personas que se muevan dentro de un país–. Hay millones de personas dentro de China o Estados Unidos viviendo en una provincia o estado diferente de donde nacieron. Por ejemplo, ciudadanos mudándose de California a Texas. También estudiamos a migrantes internacionales, solicitantes de asilo, refugiados, personas que cruzan fronteras en busca de oportunidades económicas o tratando de reunirse con la familia. </p>
<p>Hemos estudiado refugiados de América Central en Washington D. C., así como de Afganistán. Hemos comparado también inmigrantes de Latinoamérica en Nueva York y los del norte de África en Paris y <a href="https://theconversation.com/como-las-ciudades-pueden-ayudar-a-los-inmigrantes-a-sentirse-en-casa-4-graficos-99898">Barcelona</a>. He estado estudiando migración desde 2003, así que casi 20 años. </p>
<p><strong>La inmigración es un tema candente ahora. ¿En qué ha cambiado desde que empezó a estudiarlo hace 20 años?</strong></p>
<p>Es curioso porque en los medios siempre recalcamos las cosas nuevas, y de hecho hay nuevas idas y vueltas, nuevos personajes. Pero la historia, la dinámica, el drama humano, las cuestiones estructurales son básicamente las mismas. Así pues, cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual. Por eso es más fácil entender las nuevas crisis, porque los investigadores de inmigración han visto pasar algo similar en el pasado. </p>
<p><strong>¿Está muy politizada la inmigración?</strong></p>
<p>La inmigración es algo que ha estado con nosotros mucho tiempo y que va a seguir sucediendo. Es algo que ningún estado puede detener por completo o para siempre. Pero, por desgracia, desde que recuerdo, es algo que se ha politizado. Hay muchos malentendidos por parte de la gente. Sobre todo, porque los políticos, durante mucho tiempo y en diferentes lugares, han utilizado este tema para ganar ventaja política a corto plazo. Así que es algo recurrente. Sin embargo, cuando me encuentro con inmigrantes cada día, las realidades de sus vidas y lo que están sufriendo son muy diferentes a lo que se oye de las bocas de los políticos y de muchos medios de comunicación. </p>
<p>Mi <a href="https://american.academia.edu/ErnestoCastaneda">investigación</a> ha tratado de entender lo que sucedió en el pasado y lo que está pasando ahora en las calles para tratar de mejorar nuestra comprensión sobre la inmigración. Si se examinan todos los tipos de datos, existen muchas más <a href="https://insight.kellogg.northwestern.edu/article/immigrants-to-the-u-s-create-more-jobs-than-they-take">oportunidades</a> derivadas de la migración que problemas. </p>
<p><strong>El último censo muestra que si no fuera por la inmigración la población de EE. UU. estaría disminuyendo. Así que hay mucho en juego en cuanto a los trabajadores disponibles, ¿verdad?</strong></p>
<p>Sí, aunque algunas personas piensan que el descenso de la inmigración no es algo malo, especialmente si significa mantener una mayoría blanca. Sin embargo, la inmigración no tiene que ver con una conspiración de “<a href="https://www.theguardian.com/world/2022/jun/08/a-deadly-ideology-how-the-great-replacement-theory-went-mainstream">gran sustitución</a>”, sino con el mantenimiento de una trayectoria exitosa de crecimiento económico, vitalidad cultural, innovación científica y técnica. En el sistema económico en que vivimos, una de las principales maneras en que la economía sigue creciendo es mediante la incorporación de nueva mano de obra. Las diferencias culturales desaparecen a través del tiempo y de las generaciones familiares. Además, estamos hablando de cambios en los márgenes. La gran mayoría, más del 80 %, de la población estadounidense ha sido y probablemente seguirá siendo de origen estadounidense.</p>
<p>Al principio de la pandemia, la gente estaba asustada, y con razón. Tenía sentido reducir los viajes en avión, los cruces de fronteras y el reasentamiento de refugiados. En los últimos dos años, debido al <a href="https://ayudaenaccion.org/blog/derechos-humanos/titulo-42/">Título 42</a>, que permite al gobierno prohibir la entrada de personas que potencialmente supongan un riesgo para la salud en los puertos de entrada, incluso los solicitantes de asilo han sido devueltos a México y se les ha hecho esperar allí.</p>
<p>Sin embargo, solo en Estados Unidos hemos perdido más de un millón de personas a causa del covid-19. La gente también está preocupada por la inflación. Pero la inflación también ha empeorado debido a las muertes por covid, a que la gente se ha quedado sin trabajo y a la disminución de la inmigración, lo que ha provocado una escasez de trabajadores.</p>
<p>Así que en los últimos dos años hemos visto un importante descenso de la migración mientras las parejas estadounidenses tienen una media de dos hijos, lo que hace que <a href="https://www.census.gov/library/stories/2021/12/us-population-grew-in-2021-slowest-rate-since-founding-of-the-nation.html">la población apenas crezca</a>. Así pues, la población actual no crecerá sin inmigración. La disminución del crecimiento de la población significa también una disminución del crecimiento económico y de la influencia de Estados Unidos en el extranjero. Si esto ocurre, habría que estar preparado para ganar menos dinero y gastar más en bienes y servicios. No creo que estemos preparados para que eso sea la norma. Si dejamos de acoger inmigrantes, las innovaciones, la población y el crecimiento económico tendrán lugar en otra parte del mundo.</p>
<p><strong>En sus casi 20 años de investigación, ¿qué es lo que sorprendería a alguien que no esté en el campo que usted estudia?</strong></p>
<p>Es importante que todo el mundo sepa que la mayoría de la gente no quiere dejar su lugar natal. La mayoría de las personas quieren quedarse porque ahí es donde están sus seres queridos, miembros de familia y amigos. Es el lugar que conocen y quieren. Se necesita mucho –como una invasión, una hambruna, una buena oportunidad educacional o profesional– para querer dejar su casa.</p>
<p>Otra cosa que es importante saber es que solo más o menos un <a href="https://www.un.org/en/desa/international-migration-2020-highlights">3.5 %</a> de la población del mundo vive en un país diferente al que nació. Hay tantas personas moviéndose dentro de China como a través de todas las fronteras internacionales. Así que la migración internacional es un fenómeno muy importante para los inmigrantes mismos; estamos hablando sobre el futuro de muchos individuos y familias. Pero en términos de población mundial es una muy pequeña proporción. Y eso no es a causa de políticas públicas de disuasión de la inmigración o los muros fronterizos. La población indocumentada de la que tanto se habla es también menos del 3.5 % de la población de Estados Unidos.</p>
<p>Así que al hablar de la población refugiada migrante –regular e irregular– estamos hablando de una excepción. Desafortunadamente, los políticos y la gente hacen que parezca el principal problema. </p>
<p>La gente puede pensar que los inmigrantes son más <a href="https://www.mdpi.com/2076-0760/9/3/24/htm">propensos</a> a cometer crímenes, pero es lo opuesto. Los inmigrantes son mucho menos <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27013329/">propensos</a> a cometer cualquier crimen que las personas nacidas en los EE. UU. Son también menos propensos a usar drogas. </p>
<p>El <a href="https://rowman.com/ISBN/9781498585651/Building-Walls-Excluding-Latin-People-in-the-United-States">muro fronterizo</a> es un monumento a la intolerancia y al racismo que estigmatiza activamente a todas las personas en el área fronteriza. Políticas y discursos antiinmigración están impulsados por la política nacional, la búsqueda de chivos expiatorios, la desinformación y las imágenes dramáticas sobre caravanas, campamentos fronterizos y personas que cruzan sin proporcionar el contexto y las descripciones completas de la realidad más allá del momento de llegar a la frontera. </p>
<p>Hay muchos mitos sobre la migración, pero cuando analizamos cuidadosamente los datos cualitativos, cuantitativos, contemporáneos e históricos de diferentes sociedades, la realidad es casi lo opuesto a lo que la gente imagina. Por ello la investigación científica sobre la migración es crucial para rectificar la historia y el debate público sobre la migración internacional.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/188876/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Ernesto Castañeda no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La inmigración es algo que celebrar, no algo que temer. Existen muchas más oportunidades que problemas derivados de ella y son algunos políticos quienes más daño hacen a los inmigrantes con sus discursos.Ernesto Castañeda, Associate Professor of Sociology, American UniversityLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1858392022-07-28T18:12:11Z2022-07-28T18:12:11ZEl fenómeno de los tiktokers inmigrantes: nuevas formas de influencia desde los márgenes<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/476549/original/file-20220728-27365-1pwzlt.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=53%2C206%2C6000%2C3763&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/latin-american-man-taking-selfie-patterned-2170085417">Ernesto chi / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Las voces de los migrantes han sido tradicionalmente excluidas de las historias sobre inmigración. Lejos de ser tratados como protagonistas, sus experiencias se instrumentalizan y se narran desde perspectivas dominantes, desde la mirada de los medios de comunicación masiva, <a href="https://doi.org/10.1177/02673231211012157">los partidos políticos</a>, las agencias internacionales, entre otros. </p>
<p>Estas representaciones mediáticas de la inmigración tienden a presentar una imagen homogénea de los migrantes, encuadrada dentro de etiquetas relacionadas con la etnia y con la procedencia, con encuadres que benefician y apoyan ciertas ideologías y que niegan la gran diversidad que caracteriza a los grupos humanos. </p>
<p>En las últimas décadas, los entornos digitales han generado nuevas formas de influencia, personificadas en los conocidos <em>influencers</em> o microcelebridades. <a href="https://books.emeraldinsight.com/resources/pdfs/chapters/9781787567504-TYPE23-NR2.pdf">Estudios previos sobre la fama en internet</a> han acotado el enfoque excesivamente centrado en el norte global y en una visión occidental de los <em>influencers</em>. Esta visión perpetúa el dominio de ciertas zonas del mundo y ciertos grupos humanos frente a otros, incluso en el estudio de fenómenos emergentes. </p>
<p>Por eso es importante explorar estas formas de influencia que emergen desde los márgenes. En un <a href="https://www.cogitatiopress.com/mediaandcommunication/article/view/4743">estudio</a> publicado recientemente, tomamos en cuenta el ejemplo de inmigrantes latinoamericanos –radicados en España y Estados Unidos– que han generado visibilidad dentro de una de las redes sociales más relevantes en la actualidad: TikTok. </p>
<h2>¿Quiénes son estos nuevos <em>influencers</em>?</h2>
<p>En este espacio surgen cuatro perfiles diferenciados que muestran distintas caras de la inmigración latinoamericana y diversas motivaciones para crear contenidos y conectar con la comunidad inmigrante. </p>
<p>Las identidades y personajes que presentan estos <em>influencers</em> se alinean con la autenticidad necesaria para atraer y mantener a los seguidores. Ellos presentan un perfil específico y contenidos que apelan a diversas experiencias migratorias y necesidades informativas del colectivo migrante. </p>
<p>Logran afinidad desde la experiencia colectiva de emigrar. Sin embargo, la individualidad de cada uno de estos creadores de contenido refleja también la gran diversidad que existe en los intereses, ideologías políticas, necesidades y experiencias migratorias de los públicos a los que se dirigen. </p>
<h2>Activismo político y derechos humanos</h2>
<figure class="align-right zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="Vídeo de TikTok que muestra un agente migratorio de los Estados Unidos en una carretera" src="https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=1176&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=1176&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=1176&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1477&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1477&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/471103/original/file-20220627-26-ks42aw.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1477&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Captura de pantalla de un vídeo de ICEHunter (pseudónimo).</span>
<span class="attribution"><span class="source">Perfil de ICEHunter, con permiso del creador</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
</figcaption>
</figure>
<p>La voz activista de ICEhunter (pseudónimo) se levanta fuerte e innegable para visibilizar los derechos humanos de los inmigrantes latinoamericanos en Estados Unidos. Su estilo es crudo, ya que evidencia el abuso de los agentes migratorios y reivindica los derechos constitucionales de las personas sin importar su estatus migratorio. </p>
<p>Su historia como inmigrante indocumentado durante 24 años le motiva e incita a continuar este trabajo. El miedo no existe en el discurso de este creador. </p>
<p>ICEhunter cuenta su historia personal y la lleva como bandera y símbolo de las experiencias que viven tantos inmigrantes que cruzan esa frontera que desde hace más de 200 años fluyen de sur a norte en el continente americano. </p>
<h2>Empoderamiento de la mujer migrante</h2>
<figure class="align-right zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="Mujer de pie en unas escaleras" src="https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=1171&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=1171&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=1171&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1471&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1471&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/471104/original/file-20220627-17-ayfdz4.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1471&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Captura de pantalla del perfil de JanSuarez (pseudónimo).</span>
<span class="attribution"><span class="source">Perfil de JanSuarez, con permiso de la creadora</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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</figure>
<p>En España, JanSuarez (pseudónimo) crea contenidos alineados con los lenguajes y gramáticas que caracterizan a TikTok. Esta creadora hondureña adapta los elementos multimodales que ofrece la plataforma –como los emoticonos, los <em>hashtags</em> y géneros musicales hondureños como la punta– para visibilizar su identidad <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Catracho">catracha</a> y su experiencia migratoria.</p>
<p>Esta tiktoker fomenta el apoyo a las mujeres inmigrantes, con un enfoque en la experiencia de las mujeres que trabajan como internas en hogares de España y las dificultades que afrontan cada día. </p>
<p>JanSuarez refleja sus conocimientos sobre la visibilidad algorítmica de TikTok y la importancia del sonido en esta red social mediante la creación de audios motivadores para ser reusados en nuevos vídeos dentro de la plataforma. </p>
<h2>Condicionantes para una correcta inmigración</h2>
<figure class="align-right zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="Mujer rubia de frente, banderas de países latinoamericanos y texto incrustado sobre la imagen" src="https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=1208&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=1208&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=1208&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1519&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1519&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/471106/original/file-20220627-21-w3z8la.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1519&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Captura de pantalla del perfil de Emy_Blondie (pseudónimo).</span>
<span class="attribution"><span class="source">Perfil de Emy_Blondie, con permiso de la creadora.</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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</figure>
<p>EmyBlondie (pseudónimo) es una <em>influencer</em> inmigrante mexicana en los Estados Unidos. Esta creadora refleja la diversidad política de la comunidad latinoamericana. Su perfil está dedicado a fomentar ideologías y políticas conservadoras como opciones viables para los inmigrantes. La identidad que construye dentro de su perfil incluye símbolos patrióticos de los Estados Unidos como banderas, emoticonos y música. </p>
<p>Esta creadora ofrece opiniones políticas y establece una serie de condiciones necesarias para la integración y la pertenencia de los inmigrantes latinoamericanos dentro de la sociedad estadounidense. </p>
<p>EmyBlondie aprovecha los formatos de <a href="https://support.shutterstock.com/s/article/What-is-a-Green-Screen-and-how-can-I-use-one?language=es">pantalla verde</a> y <em>stitch</em> para expresar su desacuerdo con otros <em>influencers</em> inmigrantes y participa en debates políticos y verdaderas guerras ideológicas dentro de la plataforma. </p>
<h2>Orgullo cultural y nacional transfronterizo</h2>
<figure class="align-right zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="Hombre apuntando a la cámara, hablando en el micrófono" src="https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=1245&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=1245&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=1245&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1564&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1564&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/471107/original/file-20220627-24-y3rgg7.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1564&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Captura de pantalla de vídeo del perfil de PeteHonduranDJ.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Perfil de PeteHonduranDJ, con permiso del creador</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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</figure>
<p>PeteHonduran (pseudónimo) es un comunicador y presentador de radio hondureño radicado en Barcelona. Este creador utiliza TikTok para fomentar su visibilidad más allá del alcance de la radio y ofrece una marca personal con elementos visuales, sonoros y textuales. Su cultura hondureña está presente en todo su contenido –en su vestimenta, logo, música y baile–. Este tiktoker utiliza una firma sonora dentro de todos sus vídeos para asegurarse de que los audios no sean apropiados por otros creadores. </p>
<p>Estos cuatro ejemplos demuestran la diversidad y riqueza cultural, ideológica y activista del colectivo inmigrante en dos países. Estos creadores tienen además una gran familiaridad con los lenguajes y gramáticas de TikTok y los utilizan para visibilizar sus contenidos. </p>
<p>Los tiktokers inmigrantes ofrecen una visión alternativa de la realidad migratoria y también una mirada única dentro de la variedad de identidades que existen dentro de esta comunidad, con resultados inesperados. Estudios como este inciden en la importancia de romper con esquemas occidentalizados y eurocéntricos en la investigación sobre <em>influencers</em> en internet.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/185839/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Los tiktokers ‘influencers’ inmigrantes ofrecen una visión alternativa de la realidad migratoria y también una mirada única dentro de la variedad de identidades que existen dentro de esta comunidad.Daniela Jaramillo-Dent, Investigadora Predoctoral en el Departamento de Medios y Comunicación, Erasmus University RotterdamPaloma Contreras Pulido, Profesora Titular de la Facultad de Educación, UNIR - Universidad Internacional de La Rioja Licensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1859092022-06-27T17:19:37Z2022-06-27T17:19:37ZLa valla de Melilla: flanco sur y muerte sin derechos<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/471194/original/file-20220627-23-o8k8a.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&rect=18%2C2%2C1528%2C1094&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Migrantes retenidos por la policía judicial marroquí en Nador (Marruecos), junto a la valla con Melilla (España), el 25 de junio de 2022.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://twitter.com/NadorAmdh/status/1540698693548081153">TW / Asociación Marroquí de Derechos Humanos </a></span></figcaption></figure><p>Todavía horrorizados por la masacre de Nador, junto a la frontera española y de la Unión Europea en Melilla, es complejo hacer un análisis obviando el dolor que provocan estas muertes. Cuando escribo estas líneas aún no hay una cifra oficial de fallecidos, pero se acercan <a href="https://www.efe.com/efe/espana/sociedad/jornada-tranquila-en-la-valla-de-melilla-mientras-ong-eleva-a-37-los-muertos/10004-4839098">más a los 37 que anuncian</a> las organizaciones en defensa de los derechos humanos que a los 23 que reconoce el gobierno de Marruecos.</p>
<p><div data-react-class="Tweet" data-react-props="{"tweetId":"1540589250143461377"}"></div></p>
<p>Ahora lo que más debería preocupar al gobierno de España sería exigir a Marruecos que no diera sepultura a las víctimas sin un proceso de identificación y esclarecimiento de las causas de estas muertes. No se deben ocultar bajo tierra los cadáveres sin cumplir unos mínimos estándares de legalidad respetuosa con los derechos que toda víctima debe tener. Al respecto debemos citar los tratados suscritos para la protección de las <a href="https://dadun.unav.edu/bitstream/10171/21360/1/ADI_XXV_2009_01.pdf">víctimas de las violaciones del Derecho penal internacional</a>. </p>
<p>Es evidente que aún no podemos determinar desde el punto de vista procesal esta calificación penal, pero los indicios de los que se disponen apuntan en esta dirección. Y, desde luego, si se lleva a cabo el enterramiento de las víctimas sin el más mínimo procedimiento forense, entonces sí que debemos concluir que se trata de una violación de estas normas internacionales. </p>
<p>Ello podría dar lugar a la activación de la competencia de la <a href="https://www.un.org/spanish/law/icc/statute/spanish/rome_statute(s).pdf">Corte Penal Internacional</a>, para dilucidar sobre una posible responsabilidad por omisión de España que sí ha suscrito el Tratado de Roma. Sin embargo, Marruecos solo tiene el <a href="https://es.rue20.com/2021/12/06/marruecos-en-la-asamblea-de-la-corte-penal-internacional/">estatuto de observador en dicho tratado</a>, aunque el <a href="http://www.embajada-marruecos.es/wp-content/uploads/2014/04/constitution_2011_Fr.pdf">artículo 23 de la Constitución marroquí de 2011</a> establece que el genocidio y los demás crímenes contra la humanidad y las violaciones de los derechos humanos están castigados por la ley.</p>
<p>En todo caso, el gobierno de España debe encontrar el equilibrio, y esta es la gran paradoja, entre una defensa sin fisuras de los derechos humanos y la <em>real politik</em> de una complejísima relación diplomática con el Reino de Marruecos que ha gestionado con un resultado totalmente sangrante y desafortunado este nuevo asalto a nuestras fronteras. </p>
<h2>¿Qué ha pasado?</h2>
<p>Hay muchas preguntas sin respuesta. La primera incógnita es confirmar que Marruecos realmente no conocía esta aproximación hacia la frontera de numerosas personas que avanzaban con el claro propósito de asaltar la valla. ¿No tuvo capacidad Marruecos de interceptarlas antes de llegar al punto crítico de la frontera? Parece difícil de creer. </p>
<p>Es evidente que si Marruecos hubiese actuado antes de que hubiesen llegado a la zona fronteriza, muy probablemente nadie hubiese tenido noticias de esa intervención y las consecuencias no habrían sido tan dramáticas. ¿Buscaba entonces Marruecos de nuevo una mayor repercusión pública –que luego se ha escapado de su control–, dejando acercarse a la frontera a un grupo tan grande de personas migrantes? ¿Quería ejercer de nuevo presión sobre nuestras fronteras utilizando los sistemas híbridos de desestabilización? Y la gran interrogante si la respuesta anterior es afirmativa, ¿qué podría perseguir ahora Marruecos con esta nueva presión migratoria?</p>
<p>Se podrá decir que sus fuerzas policiales sí han actuado para evitar el asalto a la valla, pero insisto: ¿Por qué permitieron que se acercasen hasta el punto crítico para luego masacrarlos?</p>
<p>Estos movimientos están, en la mayoría de los casos, organizados por <a href="https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0002716217744529">mafias que trafican</a> con los deseos desesperados de seres humanos con unas nefastas condiciones económicas, políticas y sociales. Éstas son el resultado de un <a href="https://www.iemed.org/wp-content/uploads/2021/05/El-encuentro-colonial-y-la-herencia-del-colonialismo-en-A%CC%81frica-y-el-Mediterra%CC%81neo.pdf">colonialismo que durante el siglo XX </a> explotó sus recursos y construyó toda una serie de regímenes políticos fallidos.</p>
<p>Sin embargo, y precisamente por ello, es difícil creer que, desde que entraron estos grupos en su territorio, Marruecos desconociese sus movimientos en su propio país hasta llegar a Nador, donde incluso pasearon por sus calles en multitud. Desde luego, esperar hasta que llegasen a la valla fue una decisión arriesgada que supuso el encajonamiento de estas personas y desató una represión tan violenta como violentas han sido las muertes incomprensibles de estos seres humanos indefensos. </p>
<p><div data-react-class="Tweet" data-react-props="{"tweetId":"1540491159277080576"}"></div></p>
<h2>Coincidencia con la Cumbre de la OTAN</h2>
<p>Las casualidades ocurren, pero es demasiada casualidad que esto haya acontecido apenas a cuatro días del inicio de la Cumbre de la OTAN en Madrid. Por ello hay que plantear también esta derivada por la coincidencia temporal de los hechos. </p>
<p>La reunión de Madrid se celebra esta semana con el marco de la guerra de Putin en Ucrania como desafío más urgente. Sin olvidar, por supuesto, el reto que en los próximos años va a suponer la región indopacífica y el papel de China. Lo más importante, además, es el hecho de que la OTAN va a abandonar su papel de organización para la defensa colectiva de sus miembros en el espacio Euroatlántico para <a href="https://www.politicaexterior.com/articulo/reunion-transformadora-de-la-otan/">convertirse en una organización de seguridad global</a>. </p>
<p>Aquí aparece el interés de España y otros países del Mediterráneo de que se despliegue también una política de seguridad de la Alianza en el llamado “flanco sur”, ante el peligro que suponen las dinámicas híbridas de desestabilización que proceden del Magreb y del Sahel. Es en este punto donde sorprende la coincidencia temporal de esta desmedida actuación de las fuerzas de seguridad marroquíes. Es de suponer que las <a href="https://www.europapress.es/nacional/noticia-sanchez-elogia-trabajo-marruecos-intentar-evitar-asalto-violento-melilla-20220624162149.html">declaraciones del presidente español, Pedro Sánchez</a>, que calificó dicha actuación como eficaz, se realizaron sin conocer con detalle la dimensión de la catástrofe. </p>
<p>En todo caso, la agenda de la reunión de Madrid tiene ahora muy cerca unos hechos que merecen la discusión de una política de seguridad que desmovilice a las mafias que juegan con la vida de las personas y a aquellos países que, por acción u omisión, han utilizado la desesperación de los migrantes como instrumento de su política en defensa de los propios intereses de su geoestrategia. </p>
<p>Si la actuación de Marruecos tenía otra intención, en su lugar va a constituir un nuevo argumento en favor del llamado <a href="https://elpais.com/espana/2022-06-27/el-paraguas-de-la-otan-extendera-su-proteccion-a-ceuta-y-melilla.html">Concepto Estratégico de Madrid</a> que incluirá la defensa de “la soberanía e integridad territorial” de todos los miembros de la Alianza. Esto por fin acabará con la exclusión de Melilla y Ceuta del ámbito de actuación de la OTAN, que ahora quedarán dentro de lo que Jens Stoltenberg, secretario general de la Alianza, llama el compromiso de la defensa de “cada pulgada” del territorio de los países miembros. Esto refuerza de modo exponencial el flanco sur, en el que España es el primer interesado puesto que históricamente las mayores amenazas externas a su seguridad provienen de la región norte de África.</p>
<p>Pero no podemos sin más olvidar lo que ha ocurrido. De inmediato es necesario exigir una investigación internacional sobre estos atentados a los derechos humanos en los que, si España no tiene una responsabilidad directa, tiene al menos una responsabilidad <em>in vigilando</em> al fijar con Marruecos un control común de la frontera.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/185909/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Manuel Torres Aguilar no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La muerte de numerosos migrantes en el asalto a la valla de Melilla desde Marruecos plantea muchas dudas sobre la intención que tenía el país norteafricano al actuar así. No es menos sospechoso tampoco el hecho de que esto ocurra poco antes de la cumbre de la OTAN en Madrid.Manuel Torres Aguilar, Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones y director de la Cátedra UNESCO de Resolución de Conflictos, Universidad de CórdobaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1828652022-05-18T17:22:46Z2022-05-18T17:22:46ZPrejuicios que marcan a los extranjeros escolarizados en España<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/462849/original/file-20220512-10218-4zef1e.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=10%2C10%2C7319%2C4879&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/granada-andalusia-spain-08242020-classes-institute-1801974451">Shutterstock / F. Altamirano</a></span></figcaption></figure><p>Según el Instituto Nacional de Estadística, la población de extranjeros en España en 2021 ascendía a más de <a href="https://www.ine.es/prensa/cp_e2021_p.pdf">5 millones de personas</a>. Esta cifra incluye los 848 513 escolares matriculados en enseñanzas no universitarias durante el curso 2020–2021, tal y como <a href="https://www.educacionyfp.gob.es/dam/jcr:89c90c2f-8bda-4454-809b-e870754d5724/nota-avance20-21.pdf">confirman los datos</a> del Ministerio de Educación y Formación Profesional.</p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=351&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=351&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=351&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=441&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=441&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=441&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">Evolución del alumnado extranjero (que no posee nacionalidad española) matriculado en enseñanzas de Régimen General no universitarias y en enseñanzas de Régimen Especial.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.educacionyfp.gob.es/dam/jcr:89c90c2f-8bda-4454-809b-e870754d5724/nota-avance20-21.pdf">Ministerio de Educación y Formación profesional. Gobierno de España.</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Todos estos escolares inmigrantes, ¿tienen éxito académico? La cifra de los que abandonan los estudios <a href="https://elobservatoriosocial.fundacionlacaixa.org/es/-/por-que-hay-mas-abandono-escolar-entre-los-jovenes-de-origen-extranjero">duplica a la de autóctonos</a>, lo que nos debe llevar a preguntarnos cuáles son las posibles causas y los factores de riesgo que pueden contribuir a ello. </p>
<p>Si bien es cierto que la investigación ha situado el foco en las características de los entornos socioeconómicos, también se han señalado determinados factores psicoeducativos que podrían estar incidiendo en las posibilidades educativas de estos escolares. Algunos de estos factores son la falta de recursos en los centros o el uso de metodologías inadecuadas. </p>
<h2>Profecías docentes autocumplidas</h2>
<p>En esta línea, <a href="https://doi.org/10.1590/1982-4327e3126">nuestro reciente estudio</a> señala además otro factor académico: la relación entre el alumnado y el docente. De hecho, encontramos que la escasa confianza del profesorado en el alumnado no autóctono, fenómeno que es en gran medida inconsciente, influye en el estudiante. </p>
<p>Es lo que llamamos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Pigmali%C3%B3n">efecto Pigmalión</a> o pensamiento profético del profesor, muy poderoso si consigue arraigar en el estudiante. Así, las creencias del docente, que se manifiestan a través de sus actitudes, palabras y acciones, pueden repercutir en el rendimiento de un estudiante si este se las cree y las incorpora a su estructura cognitiva (y emocional) y a su conducta.</p>
<h2>Implicación afectiva y pluralidad</h2>
<p>Ahora bien, la implicación afectiva del docente con el alumnado inmigrante puede mejorar el rendimiento académico de este. La propia institución es también un factor de primer orden en el éxito académico, si crea procedimientos, espacios y tiempos para el enriquecimiento cultural. </p>
<p>Según nuestra investigación, la utilización de metodologías en las que se promueva la pluralidad de valores de las diferentes culturas se asocia al logro académico de estudiantes extranjeros.</p>
<h2>Implicación familiar</h2>
<p>Hay que aludir, además, a otro factor destacado en el desempeño de los escolares inmigrantes: el contexto familiar. La propia familia, con su nivel de implicación en el proceso educativo de sus hijos e hijas, repercute de manera importante en el rendimiento académico de estos. Ello implica que los padres deben recibir formación y apoyo por parte de los docentes y de la escuela.</p>
<p>Si el objetivo básico de la escuela, como institución social, es conseguir que el alumnado se adapte al contexto global y cambiante que caracteriza a la sociedad de hoy, su consecución podría estar condicionada por el origen social de los estudiantes. </p>
<h2>Prejuicios inconscientes</h2>
<p>De nuestro estudio se derivan dos conclusiones:</p>
<ol>
<li><p>La primera es que la arquitectura cognitiva del profesor alberga la idea de que el alumnado extranjero obtiene peores resultados académicos y requieren más esfuerzo y ayuda pedagógica. Sucederá entonces que las bajas expectativas depositadas en los estudiantes extranjeros constituirán un poderoso elemento disuasorio para que demuestren su valor y singularidad. El éxito académico no es posible sin confianza en ellos. </p></li>
<li><p>La segunda conclusión consiste en que, en general, los profesores no son conscientes del poder que ejercen sus creencias sobre las de sus alumnos, y ello se explica porque han adoptado el hábito de no pensar en su propio pensamiento. Esto es grave sobre todo cuando nos encontramos con que los alumnos de origen extranjero presentan un rendimiento inferior al de sus compañeros españoles. La atribución externa explicaría las actitudes y comportamientos de los profesores en relación a los escolares inmigrantes. Para ellos son las familias y los recursos organizativos de la institución escolar los únicos factores que determinan el desempeño escolar.</p></li>
</ol>
<h2>Reflexión colectiva</h2>
<p>Las conclusiones presentadas como fruto de nuestro estudio nos llevan a plantear la necesidad de reflexión y autocrítica además de la sobreexposición formativa y la erupción intelectual. </p>
<p>Para la reflexión autocrítica, recurrimos a un argumento de autoridad: el propio Aristóteles, en su <em>Ética a Nicómaco</em>, distingue entre producción y acción, que son dos habilidades diferenciadas. </p>
<p>Mientras que la primera –τέχνη– es una actividad técnica que no requiere reflexión y cuyo fin es distinto de ella, la acción –πρα̃ζις– es una actividad prudente, es decir, una práctica sujeta a revisión continua cuyo fin radica en sí misma. </p>
<p>Hacer versus actuar, τέχνη versus πρα̃ζις, acción productiva versus acción moral: este es el dilema que extendemos a los profesionales de la educación.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/182865/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Los alumnos inmigrantes tienen una mayor tasa de abandono escolar. Un factor invisible son los prejuicios y las expectativas más bajas de los propios docentes.Cristina Mª García Fernández, Profesora de Educación en el área Didáctica y Organización Escolar, Universidad de CórdobaCarmen Gil del Pino, Profesora Titular de Teoría e Historia de la Educación, Universidad de CórdobaSonia García-Segura, Profesora Ayudante Doctora, Universidad de CórdobaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1730392021-12-09T20:09:43Z2021-12-09T20:09:43Z¿Es un derecho el acceso de los extranjeros irregulares a los tratamientos contra el VIH?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/436766/original/file-20211209-27-16439rc.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C519%2C4031%2C1732&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/medication-arvantiretroviral-drug-treatment-hiv-infection-1656285064">Shutterstock / joel bubble ben</a></span></figcaption></figure><p>¿Es universal el acceso a la sanidad en España? La respuesta es no. Ahora les explicaré el por qué de esa pregunta y su respuesta. El pasado 16 de noviembre <a href="https://www.newtral.es/tratamiento-vih-sanidad-publica-migrantes-prep/20211201/">fue noticia</a> algo que las ONG y las asociaciones que representan los derechos e intereses de las personas con VIH sabían desde hace tiempo: la Comunidad de Madrid no era el mejor sitio para que los migrantes irregulares consiguiesen acceso al tratamiento antirretroviral. </p>
<p>Existían dos “aldeas galas” que resistían a los embates de los bárbaros pero que, con la aprobación de un nuevo procedimiento administrativo, el Documento de Asistencia Sanitaria para Ciudadanos Extranjeros (<a href="https://tramita.comunidad.madrid/prestacion-social/asistencia-sanitaria-extranjeros-dase">DASE</a>), han sucumbido. Además, el 24 de noviembre la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid contraatacó señalando que la culpa no es suya, sino de las grietas de la normativa vigente desde 2018.</p>
<p>Vayamos, pues, al inicio de la historia. El 30 de julio de 2018 se publicó en el BOE el <a href="https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2018-10752">Real Decreto Ley 7/2018</a> que derogaba la reforma llevada a cabo en 2012 de la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2003-10715">Ley 16/2003</a>. En 2012, con la excusa de garantizar la sostenibilidad económica del sistema público de salud, se limitó el acceso a la sanidad a las personas migrantes sin un permiso de residencia en España. Estas personas solo podrían acceder a asistencia sanitaria con cargo a fondos públicos si tenían una urgencia, si estaban embarazadas o si eran menores de edad. </p>
<p>Algunas comunidades autónomas reaccionaron aprobando normas jurídicas que evitaban la expulsión de los migrantes irregulares con una enfermedad crónica. El Gobierno central recurrió al Tribunal Constitucional y fueron declaradas inconstitucionales porque se reconoció que la competencia para determinar quién era titular del derecho a la protección de salud correspondía al Gobierno.</p>
<h2>Un norma jurídica injusta</h2>
<p>Esa exclusión provocó dos reacciones. Por un lado, que algunos profesionales sanitarios se planteasen no obedecer la norma jurídica. Se trataba de un claro ejemplo de desobediencia civil ante una norma jurídica considerada injusta. Por otro lado, en 2014 la Dirección General de Salud Pública, Calidad e Innovación tuvo que publicar el documento <a href="https://www.mscbs.gob.es/profesionales/saludPublica/docs/IntervencionSanitariaRiesgoSP.pdf">Intervención Sanitaria en Situaciones de Riesgo para la Salud Pública</a> para enmarcar las situaciones sanitarias que tenían que ser atendidas por interés de la salud pública. Una de ellas era, precisamente, el VIH.</p>
<p>El cambio de gobierno en 2018 trajo consigo la derogación de la reforma de 2012. El título del Real Decreto Ley, (<em>sobre el acceso universal al Sistema Nacional de Salud</em>), es significativo desde la teoría de los derechos humanos porque proclama la universalidad en el acceso al Sistema Nacional de Salud. Desde un punto de vista ético, una característica definitoria de los derechos humanos es su universalidad, porque ninguna persona debería ser excluida al tratarse de un bien primario del que nadie querría verse privado. </p>
<p>El problema surge cuando esa exigencia ética debe trasladarse al mundo jurídico para que surja el derecho a la protección de la salud como un derecho subjetivo exigible ante la administración o ante los tribunales de justicia. Es ahí donde empiezan los problemas.</p>
<h2>Requisito exigido: la residencia habitual</h2>
<p>El Real Decreto Ley 7/2018 modificaba la Ley 16/2003 reconociendo en el artículo 3ter que las personas extranjeras sin permiso de residencia tienen derecho a la protección de la salud en las mismas condiciones que las personas con nacionalidad española. Estas personas sin permiso de residencia debían cumplir una serie de requisitos: no tener la obligación de acreditar la cobertura obligatoria de la prestación sanitaria, no poder exportar el derecho de cobertura sanitaria y no existir un tercero obligado al pago. La norma está, además, señalando que deben cumplir los exigidos a las personas con nacionalidad española: la “residencia habitual”.</p>
<p>¿Cómo puede una persona sin permiso de residencia demostrar la habitualidad? La <a href="http://www.migrarconderechos.es/legislationMastertable/legislacion/RDGCBSSNSyF_20_06_2019">Resolución de 20 de junio de 2019, de la Dirección General de Cartera Básica de Servicios del Sistema Nacional de Salud y Farmacia</a>, por la que se hacen públicas las recomendaciones para el procedimiento de solicitud, registro y expedición del documento certificativo que acredite a las personas extranjeras que encontrándose en España no tengan residencia legal en territorio español para recibir asistencia sanitaria, indica que las personas interesadas, junto a la solicitud y la documentación acreditativa de la identidad, podrán acreditar la residencia efectiva en el territorio español por un período previo de 3 meses aportando un volante de empadronamiento. </p>
<p>En caso de que no pueda acreditarse la residencia mediante ese volante, se podrá acreditar la residencia efectiva previa aportando documentos oficiales de cualquier administración pública, carta de viaje, inscripciones en colegios, registro de visitas a servicios sociales, etc. Mientras se tramita la solicitud, la persona solicitante tendrá un documento provisional que le permitirá el acceso a la asistencia sanitaria. Si la resolución final es desestimatoria y se hubiera producido alguna asistencia, se procederá a su facturación.</p>
<p>Como es una materia transferida, la Ley 16/2003 señala que serán las comunidades autónomas las que, siguiendo o no esas recomendaciones, fijarán el procedimiento para la solicitud y expedición del documento (tarjeta sanitaria) que acredite a las personas extranjeras para poder recibir la prestación asistencial. Eso es lo que ha hecho la Comunidad de Madrid con el DASE. Y se añade en el apartado 3 del artículo 3ter que, cuando las personas extranjeras se encuentren en situación de estancia temporal de acuerdo con lo previsto en la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2000-544">Ley Orgánica 4/2000</a>, será preceptiva la emisión de un informe previo favorable de los servicios sociales competentes de las comunidades autónomas.</p>
<h2>De quién es la responsabilidad</h2>
<p>¿Quién es responsable de que las personas migrantes con VIH y sin permiso de residencia no puedan acceder al ejercicio del derecho que tienen reconocido? No toda la culpa está en una administración, ambas son responsables. Ambas administraciones han hecho (o han dejado de hacer) todo lo posible para que los migrantes sin permiso de residencia se encuentren con barreras que dificulten el disfrute de su derecho a la protección de la salud. </p>
<p>No se trata de eliminar todos los requisitos, sino de que estos no se conviertan en obstáculos infranqueables o que innecesariamente dificulten el disfrute del derecho. Las administraciones públicas deben evitar crear una situación de vulnerabilidad administrativa.</p>
<p>El DASE en algunas ocasiones se ciñe a las recomendaciones ministeriales, como, por ejemplo, la de facturar la asistencia sanitaria prestada si la solicitud es desestimada (lo cual no parece que favorezca los intereses de las personas migrantes que pueden llegar a encontrarse con una factura por miles de euros, especialmente si la asistencia sanitaria ha consistido en un tratamiento antirretroviral) pero en otras ocasiones se separa: unas para bien y otras para mal. </p>
<p>La información en la página del DASE es más garantista que la del Ministerio de Sanidad porque expresamente señala que, si en el plazo de tres meses no se recibe una notificación desfavorable, el silencio administrativo será positivo, recogiendo lo dispuesto en los artículos 21, 24 y 53 de la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2015-10565">Ley 39/2015</a>. Pero el DASE, por otro lado, hace más complicada la solicitud cuando solo se indica el volante de empadronamiento como medio para hacer constar que se lleva más de 90 días en España. Este volante no es fácil de obtener porque las personas sin permiso de residencia no suelen tener alquilado a su nombre un piso o apartamento. A eso se añade que las personas migrantes pueden desconocer la existencia del requisito, tardando varios días, semanas o meses en hacerlo, demorando con ello el inicio del plazo de los tres meses. </p>
<p>Y el DASE se olvida de aquellas personas extranjeras que son titulares de un permiso de estancia temporal (esto es, las que todavía no han agotado el plazo de 90 días) y requieren asistencia sanitaria para tratar una enfermedad crónica. Es el caso de las personas con VIH que, como vemos reiteradamente en las consultas que llegan a la <a href="https://derecho.uah.es/facultad/clinica-legal.asp">Clínica Legal de la Universidad de Alcalá</a>, proceden de países latinoamericanos y no han podido traer consigo medicación antirretroviral suficiente para cubrir esa estancia temporal. </p>
<h2>Informe de los servicios sociales</h2>
<p>La legislación estatal prevé esta situación señalando que se requerirá un informe previo favorable de los servicios sociales competentes de las comunidades autónomas. Se trataría de situaciones excepcionales de personas que han entrado legalmente a España con un visado de turismo pero cuya verdadera intención es residir y trabajar aquí de forma permanente. La espera de 90 días para poder acceder a la asistencia sanitaria ofrecida a las personas sin permiso de residencia puede tener unas consecuencias desastrosas en su salud. </p>
<p>Las administraciones públicas no pueden desconocer esta realidad, la de los “falsos turistas”, y deben establecer una regulación que permita cumplir con el objetivo de garantizar a todas las personas que lo necesiten el acceso a la sanidad. </p>
<p>Es cierto que no es una tarea fácil combinar universalidad de la prestación sanitaria y sostenibilidad del sistema público de salud en un país que recibe millones de turistas al año. Esa dificultad, en todo caso, no debe ser una justificación del inmovilismo, sino un aliciente para encontrar una solución lo más respetuosa posible con la universalidad de los derechos humanos.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/173039/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Miguel Angel Ramiro Avilés recibe fondos para el desarrollo de acciones incluidas en el Pacto Social por la Igualdad de Trato y la No Discriminación Asociada al VIH a través de un Convenio firmado entre el Ministerio de Sanidad, CESIDA y la Universidad de Alcalá.</span></em></p>En el Día Internacional de los Derechos Humanos conviene recordar la polémica sobre el nuevo procedimiento de la Comunidad de Madrid para los migrantes sin permiso de residencia que necesitan acceder a los tratamientos antirretrovrales contra el VIH.Miguel Angel Ramiro Avilés, Profesor Titular de Filosofía del Derecho, Universidad de AlcaláLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1707442021-11-08T19:04:41Z2021-11-08T19:04:41Z¿Cómo enseñar a los inmigrantes a hablar el idioma del país receptor?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/430790/original/file-20211108-15-zhk7ax.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=6%2C0%2C4486%2C2984&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/migrants-africa-asia-middle-east-learn-1426250492">Shutterstock / Geiger</a></span></figcaption></figure><p>La continua afluencia de inmigrantes y refugiados dentro de las fronteras europeas es un desafío para el que aún no estamos suficientemente preparados. Uno de los retos que nos plantea es el de facilitar el aprendizaje de nuestra lengua, una lengua adicional para las personas multilingües que traspasan fronteras y quienes la necesitan para comunicarse. </p>
<p>Conocer la lengua y la cultura de un país es, en cierto modo, un kit de supervivencia para quien desea comenzar una nueva vida. La lengua en su versión oral y escrita nos permite comprender, interpretar lo que nos dicen, intercambiar ideas, crear lazos, y, en definitiva, participar plenamente en la sociedad. Por el contrario, las personas con bajos niveles de alfabetización están, en muchos casos, abocadas a la exclusión social.</p>
<p>Se trata de personas adultas con pocas destrezas comunicativas en la lengua del país de acogida, que a menudo también tienen <a href="https://www.multilingual-matters.com/page/detail/Vulnerabilities-Challenges-and-Risks-in-Applied-Linguistics/?k=9781788928236">docentes</a> en situaciones laborales inestables y con bajos ingresos. Además, se une otra de las frecuentes dificultades, y es que muchos adultos migrantes, tras su llegada, han de enfrentarse a un <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/tesq.558">sistema legal</a> para regularizar su estancia en una lengua y una cultura distintas de las de su país de origen.</p>
<h2>La enseñanza de español a migrantes</h2>
<p>Participar en programas de formación en la lengua del país es un paso clave para una inserción satisfactoria. Pero no todos los países prestan atención institucional desde la perspectiva de la enseñanza de lenguas a la población vulnerable, quedando esta formación solo en manos de diferentes <a href="https://www.accem.es/vulnerables/">ONG</a> o Servicios Sociales.</p>
<p>Con respecto a la formación educativa de los inmigrantes, apenas aparece alguna mención específica a esta población en las leyes nacionales de educación. En cambio, las leyes relacionadas con los derechos y libertades de los extranjeros y su integración social disponen que los inmigrantes de 16 a 18 años tienen el mismo derecho a la educación que los españoles; la situación de los inmigrantes de más edad depende de si tienen permiso de residencia. Las autoridades regionales son las encargadas de gestionar el acceso de los inmigrantes a la educación.</p>
<h2>Sin programas de alfabetización</h2>
<p>Como hemos mencionado anteriormente, no existen programas institucionalizados de alfabetización en español para los inmigrantes. Por lo general, son las ONG las que se encargan de su impartición. El acceso de la <a href="https://elinet.pro/research/">población poco alfabetizada</a> a estos cursos es irregular, y la participación de las mujeres es especialmente baja. Conciliar horarios de trabajo y de familia con desplazamientos para acceder a los cursos no es tarea fácil. </p>
<p>Además, la covid-19 ha empeorado aún más la situación, no solo por la reducción del gasto público, sino también porque muchos de los materiales con los que se trabaja en el aula no pueden ser compartidos. Lo tecnológico se ha abierto campo en la enseñanza de lenguas pero la <a href="https://youtu.be/E5J96SfHCeI">brecha digital</a> es especialmente notoria en esta población. Esta brecha se deriva de la falta de acceso a ordenadores, de la inexistente o mala conexión a las redes y de la escasa competencia digital de los alumnos.</p>
<p>La formación del futuro profesorado de idiomas suele incidir en la enseñanza al alumnado convencional, por lo que los docentes no siempre están preparados para tratar con adultos con diferentes niveles de alfabetización y orígenes socioculturales. Esto es lo que denunció el sociólogo <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=304378">Vázquez Aguado</a>: la escasez de estudios que consideran “la perspectiva de inclusión de los miembros que realmente tienen que trabajar con estas poblaciones vulnerables”. Sigue siendo un reto pendiente.</p>
<h2>Mediación y cooperación</h2>
<p>En este contexto, se ha propuesto la <a href="https://rodin.uca.es/bitstream/handle/10498/23862/RESED%20n%C2%BA8%2098-115.pdf?sequence=1&isAllowed=y">mediación educativa</a> como un cambio de paradigma para mejorar la aceptación de la alteridad y evitar las desigualdades entre grupos sociales. </p>
<p>Sin embargo, es igualmente importante incorporar tareas cooperativas que estimulen los aspectos relacionales del aprendizaje entre iguales, ya que inducen al intercambio de ideas y experiencias, situando la comunicación en el ámbito social al que es inherente. </p>
<p>Los docentes actúan como mediadores pedagógicos en este proceso, ya que proporcionan apoyo con nuevos conocimientos, información y andamiaje. Además, al adoptar pedagogías basadas en la cooperación de los estudiantes en las tareas de proyectos y actividades de colaboración, puede estimular no sólo el desarrollo cognitivo de sus estudiantes, sino también propiciar su bienestar emocional. Algo que cimentará los aspectos sociales del trabajo en equipo y el sentido de comunidad en el aula. </p>
<h2>Multialfabetizaciones</h2>
<p>En este sentido, la adquisición de competencias multimodales podría ser de ayuda. En realidad, la Pedagogía de las Multialfabetizaciones, diseñada por el <a href="http://newarcproject.pbworks.com/f/Pedagogy+of+Multiliteracies_New+London+Group.pdf">New London Group</a> (1996), se adapta bien a las necesidades de esta población de adultos, ya que el consumo y la producción de <a href="https://revistas.uca.es/index.php/ReSed/article/view/5615">elementos multimodales</a>, como los visuales, los auditivos, los gestuales y los lingüísticos, afectan al procesamiento del significado y repercuten en el desarrollo de la alfabetización. </p>
<p>En resumen, existe un creciente interés en la <a href="https://revistas.nebrija.com/revista-linguistica/article/view/306">investigación sobre la multialfabetización</a> en lenguas adicionales que reclama nuevos enfoques y recomienda una práctica pedagógica inclusiva. En esto trabajan actualmente los miembros de nuestro proyecto “<em>Multiliteracies for adult at-risk learners of additional languages</em>” (MultiLits), porque el conocimiento de la lengua y la cultura del país de acogida es un elemento enriquecedor desde el punto de vista personal y profesional, y además, un medio eficaz de integración social.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/170744/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>M.Carmen Fonseca Moraes Investigadora Principal del proyecto PID2020-113460RB-I00, financiado por MCIN/ AEI/10.13039/501100011033/ . Este proyecto se ejecuta desde el Centro de Investigación COIDESO de la Universidad de Huelva
</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Analí Fernández Corbacho y Esther Cores Bilbao no reciben salarios, ni ejercen labores de consultoría, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del puesto académico citado.</span></em></p>Conocer la lengua de un país es un kit de supervivencia para quien desea comenzar una nueva vida. Pero la enseñanza del idioma a la población inmigrante está poco respaldada y tiene pocos recursos.M. Carmen Fonseca Mora, Catedrática de Universidad, Grupo ReALL,Enseñanza de lenguas, Centro de Investigación Pensamiento Contemporáneo e Innovación para el Desarrollo Social (COIDESO), Universidad de Huelva, Universidad de HuelvaAnalí Fernández Corbacho, Profesora Ayudante Doctor en Lingüística Aplicada. Miembro del grupo de investigación ReALL y de COIDESO, Universidad de HuelvaEsther Cores Bilbao, Investigadora del Centro de Investigación en Pensamiento Contemporáneo e Innovación para el Desarrollo Social (COIDESO), Universidad de HuelvaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1565942021-03-18T19:15:21Z2021-03-18T19:15:21ZAsí es la atención sociosanitaria a las personas migrantes que llegan en patera<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/390378/original/file-20210318-23-1au2eo5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=2%2C0%2C1595%2C1056&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span></figcaption></figure><p>Hace unos meses Mariam llegó a las costas de Almería con su hija Fatoumata, de 4 años en brazos. Nada más verlas bajar del barco me di cuenta de que mostraban mucho cansancio en sus rostros. En su charla con la mediadora cultural descubrimos que hacía más de un año habían salido de Camerún, su país natal, en busca “de una vida mejor”. </p>
<p>Durante el triaje sanitario se detectaron quemaduras y picaduras, además de fuertes dolores de cabeza en la madre. La niña se mostraba tranquila y tan solo nos dijo que sentía hambre y picores por el cuerpo. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=760&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=760&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=760&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=955&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=955&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=955&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Ambas pasaron a ducharse, se les proporcionó vestuario limpio y, una vez en la enfermería, fueron tratadas de escabiosis o sarna, se realizaron las curas de las quemaduras de gasolina en piernas y glúteos, y se proporcionó analgesia. Debido a la situación de emergencia sanitaria actual, también se les realizó un test de detección de antígenos de COVID-19, donde Fatoumata demostró ser una niña muy valiente y colaboradora. </p>
<p>Pero la parte más dura fue, sin duda, la entrevista social. Cuando a Mariam se le saltaron las lágrimas contando que salió de su país huyendo de una situación de violencia de género. Y que durante el largo camino, la mayoría a pie, sufrió asaltos y agresiones. Incluso tuvieron que subsistir mendigando. </p>
<h2>Treinta años de migración irregular</h2>
<p>En los años noventa llegó a Andalucía el primer grupo de migrantes irregulares procedentes de África cruzando el estrecho de Gibraltar. Y desde entonces no han dejado de <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=222122">intentar alcanzar el continente europeo</a> –sobre todo a través de Andalucía y el archipiélago canario– en busca de ese <a href="https://www.mdpi.com/1660-4601/16/18/3287b">“futuro mejor”</a> del que hablaba Mariam. </p>
<p>Solo en 2020, más de 40.000 personas realizaron la travesía desde África a España a través de la <a href="https://data2.unhcr.org/es/situations/mediterranean">ruta del Mediterráneo occidental</a>. Con la mala fortuna de que un millar de ellos encontraron <a href="https://missingmigrants.iom.int/">la muerte en el camino</a></p>
<p>Los que no fallecen durante el viaje tampoco salen indemnes. La dureza y peligrosidad del trayecto afectan gravemente la salud de las personas migrantes que llegan a las costas europeas. A la travesía africana, donde se exponen a enfermedades, violencia, explotación y precarias condiciones de salud, se une la <a href="https://www.mdpi.com/2227-9032/8/3/299">travesía marítima</a>, donde sufren hacinamiento, hambre, quemaduras o hipotermias. </p>
<p>No hay que olvidar que <a href="https://www.mdpi.com/1660-4601/16/18/3287">atraviesan el mar en “pateras”</a>, pequeñas embarcaciones neumáticas de 5 a 10 metros de eslora, semirrígidas y sin quilla que, junto con bidones de gasolina, transportan en torno a 40 personas. </p>
<p>Tras ser rescatados en el mar, a su llegada a puertos españoles, muchos precisan atención de emergencia a necesidades básicas y problemas de salud. </p>
<h2>La respuesta de Cruz Roja Española</h2>
<p>Consciente de la situación, Cruz Roja Española organizó una respuesta mediante el proyecto de <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=222122">Equipos de Respuesta Inmediata en Emergencias (ERIES)</a>, creando en 2003 la especialidad de Ayuda Humanitaria a Inmigrantes (AHI), de la que formo parte. Estos equipos están compuestos por una jefatura de equipo, personal médico y enfermero, técnicos en emergencias sanitarias, socorristas terrestres, mediadores culturales, logistas, personal de apoyo humanitario y administrativo. Listos para brindar una <a href="https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1043659618803149">primera atención urgente a pie de puerto</a>. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=397&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=397&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=397&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=499&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=499&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=499&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Concretamente, hace más de quince años que empezamos a atender a las personas migrantes que llegan en patera a las costas de Almería desde la equipo ERIE AHÍ Cruz Roja Almería. Durante este periodo han mejorado las infraestructuras, la dotación de personal y la atención social, especializándonos en detectar problemas y vulnerabilidades susceptibles de protección internacional. </p>
<p>Muchas de estas personas sobre todo las mujeres y las niñas sufren <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17441692.2019.1665083">abusos y agresiones sexuales</a>, con un alto riesgo de ser captadas por las redes de trata de personas. </p>
<p>Por este motivo trabajamos cada día para una atención con enfoque de género, transcultural y con una mirada especial a la infancia. La protección de los niños y niñas que llegan, muchos de ellos “no acompañados”, es nuestra prioridad.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=955&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=955&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=955&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1200&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1200&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390375/original/file-20210318-13-byqo7x.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1200&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Es importante detectar la minoría de edad o si los menores han sido separados de sus familias en el momento de la salida en la zodiac, para activar el protocolo de búsqueda de menores en colaboración con el Servicio de Protección de Menores. En muchas ocasiones, en el momento de embarcar en la zodiac, las mafias impiden que los menores viajen junto a sus padres, llegando solos o acompañados de algún adulto que ostenta la guarda. </p>
<p>También resulta esencial conocer el relato de los menores. Saber que no han sido abandonados y/o reconocer otras relaciones de parentesco que supone una acercamiento a patrones socio-culturales en África. Entre otras razones porque la <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17441692.2019.1665083">separación del adulto puede crearles un estado de ansiedad</a>.</p>
<p>A nivel sanitario atendemos urgencias derivadas del viaje. En concreto, <a href="http://www.cruzroja.es/principal/web/provincial-almeria/memorias">las principales patologías atendidas durante 2020</a> fueron quemaduras, traumatismos, heridas, cefaleas y la escabiosis. Pero también asistimos a mujeres embarazadas, encontramos casos de mutilación genital femenina y detectamos casos de COVID-19. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=460&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=460&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=460&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=578&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=578&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/388014/original/file-20210305-19-ps98dt.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=578&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>En este periplo de más de 20 años hemos visto cómo ha cambiado el perfil de las personas migrantes que llegan a nuestras costas. Si bien los primeros años eran hombres solos, de origen marroquí y argelino, recientemente ha <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17441692.2019.1665083?journalCode=rgph20">aumentado el número de mujeres</a>, especialmente provenientes del África subsahariana. </p>
<h2>Crónica de una intervención</h2>
<p>La atención de emergencia a inmigrantes que llegan en patera es una labor humanitaria, sanitaria y social. Un reto que, a pesar del tiempo, nos hace sentir una especie de cosquilleo en el estómago cada vez que llega el aviso de una nueva intervención. </p>
<p>La primera información que recibimos es muy básica: solo el número de personas, su estado de salud y posible hora de llegada. Entonces nos dirigimos al puerto, donde la jefatura de equipo nos reúne para darnos más detalles y asignar funciones. Siempre estamos preparados esperando el desembarco, un momento delicado porque los inmigrantes vienen muy cansados, mojados, extenuados. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=511&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=511&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=511&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=643&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=643&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=643&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Es bastante difícil trasmitir los sentimientos que afloran cuando ves llegar la embarcación de Salvamento Marítimo con ellos a bordo. Puedes ver sus caras de cansancio, miedo, dolor, pero a la vez alegría por sentirse al fin a salvo. La tripulación de salvamento nos informa de su estado de salud dando prioridad para desembarcar a los enfermos, mujeres embarazadas y menores. Los acompañamos entonces al módulo de atención, brindándoles toda clase de atención, calor y cuidados. </p>
<p>Una vez están todos sentados en la sala de acogida, y tras una charla de bienvenida donde se explica el proceso asistencial, empezamos a trabajar como un equipo perfectamente engranado, donde todos sabemos qué tenemos que hacer.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=375&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=375&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=375&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=472&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=472&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=472&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Aunque el proceso asistencial es siempre idéntico podemos afirmar que, cada intervención es diferente. Algunas marcadas por la alegría: ¡han llegado vivos!. Cuando recibimos a menores, suelen recuperse pronto del viaje. Entonces el módulo se llena de risas y juegos, parece olvidado el peligro de la travesía, la incertidumbre del destino, y se contagia la alegría a todos los intervinientes. </p>
<p>Sin embargo, también hay intervenciones que prefieres olvidar, donde la suerte se ha vista truncada. Es lo que ocurre cuando llegan personas víctimas de un naufragio o de atrocidades humanas como la explotación, la violencia y la trata de personas. En estos casos, profesionales especializados prestan atención psicológica y social para ayudar a estas personas a enfrentarse a situaciones tan críticas. </p>
<p>Una vez finalizada la intervención se recoge el dispositivo, se repone el material y se realiza una reunión de equipo para valorar lo realizado. Es importante también evaluar el estado emocional de cada persona voluntaria. Sobre todo porque tenemos que estar preparados para la siguiente, que nunca sabemos cuándo llegará.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/156594/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Solo en 2020, más de 40 000 personas realizaron la travesía desde África a España a través de la ruta del Mediterráneo occidental. Los que no fallecen durante el viaje tampoco salen indemnes. A la travesía africana, donde se exponen a enfermedades, violencia, explotación y precarias condiciones de salud, se une la travesía marítima, donde sufren hacinamiento, hambre, quemaduras o hipotermias.María del Mar Jiménez Lasserrotte, Profesora Ayudante Doctor. Departamento de Enfermería, Fisioterapia y Medicina. Facultad Ciencias de la Salud. Universidad de Almería. España, Universidad de AlmeríaJosé Granero Molina, Profesor Titular de Universidad, Cuidados Críticos Enfermería., Universidad de AlmeríaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1289372019-12-17T22:03:51Z2019-12-17T22:03:51ZEmigrar en situación emocional extrema: el síndrome de Ulises<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/307520/original/file-20191217-58292-2b5kyu.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=8%2C8%2C5742%2C3819&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/serbiaseptember-2015-hungary-closed-border-serbia-319007378"> Fotosr52 / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Emigrar se está convirtiendo hoy para millones de personas en un proceso que posee unos niveles de estrés tan intensos que llegan a superar la capacidad de adaptación de los seres humanos. Estos individuos sufren el riesgo de padecer el síndrome del inmigrante con estrés crónico y múltiple o <a href="http://www.pensamientocritico.org/josach0407.html">síndrome de Ulises</a> (haciendo mención al héroe griego que padeció innumerables adversidades y peligros lejos de sus seres queridos). </p>
<p>Sin embargo, paradójicamente, a nivel antropológico hoy sabemos que la capacidad de emigrar constituye uno de los rasgos distintivos de nuestra especie y se halla en la base de nuestro gran éxito evolutivo. </p>
<h2>Cuando afecta a la salud mental</h2>
<p>Ante esa situación, obviamente, la pregunta es: siendo los humanos tan buenos emigrantes, ¿cómo puede ser que emigrar hoy resulte tan terrible para tanta gente, hasta el punto de que <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3017708">les afecte en su salud mental</a>? Considero que existe una gran deshumanización al abordar las migraciones de hoy, ya que se presta muy poca atención a los sentimientos, a las vivencias de los protagonistas de la migración, los inmigrantes.</p>
<p>La migración, como la mayoría de los acontecimientos de la vida, posee junto a una serie de ventajas, de beneficios (como el acceso a nuevas oportunidades vitales y horizontes) un conjunto de dificultades de tensiones, de situaciones de esfuerzo. La migración tendría una parte problemática, un lado oscuro, al que se denomina estrés o <a href="http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0211-57352002000200005">duelo migratorio</a>.</p>
<h2>Lo duelos de la emigración</h2>
<p>Considero que existirían 7 duelos en la migración en relación a: </p>
<ol>
<li>La familia.</li>
<li>La lengua.</li>
<li>La cultura.</li>
<li>La tierra.</li>
<li>El estatus social.</li>
<li>El grupo de pertenencia.</li>
<li>Los riesgos físicos. </li>
</ol>
<p>Estos duelos se darían, en mayor o menor grado, en todos los procesos migratorios, pero consideramos que no es lo mismo vivir la migración en buenas condiciones (duelo simple) que emigrar en situaciones límite (<a href="http://www.fundacioorienta.com/wp-content/uploads/2019/02/Achotegui-Joseba-11.pdf">duelo extremo</a>) cuando las condiciones son tan difíciles que no hay posibilidades de elaboración del duelo y la persona entra en una situación de crisis permanente, siendo este tipo de duelo migratorio el característico del Síndrome de Ulises.</p>
<p>Los <a href="https://josebaachotegui.com/libros-joseba-achotegui/test-evaluacion-estres-duelo-migratorio-test-del-kayak-joseba-achotegui/">estresores</a> más importantes son: </p>
<ol>
<li><p>La separación forzada de los seres queridos, que supone una ruptura del instinto del apego.</p></li>
<li><p>El sentimiento de desesperanza por el fracaso del proyecto migratorio y la ausencia de oportunidades.</p></li>
<li><p>La lucha por la supervivencia (dónde alimentarse o dónde encontrar un techo para dormir).</p></li>
<li><p>El miedo, el terror que viven en los viajes migratorios (embarcaciones o ir escondidos en camiones), las amenazas de las mafias o de la detención y expulsión, la indefensión por carecer de derechos, etc.</p></li>
</ol>
<h2>Una situación crónica</h2>
<p>Pero, además, estos estresores de tanta relevancia y que van más allá del clásico <a href="http://www.papelesdelpsicologo.es/pdf/1613.pdf">estrés aculturativo</a> se hallan incrementados por toda una serie de factores que los potencian tales como la multiplicidad (a más estresores, mayor riesgo: los estresores se potencian entre ellos), la cronicidad (ya que estas situaciones límite pueden afectar al inmigrante durante meses o incluso años) o el sentimiento de que el individuo, haga lo que haga, no puede modificar su situación.</p>
<p>Como es obvio, la vivencia tan prolongada de situaciones de estrés tan intensas afecta profundamente a la personalidad del sujeto y a su homeostasis, dando lugar a una amplia sintomatología: síntomas del área depresiva (fundamentalmente tristeza y llanto), síntomas del área de la ansiedad (tensión, insomnio, pensamientos recurrentes e intrusivos, irritabilidad), síntomas del área de la somatización como fatiga, molestias osteoarticulares, cefalea, migraña (es tan frecuente que para abreviar la denominamos <em>in-migraña</em>), síntomas del área confusional que se pueden relacionar con el incremento del cortisol y que pueden ser erróneamente diagnosticadas como trastornos psicóticos. </p>
<p>Y a esta sintomatología se le añade en bastantes casos una interpretación de su cuadro basada en la propia cultura del sujeto. Así, es frecuente oír decir: “No puede ser que tenga tan mala suerte, a mí me han tenido que echar el mal de ojo, me han hecho brujería…”</p>
<h2>Área de prevención sanitaria</h2>
<p>El Síndrome de Ulises se halla inmerso en el área de la prevención sanitaria y psicosocial más que en el área del tratamiento, y la intervención deberá ser fundamentalmente de tipo psicoeducativo y de contención emocional, por lo que el trabajo sobre el síndrome atañe no solo a psicólogos médicos o psiquiatras, sino a trabajadores sociales, enfermería, educadores sociales y otros profesionales asistenciales.</p>
<p>Malos tiempos estos en los que la gente corriente ha de comportarse como héroes para sobrevivir. Ulises era un semidiós que, sin embargo, sobrevivió a duras penas a las terribles adversidades y peligros a los que se vio sometido. Pero las gentes que llegan hoy a nuestras fronteras tan solo son personas de carne y hueso que, sin embargo, viven episodios tan o más dramáticos que los descritos en la Odisea. </p>
<p>Soledad, miedo, desesperanza… Las migraciones del nuevo milenio nos recuerdan cada vez más los viejos textos de Homero. Si para sobrevivir se ha de ser nadie, se ha de ser permanentemente invisible, no habrá identidad, ni autoestima, ni integración social y así tampoco puede haber salud mental.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/128937/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Joseba Achotegui Loizatge no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Las personas que migran en situaciones extremas sufren problemas de salud mental que se transforman en miedos, migrañas, depresiones y situaciones de desapego muy graves. Hoy, en el Día Internacional del Migrante, nos acercamos a las patologías que sufren los migrantes del siglo XXI.Joseba Achotegui Loizatge, Profesor titular de la Facultad de Psicología, Universitat de BarcelonaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1222332019-09-16T20:24:27Z2019-09-16T20:24:27ZLos efectos del “efecto llamada”<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/290354/original/file-20190830-165989-1vckmji.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=6%2C0%2C4275%2C2843&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">El barco Open Arms en Nápoles en junio de 2019. </span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/naples-italy-06212019-open-arms-ship-1435412555?src=-1-6">Valerio Brignola / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>El “efecto llamada” existe, pero solo como un permanente ruido de fondo que viene del pasado colonial. </p>
<p>Hablando solo pocos minutos, o días enteros, <a href="https://africasacountry.com/2018/02/the-war-on-smugglers/">como hice</a>, con nigerianos en España, y con personas dispuestas a emigrar en ese país africano, uno se da cuenta de que la geografía y el aumento o disminución del número de personas en movimiento no pueden tener una causa directa o inmediata. </p>
<h2>La hipótesis y las estadísticas</h2>
<p>Las odiseas, tragedias y los enfrentamientos que nos muestran las noticias son productos emergentes de miles de condiciones y efectos ya en marcha desde hace décadas. No se puede aislar retroactivamente un efecto y suponer que es o será un factor determinante; los sistemas complejos no funcionan así. La falacia es también un síntoma del narcisismo, al sobreestimar su capacidad de influencia y al presumir que las acciones y decisiones de uno mismo motivan las de multitud de otros.</p>
<p>No es difícil desmentir la hipótesis del “efecto llamada” en un plano estadístico: se ha hecho varias veces, recientemente en <a href="https://www.newtral.es/zona-verificacion/fact-check/existe-el-efecto-llamada-todo-lo-que-sabemos-indica-que-no/">un excelente artículo</a>, que incluye datos de los <a href="http://www.interior.gob.es/prensa/balances-e-informes/2019">informes</a> sobre inmigración irregular del Ministerio del Interior. Estos muestran un descenso del 39 % en llegadas clandestinas este año y <a href="https://www.elconfidencial.com/mundo/europa/2019-08-23/open-arms-mafias-efecto-llamada-mediterraneo_2185251/">drásticamente</a> desde el 2015. </p>
<p>Pero cuando periodistas y <a href="https://twitter.com/Santi_ABASCAL/status/1163837758173003777">políticos</a> invocan el <a href="https://twitter.com/pablocasado_/status/1163482585932210176">“efecto llamada”</a>, no se refieren a un vector empírico. El nivel en el que opera esta imaginación no es cuantitativo ni explicativo ni predictvo. </p>
<p>La frase “el efecto llamada” es una especie de meme, de virus lingüístico-cultural propio de España que se viene repitiendo sin alteración durante más de una década tras cualquier acto político o humanitario que se pueda interpretar como una anti-hostilidad u hospitalidad. </p>
<p><div data-react-class="Tweet" data-react-props="{"tweetId":"1163482585932210176"}"></div></p>
<p><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_llamada">Fue concebida</a> en un momento confuso de oposición a la política de regularización del gobierno de Zapatero en el 2005 y su regreso simboliza la oposición automática pero únicamente “retórica”, como cuando Pablo Casado se imagina y nos hizo imaginar a los “<a href="https://www.elconfidencial.com/espana/2018-07-29/casado-no-es-posible-espana-absorba-africanos_1598992">50 millones de inmigrantes africanos que están recabando dinero para poder hacer estas rutas</a>”. </p>
<p>La intención de esta imagen es conjurar desde una situación concreta humanitaria de náufragos una especie de fantasía demográfica de un tsunami de africanos vivos y muertos. El objetivo de nombrar el “efecto llamada” es hacer llegar esta aparición a sus públicos objetivos. </p>
<h2>Combinación de crisis</h2>
<p>La ley potencial nos dice que es imposible deducir o adivinar las estadísticas del futuro a base de promedios del pasado. Puede haber extremos en las dos direcciones, es imprevisible. </p>
<p>Pero lo que propongo como una hipótesis segura es que, si hay un repentino aumento de llegadas clandestinas, si por ejemplo llegan un millón de africanos a España durante el próximo año, nada tendrá nada que ver con el “efecto llamada”. Lo mas probable es que sea una combinación casi exclusiva de las condiciones de crisis y abandono en los países de origen y el abaratamiento del transporte en países de tránsito en el Norte de África. </p>
<p>Sigue siendo <a href="https://data.opendatasoft.com/explore/dataset/amounts-paid-by-refugees-and-migrants-to-facilitators-to-reach-europe%40public/table/?sort=-year">más caro llegar a España por Marruecos</a> y estas tarifas se ven reflejadas en las dinámicas estadísticas de los circuitos concretos de la migración clandestina.</p>
<p>El Mediterráneo es un mar que el historiador francés Fernand Braudel concibió como una entidad interconectada, cada nodo definido por sus entradas y salidas, viviendo de estos intercambios. El contrabando surge en los limites internos de un territorio, y aparece donde la circulación de personas y mercancías atraviesan una variedad de regímenes fronterizos y arancelarios impuestos por estados. Los contrabandistas de personas se alimentan del dinero y de los deseos o necesidades de desplazamiento de los migrantes y refugiados. </p>
<h2>Mafias o contrabandistas</h2>
<p>Es una gran industria. Sumando más o menos los entre 3 000 y <a href="https://data.opendatasoft.com/explore/dataset/amounts-paid-by-refugees-and-migrants-to-facilitators-to-reach-europe%40public/table/?sort=-year">5 000 euros</a> que cuesta el viaje para unos 50 000 africanos que llegan clandestinamente a Europa cruzando el desierto del Sahara y el Mediterráneo, obtenemos unos 200 millones de euros. Es el equivalente al precio de dos aviones Airbus A320 nuevos. Este gran coste se impone a los que no tienen un visado Schengen pero deciden viajar a Europa.</p>
<p>Los consultores externos de la Interpol <a href="https://globalinitiative.net/smuggled-futures/">admiten</a> saber que lo que los medios llaman “mafias” de “traficantes” son más acertadamente caracterizados como un gran mercado descentralizado e informal de contrabandistas respondiendo a demandas de facilitar “servicios como el transporte, la provisión de identificación fraudulenta, y la corrupción de agentes fronterizos”.</p>
<p>No obstante, portavoces políticos y organismos oficiales siguen dependiendo de metáforas del crimen organizado y hasta se aprovechan con mala fe de las etiquetas de “negreros” y “<a href="https://twitter.com/Santi_ABASCAL/status/1164062585496461312">esclavistas</a>”. Este vocabulario ayuda a la demanda de diversos grupos a los recursos y fondos públicos disponibles para la represión, la cooperación y la asistencia. Así se construye una vasta contra-industria alrededor de los movimientos espontáneos y estructurales de los migrantes “irregulares”, uno de los argumentos de la gran etnografía <a href="https://www.ucpress.edu/book/9780520282520/illegality-inc"><em>Illegality, Inc. Clandestine Migration and the Business of Bordering Europe</em></a> de Ruben Andersson. </p>
<h2>Conclusiones Open Arms</h2>
<p>Deshacerse de las ópticas normativas legales y morales y reevaluar el papel de los contrabandistas, mediadores o agentes según cómo sean percibidos por su propia clientela es una de las prioridades analíticas entre gran parte de antropólogos y sociólogos que han estudiando las redes de movilidad “irregular” por las fronteras de Europa (por ejemplo <a href="https://www.opendemocracy.net/en/beyond-trafficking-and-slavery/human-smugglers-round-table/">estas</a> <a href="https://journals.sagepub.com/toc/anna/676/1">colecciones</a> de Gabriella Sanchez y Luigi Achilli del European University Institute en Florencia).</p>
<p>El caso del Open Arms no solo fue una confrontación concreta con Matteo Salvini, sino una señal a la Unión Europea, que sufre de una parálisis y pobreza de ideas frente a la profunda contradicción y al conflicto irresoluble entre el orden de soberanías nacionales y la realidad de la economía y conciencia mundial. </p>
<p>La cifra totalmente arbitraria y especulativa relacionada con el “efecto llamada” –“50 millones”– nos proporciona otra contradicción del orden liberal, que el futuro de la cara oculta del mercado de trabajo internacional no se podrá <a href="https://americanaffairsjournal.org/2018/11/the-left-case-against-open-borders/">acomodar</a> a imaginarios políticos basados en una “economía nacional”.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/122233/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Enrique Martino Martín no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La Unión Europea sufre de parálisis y pobreza de ideas frente a la profunda contradicción entre el orden de soberanías nacionales y la realidad de la economía y conciencia mundial.Enrique Martino Martín, Profesor en el Departamento de Historia, Teorías y Geografía Políticas, Universidad Complutense de MadridLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1197492019-07-21T20:56:45Z2019-07-21T20:56:45ZSiria, tiempo de definición<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/283897/original/file-20190712-173342-1lcfs18.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C8%2C5472%2C3628&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Aleppo (Siria), 2019. </span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/city-aleppo-destroyed-building-syria-2019-1399219142?src=qvj7p3BRZFiMB2v_iybi3w-1-66&studio=1">Smallcreative / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Protagonista en los medios de comunicación durante ocho años, de Siria hoy apenas se habla. Eso no quiere decir que allí no sigan pasando cosas. Siguen ocurriendo, incluso más relevantes que las de entonces, porque Siria está ya en fase de definición de la crisis multidimensional que vive desde 2011. </p>
<p>En el ámbito militar, de catorce grandes frentes hoy solo quedan dos. El primero es el de la noroccidental provincia de Idlib, fronteriza con Turquía. Allí, el Estado se enfrenta a una coalición de grupos armados, en su mayoría yihadistas y liderados por la marca de Al Qaeda en Siria, Hayat Tahrir al Cham. </p>
<p>Al noreste y en Afrin, unas desperdigadas milicias kurdas, más que al Estado sirio, se enfrentan a <a href="https://www.chathamhouse.org/sites/default/files/publications/ia/INTA93_4_04_OkyayOA.pdf">Turquía, que no acepta que allí obtengan reconocimiento alguno por temor al efecto contagio a su propia y mucho más numerosa población kurda</a>. </p>
<p>Turquía entonces es el denominador común de ambos frentes. Damasco intenta que Ankara rompa con los grupos armados de Idlib a cambio de llegar a un acuerdo con esas milicias kurdas que garantice la estabilidad fronteriza que exige Turquía. Mientras ello ocurre, la actividad militar, sobre todo en Idlib, continúa. Lo hace de manera intermitente, reactiva, limitada tácticamente y sin posibilidad de extenderse al otro 80% de Siria. Allí la violencia cesó hace meses. </p>
<h2>En busca de la reactivación económica</h2>
<p>En la Siria ya pacificada se han reabierto las carreteras y una economía que se contrajo más del 40% <a href="https://www.elmundofinanciero.com/noticia/77800/economia/la-economia-siria-vuelve-a-arrancar.html">intenta reactivarse</a>. Se aprecia en el abastecimiento de los mercados o en la lenta recuperación de la lira siria, aún muy devaluada. También en la vuelta de la publicidad comercial a las calles y los medios de comunicación. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=426&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=426&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=426&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=535&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=535&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/284577/original/file-20190717-147295-1xft86f.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=535&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Con la crisis en su recta final, la publicidad comercial ha vuelto a las calles de Homs y otras ciudades sirias.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Pablo Sapag M.</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Conspiran contra la normalización económica una <a href="https://www.transparency.org/news/feature/corruption_perceptions_index_2017">corrupción endémica ahora creciente</a> y las sanciones internacionales. Especialmente el embargo petrolero liderado por Estados Unidos. Por eso en Siria hay restricciones diarias del suministro eléctrico, largas colas en las gasolineras y cierta <a href="https://carnegieendowment.org/sada/79351?mkt_tok=eyJpIjoiWVdZek56YzBaVFl4WXpKaSIsInQiOiJBZExld2JNek5SVURoTFhiTHVObE1EaytoOGpxQ3FWZ2FWdEJaMkhhR0lVSTN1UkFhTFc2a0E5TUUwY2lKS3ZEaWRvOU81XC9EWlNUVk5HRng4OUg5MklaTVRxa1k4R0pOaHpBb0M4MnNsK29JS0ZzUE0wNk9tSVkrRk1PS29ubzQifQ%3D%3D">indefinición empresarial</a> en un momento en el que hay mucho por reconstruir.</p>
<p>Lo soportan estoicamente los sirios, para quienes la ausencia de violencia después de ocho años muy duros es ahora lo más importante. Esa recobrada percepción de seguridad es la ventana de oportunidad temporal que tiene el Gobierno para relanzar la economía de la mano de la agricultura, la construcción, el turismo y el comercio exterior. </p>
<p>A ello contribuye la reapertura de los cinco pasos fronterizos con Líbano y el muy estratégico de Nassib, con Jordania. Por ellos han empezado a volver sostenidamente los desplazados, como certifican <a href="https://data2.unhcr.org/en/situations/syria_durable_solutions">Acnur</a> y los gobiernos <a href="https://www.the961.com/news/200000-syrian-refugees-have-returned-back-to-syria">libanés</a> y <a href="https://www.france24.com/en/20181203-nearly-30000-syrians-return-home-jordan-after-border-reopens">jordano</a>. Por allí también circulan las mercancías entre el golfo Pérsico y el Mediterráneo.</p>
<h2>Procesos de reconciliación nacional</h2>
<p>Antes de que los sirios se acostumbren a su recuperada seguridad y dejen de verla como un valor absoluto, el Gobierno también debe acelerar los <a href="http://theprisma.co.uk/es/2017/03/27/reconciliacion-entre-sirios-y-para-sirios/">procesos de reconciliación nacional</a>. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=450&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=450&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=450&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=566&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=566&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/284576/original/file-20190717-147288-105l74u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=566&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">La reconstrucción ya ha comenzado en buena parte de Siria, donde el 20% de las viviendas han sufrido daños de distinta consideración.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Pablo Sapag M.</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Encargados al opositor interno Ali Haidar, han permitido pacificar cientos de pueblos, localidades y barrios de toda Siria. Se apoyan en los muy sirios conceptos culturales de <em>sharf</em> (honor) y <em>karama</em> (dignidad). Igualmente, en el hecho de que en un estado joven como el sirio el poder siempre ha residido, además de en las autoridades formales, en los líderes tribales y los <em>mujtar</em> o notables de la época otomana. También y sobre todo, en los dignatarios cristianos y musulmanes de su muy multiconfesional sociedad. </p>
<p>Ellos mediaron para que quienes tomaron las armas las depusieran o se fueran con ellas a Idlib a seguir combatiendo al Estado. En uno y otro caso, y en la medida de lo posible, con honor y dignidad. </p>
<h2>El largo camino de las reformas políticas</h2>
<p>Los procesos de reconciliación nacional también han permitido resolver secuestros y desapariciones. Han facilitado además consensos básicos para reformas imprescindibles. Entre ellas, la del estatuto personal, que, <a href="http://library.fes.de/pdf-files/bueros/beirut/14969.pdf">después de un largo debate social y aún con asignaturas pendientes</a>, ha eliminado los residuales matrimonios con menores. <a href="https://www.joshualandis.com/blog/the-status-of-women-in-syria-a-debate/">Se empodera así todavía más a las mujeres de un país donde siempre han tenido mayor protagonismo político, económico y social que sus congéneres de la región</a>. </p>
<p>También se ha modificado la Ley de Administración Local, aumentando un 10% el número de municipios y concejales. Un esfuerzo descentralizador que en la práctica supone institucionalizar las formas de poder informal que siempre han existido en Siria. La ampliación del debate político y social como consecuencia de lo ocurrido estos años también se aprecia, ante las <a href="https://www.hrw.org/sites/default/files/supporting_resources/20180529_syria_qa_1.pdf">críticas al borrador inicial</a>, en la rectificación de la <a href="http://www.syria.law/index.php/new-urban-renewal-law-syria/">Ley 10</a>. </p>
<p>Se trata de una norma fundamental para que la reconstrucción ofrezca garantías a quienes perdieron sus casas y están fuera de Siria. Mientras, Gobierno y oposición acuerdan bajo los auspicios de la ONU la composición del comité que debe reformar o cambiar la Constitución de 2012.</p>
<h2>Siria y su verdadero dilema</h2>
<p>La definición de la crisis sobre todo exige a Siria encarar su verdadero problema de fondo. ¿Cómo hacer compatible su sociedad multiconfesional y su Estado aconfesional –que no laico– con una minoría que desde 1964 ha protagonizado tres levantamientos armados con el propósito de confesionalizar el Estado y la legislación? </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=528&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=528&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=528&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=663&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=663&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/284575/original/file-20190717-147284-6k49j9.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=663&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Campanarios y minaretes presiden los pueblos y ciudades sirias, símbolo del carácter multiconfesional de su sociedad.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Pablo Sapag M.</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Pese a la contradicción no resuelta de declarase demócrata y al tiempo querer imponer un estado confesional en la Siria multiconfesional, desde 2011 la Hermandad Musulmana ha recibido más apoyo exterior que nunca. </p>
<p>Ello revela su utilidad para que <a href="https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6532053.pdf">potencias regionales y globales</a> –Arabia Saudí, Qatar, Turquía, Israel, EE. UU., Francia, Reino Unido y la UE– puedan lograr sus intereses en Oriente Próximo y Medio. También explica la implicación de otras –Rusia, China, Irán, India, Brasil o Sudáfrica– en favor de una Siria que ocho años después es internacionalmente menos autónoma. </p>
<p>Una dimensión que dado su histórico valor geoestratégico resulta vital para resolver los problemas internos. Desde esa perspectiva internacional, hoy Siria también busca un nuevo acomodo igualmente difícil de lograr. Más aún cuando el enfrentamiento de EE. UU., Israel y Arabia Saudí con Irán se libra también en una Siria que se esfuerza en pasar página.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/119749/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Pablo Sapag M. no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Después de ocho años de conflicto, Siria es uno de los principales temas de la agenda internacional. El número de actores que han intervenido y las numerosas aristas de la crisis exigen una constante puesta al día, más aún en este momento de resolución de la misma.Pablo Sapag M., Profesor Titular de Historia de la Propaganda, Universidad Complutense de MadridLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1199732019-07-11T20:02:21Z2019-07-11T20:02:21ZMedio millón de menores estadounidenses vive en México<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/283108/original/file-20190708-51268-1l5so5w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=4%2C0%2C3265%2C1828&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Son niños con raíces estadounidenses y raíces mexicanas. </span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/image-photo/united-states-mexico-two-flags-textile-1309909150?src=ZdJhIuTOzWhEa1yGnB050w-1-0&studio=1">Aleks_Shutter / Shutterstock.com</a></span></figcaption></figure><p>El tránsito de migrantes centroamericanos hacia los Estados Unidos a través de México ha acaparado las noticias recientemente. Pero se le ha prestado poca atención a otra historia de migración: el número de menores nacidos en Estados Unidos –y por tanto, ciudadanos estadounidenses– que dejaron su país para vivir ahora en México.</p>
<p>Alrededor de <a href="https://cedua.colmex.mx/amsitm">900.000 residentes</a> en México en 2015 nacieron en el extranjero. Algunos de ellos son de Centroamérica, pero la gran mayoría nació en Estados Unidos y tiene menos de 18 años.</p>
<p>De hecho, entre 2000 y 2015, la población de menores estadounidenses que vive en México se más que duplicó. En 2015, casi medio millón de menores nacidos en Estados Unidos vivía al sur de la frontera. </p>
<p>El fenómeno de menores ciudadanos estadounidenses que viven en México no es algo nuevo. Sin embargo, el número nunca había sido tan alto. ¿Quiénes son estos niños y adolescentes? ¿Dónde viven en México y con quién?</p>
<p><a href="https://rdcu.be/bGlzS">Nuestra investigación</a>, publicada recientemente, utiliza datos censales e intercensales de México y revela nuevos hallazgos sobre las características de este grupo de jóvenes.</p>
<h2>¿Cuándo salieron de los Estados Unidos?</h2>
<p>El crecimiento de la población de menores ciudadanos estadounidenses en México ocurrió entre 2000 y 2010. En este periodo, la Gran Recesión incrementó las tasas de <a href="https://doi.org/10.1007/s11113-012-9243-8">migración de retorno</a> a México. Además, en el mismo periodo, aumentó el <a href="https://www.dhs.gov/immigration-statistics/yearbook/2016">número de deportaciones anuales desde Estados Unidos</a>, llegando a un máximo de 409.000 en 2012. </p>
<p>Nuestras entrevistas con retornados a la Ciudad de México sugieren que tanto la crisis económica como el aumento del endurecimiento de las políticas migratorias explican el traslado a México de menores nacidos en Estados Unidos en la segunda mitad de la década del 2000.</p>
<p><iframe id="otTDM" class="tc-infographic-datawrapper" src="https://datawrapper.dwcdn.net/otTDM/2/" height="400px" width="100%" style="border: none" frameborder="0"></iframe></p>
<p>Tanto en 2000, 2010, como en 2015, la mayor proporción de menores se encontraba entre los 5 y 12 años; es decir, en edades en las que se cursa la educación primaria. Entre 2000 y 2015, la población menor de 5 años disminuyó a menos de la mitad, mientras que la población de adolescentes de más de 12 años se duplicó.</p>
<p><iframe id="LM4CO" class="tc-infographic-datawrapper" src="https://datawrapper.dwcdn.net/LM4CO/3/" height="400px" width="100%" style="border: none" frameborder="0"></iframe></p>
<h2>¿Quiénes son sus padres?</h2>
<p>La gran mayoría de este grupo tiene padres nacidos en México.</p>
<p>En 2015, más de un tercio de los menores nacidos en Estados Unidos que residían en México lo hacían sin uno o ambos padres. La ausencia del padre es la más común. Casi un tercio vivía sin él, mientras que el 10% vivía sin su madre.</p>
<p>Siete de cada diez menores nacidos en Estados Unidos que no vive con sus padres vive con un abuelo. En comparación, sólo la mitad de los menores nacidos en México que no viven con sus padres lo hacen con sus abuelos. </p>
<p><iframe id="3Zuod" class="tc-infographic-datawrapper" src="https://datawrapper.dwcdn.net/3Zuod/3/" height="400px" width="100%" style="border: none" frameborder="0"></iframe></p>
<h2>¿Dónde viven en México?</h2>
<p>El grupo más grande de inmigrantes mexicanos en Estados Unidos <a href="https://doi.org/10.1111/j.1747-7379.2012.00879.x">procede del centro-oeste de México</a>, la región histórica de emigración que incluye los estados de Jalisco, Michoacán y Guanajuato. </p>
<p>Sin embargo, los menores nacidos en Estados Unidos se han asentado en México en lugares que son diferentes de aquellos de los que provienen la mayoría de migrantes a Estados Unidos. Nuestro análisis muestra que el grupo más grande de menores estadounidenses vive en estados a lo largo de la frontera México-Estados Unidos, sobre todo en Baja California y Chihuahua, donde se localizan las ciudades de Tijuana y Ciudad Juárez. </p>
<p>Esto sugiere que, aunque estos menores viven ahora en México, mantienen vínculos con los Estados Unidos. Por ejemplo, algunos padres <a href="https://doi.org/10.1016/j.soscij.2017.07.008">viven a lo largo de la frontera</a> para que sus hijos asistan a la escuela en Estados Unidos. </p>
<h2>¿Qué depara el futuro?</h2>
<p>La migración de menores estadounidenses de Estados Unidos a México trae consigo desafíos únicos, tanto para los menores como para sus familias y comunidades.</p>
<p>Por ejemplo, encontramos que, en 2010, el 53% de estos ciudadanos estadounidenses de menos de 18 años que vivían en México no tenía ciudadanía mexicana. Los niños que no tienen documentos mexicanos <a href="https://doi.org/10.1080/01419870.2015.1036091">no pueden inscribirse fácilmente en las escuelas en México</a>. Asimismo, los niños que no hablan bien el español <a href="https://msem.ucpress.edu/content/32/2/226.abstract">se enfrentarán a problemas de aprendizaje en las escuelas mexicanas</a>. </p>
<p>El público en Estados Unidos está preocupado por el más de un millón de jóvenes indocumentados, los <em>dreamers</em>. Muchos de ellos viven en <a href="https://www.theatlantic.com/politics/archive/2018/08/undocumented-children-mixed-status-families/567610/">familias con estatus mixto,</a> donde al menos un miembro es ciudadano de Estados Unidos. Los menores ciudadanos estadounidenses en México también viven en familias de estatus mixto, pero de alguna forma los desafíos a los que se enfrentan son diferentes: tienen la posibilidad de integración legal, pero aun así se enfrentan a barreras de integración social y económica en México.</p>
<p>No sabemos qué deparará el futuro para este gran grupo de jóvenes ciudadanos estadounidenses con raíces profundas en los dos países, pero se desarrollará sin duda en ambos lados de la frontera.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/119973/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Claudia Masferrer recibe financiamiento del Fondo Sectorial de Desarrollo Social del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (SEDESOL-CONACYT). </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Erin R. Hamilton recibe financiación de UC MEXUS-Conacyt, de la National Science Foundation y del Eunice Kennedy Shriver National Institute of Child Health and Human Development.</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Nicole Denier receives funding from the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada. </span></em></p>Entre 2000 y 2015, la población de ciudadanos estadounidenses menores de edad que viven al otro lado de la frontera se duplicó con creces. ¿Quiénes son esos niños?Claudia Masferrer, Assistant Professor at Centre for Demographic, Urban and Environmental Studies, The College of Mexico, A.C.Erin R. Hamilton, Associate Professor of Sociology, University of California, DavisNicole Denier, Assistant Professor of Sociology, University of AlbertaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1202372019-07-11T20:02:00Z2019-07-11T20:02:00Z¿Quién vela por la seguridad en el Mediterráneo central?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/283659/original/file-20190711-173370-13g013y.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=4%2C0%2C2991%2C2002&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">El barco Sea Watch 3, en diciembre de 2018.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:4_grodotzki_seawatch3_20181219_3388.jpg">Chris Grodotzki / Sea-Watch.org</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span></figcaption></figure><p>Solo seis de los buques de ONGs con mandato humanitario permanecían implicados en operaciones de rescate en el Mediterráneo a principios de junio de 2019. La disminución de la presencia de estas embarcaciones en las zonas de búsqueda y salvamento –las llamadas zonas SAR– obedece seguramente a motivos diversos, entre los que se incluye la disminución de las llegadas de personas a Europa por mar. </p>
<p>En cualquier caso, los <a href="https://fra.europa.eu/en/publication/2019/2019-update-ngos-sar-activities#table1">24 procedimientos penales y administrativos abiertos</a> contra organizaciones no gubernamentales, entidades privadas y algunos de los miembros de estas tripulaciones han sido determinantes a la hora de configurar el escenario actual. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=249&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=249&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=249&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=313&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=313&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=313&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Mapa de ONG buques involucrados en las operaciones SAR en el mar Mediterráneo entre 2016 y el 1 de junio de 2019.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://fra.europa.eu/en/publication/2019/2019-update-ngos-sar-activities">The European Union Agency for Fundamental Rights (FRA)</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<h2>Cambios en la situación</h2>
<p>No obstante, apenas un mes más tarde, este mapa está ya desactualizado. El barco <a href="https://sea-watch.org/en/project/sea-watch-3/">Sea Watch 3</a> se encuentra no operativo en el puerto de Lampedusa, tras la <a href="https://www.efe.com/efe/espana/sociedad/el-arresto-de-capitana-del-sea-watch-ultimo-acto-puno-duro-salvini/10004-4012014">detención de su capitana, Carola Rackete</a>, por desoír la prohibición de entrada de las autoridades portuarias italianas y atracar su nave en dicho puerto con las 42 personas rescatadas en aguas libias, después de vagar en busca de puerto seguro durante dos semanas. </p>
<p>Los problemas de la capitana Rackete con la justicia no han hecho más que comenzar. En virtud del <em>Decreto di ordine y sicucurezza pubblica</em>, el llamado <a href="https://www.gazzettaufficiale.it/eli/id/2019/06/14/19G00063/sg">Decreto Salvini</a>, se enfrenta a una multa de 50 000 euros y hasta 15 años de cárcel. Sin embargo, la jueza encargada de la instrucción del caso sostiene en <a href="https://www.open.online/2019/07/03/il-gip-smonta-il-decreto-sicurezza-bis-cosa-dice-lordinanza-su-carola-rackete/">su auto</a> que los hechos imputados a la capitana del Sea Watch 3 deben ser examinados “teniendo en cuenta todo lo precedente, es decir, el rescate en el mar y las obligaciones que ello conlleva”.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=504&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=504&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=504&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Retrato de Carola Rackete.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:6_wagner_seawatch3_20190702_5.jpg">Paul Lovis Wagner / Sea-Watch.org</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
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<p>Según la tradición marítima y los tratados internacionales en la materia, la obligación de prestar ayuda a los buques que se encuentran en peligro corresponde a los estados y capitanes de barco. Además, tal y como apunta la jueza de Agrigento, Alessandra Vella, las obligaciones procedentes de esta normativa “tienen primacía sobre cualquier directiva ministerial de las autoridades italianas”. </p>
<h2>El Mediterráneo central</h2>
<p>El <a href="http://www.imo.org/es/About/Conventions/ListOfConventions/Paginas/International-Convention-for-the-Safety-of-Life-at-Sea-(SOLAS),-1974.aspx">Convenio internacional para la seguridad de la vida humana en el mar de 1974</a> (Convenio SOLAS) y la <a href="http://www.imo.org/es/OurWork/Legal/Paginas/UnitedNationsConventionOnTheLawOfTheSea.aspx">Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar</a> de 1982 son las normas de referencia, junto al Convenio internacional sobre búsqueda y salvamento marítimos de 1979 (<a href="http://www.imo.org/es/About/Conventions/ListOfConventions/Paginas/International-Convention-on-Maritime-Search-and-Rescue-(SAR).aspx">Convenio SAR</a>), cuya finalidad es no dejar ninguna zona marítima sin servicios de búsqueda y salvamento. </p>
<p>Para ello, la Organización Marítima Internacional dividió los océanos del mundo en 13 zonas SAR y establece un plan internacional para asegurar que el salvamento de las personas que necesiten auxilio sea coordinado por la organización de búsqueda y salvamento responsable de cada una de las zonas (Centros de Coordinación de Rescate Marítimo) y, cuando sea necesario, mediante la cooperación entre organizaciones de búsqueda y salvamento vecinas. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=191&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=191&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=191&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=240&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=240&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=240&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Muertes de migrantes registradas anualmente desde 2014 por área geográfica.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://missingmigrants.iom.int/">IOM - Organización Internacional de las Migraciones</a></span>
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<p><a href="https://missingmigrants.iom.int/">Según la Organización Internacional para las Migraciones</a>, el 48% de las personas muertas o desaparecidas en 2018 durante un trayecto migratorio hacia un destino internacional lo hicieron en el Mediterráneo (2.299 personas). El primer trimestre del año 2019 sigue la misma tendencia ya que, de las 1.374 personas muertas o desaparecidas en un trayecto migratorio, casi el 50% (682) se ahogaron o murieron de hipotermia en el mar. A la luz de los datos, que dan un promedio de seis muertes o desapariciones por día, parece que las zonas SAR del Mediterráneo son las que más necesitan una asistencia rápida y eficaz.</p>
<p>De hecho, hasta mediados de 2017, las operaciones de búsqueda y salvamento en el mar Mediterráneo, especialmente en la zona central, la más afectada inicialmente por la crisis de refugiados, implicaban la coordinación entre gobiernos y barcos de las ONGs con el fin de reducir el número de muertes y poner a salvo a los migrantes y refugiados que intentaban llegar a Europa por esta vía. </p>
<p>Así, las estimaciones de la <a href="https://www.guardiacostiera.gov.it/attivita/Pages/Ricerca.aspx"><em>Guardia Costiera</em></a> apuntan que durante el año 2017 y hasta junio de 2018, las embarcaciones rescatadas por parte de las ONGs supusieron casi el 40% del total de las operaciones de búsqueda y salvamento coordinadas por la autoridad italiana. </p>
<h2>El Código de Conducta</h2>
<p>Sin embargo, ya en julio de 2017, en el marco del <a href="https://ec.europa.eu/home-affairs/sites/homeaffairs/files/what-we-do/policies/european-agenda-migration/20190306_com-2019-126-report_en.pdf">Plan de acción</a> para apoyar a Italia, reducir la presión y aumentar la solidaridad, el Gobierno italiano adoptó, junto a la Comisión Europea y algunas ONGs, un <a href="http://statewatch.org/news/2017/jul/italy-eu-sar-code-of-conduct.pdf">Código de Conducta</a> para las ONGs que participan en el rescate de migrantes en el mar. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">Refugiados sirios e iraquíes tratan de desembarcar en las aguas costeras de Lesbos en Grecia, después de haber cruzado desde Turquía.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:20151030_Syrians_and_Iraq_refugees_arrive_at_Skala_Sykamias_Lesvos_Greece_2.jpg">Ggia / Wikimedia Commons</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Dicho documento prohíbe a las ONGs entrar en aguas territoriales libias, prevé la presencia de policías a bordo de buques de la ONG, prohíbe a las ONGs comunicarse con traficantes de migrantes y también apagar sus dispositivos de comunicación (transpondedores) y, finalmente, obliga a las ONGs a no obstruir a la guardia costera de Libia. </p>
<p>Ni <a href="https://www.msf.org/msf-committed-saving-lives-mediterranean-will-not-sign-italian-%E2%80%9Ccode-conduct%E2%80%9D">Médicos sin fronteras</a> ni <a href="https://jugendrettet.org/en/">Junged Rettet</a> firmaron el Código de Conducta y reafirmaron su intención de continuar coordinándose con el Centro de Coordinación de Rescate Marítimo de Roma. </p>
<p>El argumento de las ONGs coincide con el auto de la jueza del caso del Sea Watch 3: la seguridad de las personas rescatadas en el mar implica también protegerlas de la persecución y/o riesgo de sufrir daños graves. Para la jueza Alessandra Vella, “la elección de dirigir la nave hacia Lampedusa no fue instrumental sino obligada: los puertos de Libia y Túnez no se consideran seguros”. </p>
<p>La propia Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos alertaba a finales de 2018 de las <a href="https://reliefweb.int/report/libya/desperate-and-dangerous-report-human-rights-situation-migrants-and-refugees-libya">torturas y malos tratos recibidos por los migrantes y refugiados rescatados y entregados a las autoridades libias</a> según los acuerdos de coordinación de búsqueda y salvamento con el Gobierno italiano, especialmente<a href="https://www.gazzettaufficiale.it/eli/id/2018/07/10/18G00111/sg"> a raíz del Decreto ley para la cesión de barcos, fondos y formación a la Guardia Costera Libia, la autoridad responsable de la zona SAR Libia</a>. </p>
<p>Con respecto a Túnez, la jueza afirma que “Túnez no tiene normativa que tutele los derechos de los refugiados en línea con el derecho de asilo”. En ambos casos, la aplicación del principio de no devolución no puede ser más clara: el <a href="https://eacnur.org/es/convencion-de-ginebra-de-1951-el-estatuto-de-los-refugiados">Convenio de Ginebra</a> de 1951 y la interpretación del artículo 3 del Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales (<a href="https://www.bienestaryproteccioninfantil.es/imagenes/tablaContenidos03SubSec/Convention_SPA.pdf">CEDH</a>) prohíbe a los Estados devolver a un individuo a un lugar donde pueda sufrir riesgo de persecución, tortura, tratos inhumanos u otros tratos degradantes. </p>
<h2>Criminalización de la asistencia humanitaria</h2>
<p>Sin embargo, durante el año 2018, cada vez fueron más frecuentes y prolongadas –más de una semana– las <a href="https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/fra-2019-frr-chapter-6-asylum_en.pdf">demoras en el desembarco de los migrantes y refugiados rescatados</a>, poniendo en riesgo la seguridad e integridad física de estas personas y de la propia tripulación del barco. Y, en junio de 2018, el propio <a href="https://www.consilium.europa.eu/en/press/press-releases/2018/06/29/20180628-euco-conclusions-final/">Consejo Europeo</a> señaló que las naves que operan en el Mediterráneo deben respetar la normativa aplicable y no obstaculizar las operaciones de la guardia costera Libia.</p>
<p>Bloqueadas gran parte de las operaciones de búsqueda y rescate en el Mediterráneo, la <a href="http://www.resoma.eu/sites/resoma/resoma/files/policy_brief/pdf/Final%20Synthetic%20Report%20-%20Crackdown%20on%20NGOs%20and%20volunteers%20helping%20refugees%20and%20other%20migrants_1.pdf">criminalización de la asistencia humanitaria</a> es ya un hecho en la Unión Europea y las ONGs que actuaban en estas zonas SAR tienen que empezar a lidiar con la delicada cuestión de si su actuación se ajusta o no a la cláusula de excepción humanitaria que supone la diferencia entre la asistencia humanitaria y el tráfico de migrantes.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=449&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=449&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=449&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=564&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=564&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=564&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">El barco Open Arms atracado en Pozzallo.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Open_Arms_in_Pozzallo.jpg">Gregor Rom / Wikimedia Commons</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>A finales del mes de junio, el barco de rescate Open Arms, de la ONG catalana Proactiva, <a href="https://www.efe.com/efe/espana/sociedad/el-barco-de-open-arms-retoma-los-rescates-en-mediterraneo-central/10004-4010206">zarpó de nuevo</a> para apoyar labores de búsqueda y rescate en el Mediterráneo central, contraviniendo la prohibición del Gobierno español y exponiéndose a posibles sanciones administrativas de hasta 901.000 euros. </p>
<p>¿Cuál será el siguiente paso en esta <a href="https://tv.comillas.edu/media/Catedra+Refugiados+06-06-2019/1_k2zj33jb/104782222">escalada viciosa entre migración irregular y seguridad</a>?</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/120237/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>María José Castaño Reyero es miembro del equipo español para en el proyecto FRANET</span></em></p>La detención de la capitana del Sea Watch 3, Carola Rackete, ha puesto de manifiesto la actual situación de criminalización de la asistencia humanitaria.María José Castaño Reyero, Investigadora del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1111342019-05-19T20:16:38Z2019-05-19T20:16:38Z¿Cuál es el papel de los medios de comunicación al hablar de inmigración?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/257084/original/file-20190204-193223-1i7022e.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=8%2C0%2C5966%2C3585&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/abstract-blur-bokeh-defocus-image-background-1140957650"> Fishman64 / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Que vivimos en un mundo mediatizado, no cabe ninguna duda. Con narrativas transmedia y formas de comunicarnos cada vez más diversas en donde los mensajes van y vienen. En este mundo en el que se ve representada la realidad que ocurre a diario a través de los medios de comunicación, asistimos a una campaña electoral en España y vimos cómo los candidatos se tiraron los reproches que pudieron a la cabeza durante la misma. Todavía, entre tanto griterío, siguen retumbando, en esto que llamamos el imaginario colectivo, sus palabras, sus ideas y una cuestión que significa mucho para una sociedad como la española: “Inmigración”</p>
<p>Momentos como los debates donde se comparte la frase, el minuto… y después, en las noticias, las repeticiones de un mismo enunciado pronunciado por estos protagonistas para contextualizar lo que dicen los tertulianos. Todo un enlatado. Los recortes de prensa hacen lo suyo, alusión a conocidas frases: “No es posible que haya papeles para todos y que España pueda absorber millones de africanos” o “Hay muchos españoles en paro a los que no les llegan las ayudas sociales que sí alcanza la inmigración porque las instituciones públicas dice que ellos sí tienen arraigo” entre otras.</p>
<p>Y entonces viene la pregunta ¿De qué manera debe publicar estas palabras un medio de comunicación?</p>
<p>En un <a href="https://www.researchgate.net/publication/331569478_La_construccion_de_la_Categoria_Inmigrante_en_la_prensa_espanola">estudio realizado en 2016</a> se encontró que entre los años 2006 y 2013 se publicaron titulares como “Casi 5.000 inmigrantes colapsan los centros de internamiento de Canarias”, “Llegan 200 <em>sin papeles</em> más”, “Canarias recibe más de 1.400 inmigrantes indocumentados sólo durante el fin de semana”, “Canarias recibe una nueva oleada de inmigrantes” en la prensa española, haciendo referencia a las personas que llegaron en patera al país. </p>
<p>Sin embargo, no hablaron de otros aspectos que también tienen que ver con la inmigración dentro de esta sociedad. Describieron solamente una parte. De esta forma, la representación del inmigrante fue solamente esta. Fue la llamada “Crisis de los cayucos” de 2006. Al mismo tiempo, el <a href="http://www.cis.es/cis/opencm/ES/1_encuestas/estudios/ver.jsp?estudio=6158">CIS publicaba uno de sus barómetros</a> donde reflejaba que la sociedad española consideraba “la inmigración” como el mayor problema que tenía el país.</p>
<h2>¿Cómo nos cuentan los periódicos quien es el inmigrante?</h2>
<p>Existe una representación mediática que se hace de los momentos y las circunstancias del presente, donde se relata mediante noticias los hechos, y los medios son un altavoz que nos cuenta lo que ocurre. </p>
<p>Está en el ADN mediático describir de manera pormenorizada lo que ve. Lo hace de forma continuada, por ello cada receptor de mensajes tiene definido un medio de cabecera, según sus preferencias, su ideología, sus gustos. </p>
<p>En la investigación sobre “la construcción de la categoría inmigrante en la prensa española” se tomaron en cuenta noticias publicadas en dos medios de comunicación (prensa) en España con líneas editoriales distintas, para determinar si las fuentes de las que estos se nutrían sobre determinados hechos influyeron en la percepción del inmigrante según su línea editorial.</p>
<p>Los hallazgos fueron curiosos, porque las noticias que tenían que ver con inmigración compartieron fuentes e incluso la manera de citar a la inmigración en titulares y cuerpo de la noticia fueron similares.</p>
<p>Esto nos lleva a una reflexión: La inmigración está vista como un fenómeno sobre el que resaltar las muertes, los delitos, la pobreza y, en resumen, aspectos negativos que ocasionan que el lector se haga una determinada idea sobre quienes son “ellos”.</p>
<h2>¿Cómo se representa al inmigrante?</h2>
<p>La mediatización del fenómeno genera una narrativa clara, que gracias a las imágenes, los relatos y las viñetas, hacen que el lector se haga una idea “redonda” sobre quien es el inmigrante. </p>
<p>El relato descrito con metáforas como las llamadas “olas migratorias”, “avalanchas”, “tsunamis” que comparan la llegada de la inmigración con la aparición de conflictos o con los diferentes acontecimientos político-normativos, no informan sobre una situación clara, sino que magnifican la cuestión con una descripción exagerada del asunto. </p>
<p>La inmigración se convirtió así en una parte importante de la agenda pública pero, por el otro lado, se ha transformado en fenómeno mediático y en un recurso discursivo recurrente, generando así una clara diferencia entre “ellos” y “nosotros”.</p>
<p>Como parte de las conclusiones del estudio se apuntó que, en aquél momento, el tratamiento de la inmigración fue el mismo por parte de ambos medios. Se carecía de corresponsales específicos cubriendo los hechos sobre los que había que publicar. La elaboración de las piezas partió de los datos proporcionados por las agencias de noticias y las fuentes oficiales de gobierno (Ministerios, Policía, Guardia Civil). Al hacerse eco todos los medios de las mismas fuentes, el tono y la referencia al inmigrante fue muy similar: “Inmigrantes ilegales que llegan en pateras” trasladando así el discurso político al social, legitimando la descripción por parte del aparato del Estado al inmigrante.</p>
<p>A pesar de la diferencia entre las líneas editoriales, llamó la atención en el estudio que no hubiera una diferencia ideológica en el momento de informar sobre el inmigrante, centrándolo solamente en las llegadas en patera a las costas.</p>
<h2>Contextualización</h2>
<p>La información continua que rodea la temática sobre inmigración está presente, de distintas formas y a diario, en un intenso debate social. La manera en la que los medios construyen categorías y encuadran la cuestión que tiene que ver con migrantes y refugiados merece un análisis en profundidad.</p>
<p>En este sentido, lo que falta en muchos casos es la contextualización de determinadas situaciones que haga comprender a la sociedad las causas de dichos movimientos y sus daños colaterales (guerras, persecuciones, muertes, hambrunas, violencia, ausencia de estado) así como el gran valor que estas personas añaden a nuestra sociedad.</p>
<h2>Interpretando la realidad</h2>
<p><a href="http://foroellacuria.org/otros/MediosEInmigracion.pdf">Cuando hablamos de las noticias sobre inmigración, hablamos de la reproducción de los discursos lanzados desde las élites de poder</a>, en este caso, los partidos políticos, muchas veces en estrecha sintonía ideológica con quienes emiten el mensaje. Son precisamente este tipo de mensajes los mismos que alzan a un líder, el cual enarbola en su discurso el sentir del partido en su conjunto y al mismo tiempo comunica, utilizando altavoces afines y de manera eficiente, el mensaje a sus votantes. </p>
<p><a href="http://www.fts.uner.edu.ar/catedras03/metinvest_tecn_cuanti/invest_catedra/Investigacion_2009.pdf">Para crecer en el discurso social, los medios de comunicación deben mantener un debate basado en los hechos</a>, pero sin exagerar situaciones y sin enfatizar detalles que no sean relevantes para informar; sin embargo, no deben faltar a su cometido, informar con la verdad. Aunque esas noticias no vendan, crean una base social sobre la que se puede construir. Esta propuesta no tiene nada que ver con ocultar información, sino con plantearse la relevancia de la misma para el contexto de la noticia</p>
<p>Se debe trabajar para cambiar la nociva relación de fuerzas y “equilibrio” ideológico, y contextualizar la información que sea relevante sobre las personas de las que se habla en la noticia, generando así una pedagogía constante sobre las causas que originan la migración. </p>
<p>Los resultados del estudio demostraron la conexión que existe entre el contexto social que se vive con su manifestación en las noticias del periódico. Por último, hay que destacar que la inmigración y el inmigrante forman parte del imaginario social en España, y han sido precisamente los medios de comunicación quienes han ayudado a perfilar dicha categoría desde su descripción diaria en las noticias. ¿Lograremos describir la presencia del inmigrante como algo positivo?</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/111134/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Cecilia Estrada Villaseñor no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>El papel de la prensa a la hora de cubrir determinados temas es crucial para que los ciudadanos configuren su mente alrededor de ellos. Por eso, contextualizar los hechos es esencial.Cecilia Estrada Villaseñor, Investigadora en el Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1159592019-05-02T20:11:39Z2019-05-02T20:11:39Z¿Qué ocurre con los inmigrantes irregulares cuando llegan a España?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/271183/original/file-20190426-194612-1f1n8l6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=53%2C0%2C5937%2C3988&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Si miramos el contexto europeo, la entrada de migrantes irregulares ha descendido en los últimos años.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/gibraltar-straightspain-10022018-muslim-refugees-motorboat-1194262036?src=e6kRzTF-ahe1X9Wn4bFTPw-2-1">Shuttersock</a></span></figcaption></figure><p>No es fácil saber a ciencia cierta el número de extranjeros en situación irregular presentes en España, por la misma naturaleza del fenómeno, pero lo que es cierto es que la irregularidad supone un elemento residual comparado con el número de personas de origen migrante que reside en nuestro país.</p>
<p>Según datos del <a href="https://www.ine.es/prensa/pad_2019_p.pdf">Padrón Continuo del INE a 1 de enero de 2019</a>, España supera por primera vez desde 2013 los 47 millones de habitantes, de los cuales 6.742.948 han nacido fuera de nuestro país (14,3 % de la población total). Este incremento de población en España se debe a la llegada de personas migrantes, con un saldo neto positivo de 290.573 personas, mientras los españoles bajan en 6.186.</p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=402&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=402&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=402&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=505&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=505&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/270863/original/file-20190425-121216-16s61q5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=505&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Entradas de inmigración irregular a España.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="http://www.interior.gob.es/documents/10180/8058886/Informe+Semanal+-+Inmigraci%C3%B3n+Irregular+en+Espa%C3%B1a+del+25+al+31+Diciembre.pdf/2c59c751-a6e7-4a9f-ac3d-60c1cd8db828">Ministerio del Interior. Elaboración propia.</a></span>
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</figure>
<h2>La entrada de migrantes irregulares a Europa desciende, aunque repunta en España</h2>
<p>Si miramos el contexto europeo, la entrada de migrantes irregulares ha descendido en los últimos años. Según datos de <a href="https://data2.unhcr.org/en/situations/mediterranean">ACNUR en el año 2018</a> entraron en Europa a través del Mediterráneo un total de 141.472 inmigrantes de forma irregular, frente a los 185.139 en 2017, 373.652 en 2016 o los 1.032.408 en 2015. España ha visto incrementar, dentro de este descenso general, el número de personas de origen irregular que han llegado a través del Mediterráneo, situándose a la cabeza el año pasado con 58.569 personas. Este incremento se produjo debido a la dificultad de acceso por las rutas oriental y central. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=371&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=371&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=371&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=466&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=466&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/270858/original/file-20190425-121237-1endkbq.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=466&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Inmigración irregular.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Elaboración propia / datos de ACNUR</span></span>
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</figure>
<p>Sin embargo, en lo que llevamos de 2019, Grecia vuelve a situarse a la cabeza de las entradas de origen irregular en Europa con 9.981 personas, frente a las 8.233 en España, 647 en Italia, 138 en Malta y 124 en Chipre (según datos de <a href="https://data2.unhcr.org/en/situations/mediterranean">ACNUR del 28 de abril</a>).</p>
<h2>¿Quiénes son las personas que residen irregularmente en España?</h2>
<p>Principalmente, aquellas que ingresan en territorio español de forma irregular, aquellas que ven denegada su solicitud de asilo o protección internacional o los casos en los que se pierde la residencia por no poder renovar el permiso temporal, y por haber expirado el visado de estancia en nuestro país, entre otros.</p>
<p>En España, las personas que llegan irregularmente a través del Mediterráneo provienen principalmente de Guinea Conakry, Marruecos, Mali, Costa de Marfil y Senegal.</p>
<h2>¿Cuántos son expulsados?</h2>
<p>Un porcentaje de las personas que llegan irregularmente a España son expulsadas del país. En España se expulsó en 2018 a 5.100 personas y, en 2019, el Ministerio de Interior prevé expulsar a más de 9.000. Pese a las duras críticas del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y de algunos sectores de la población, se siguen realizando devoluciones en caliente, apoyadas por la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2015-3442&p=20150331&tn=2">Ley de Seguridad Ciudadana</a>, más conocida como Ley Mordaza.</p>
<h2>¿Quiénes ingresan en los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIEs)?</h2>
<p>Los <a href="http://www.interior.gob.es/web/servicios-al-ciudadano/extranjeria/regimen-general/centro-de-internamiento-de-extranjeros">CIEs</a> se crearon para controlar los flujos migratorios, intentar frenar la llegada de inmigrantes de forma irregular y agilizar las devoluciones. Se interna en estos centros a personas migrantes en situación irregular, con vistas a su expulsión. Pero, de hecho, más del 60% de las personas que son ingresadas no llegan a ser expulsadas. Estas personas que son puestas en libertad se encuentran en un limbo, no tienen ningún derecho, ni pueden ser repatriadas.</p>
<p>Se demuestra así la ineficacia de los CIEs y la necesidad de propuestas alternativas al internamiento cautelar de personas. El trauma que provoca dicho internamiento y las condiciones del mismo así lo atestiguan.</p>
<p>Según el <a href="https://sjme.org/gallery/informe-cie-2017-de-sjm/">último Informe CIE del Servicio Jesuita a Migrantes España</a>, los CIEs se están usando como una herramienta en la lucha contra la inmigración irregular en la Frontera Sur. Esta situación lo que hace es lanzar un mensaje de control y de securitización a la ciudadanía, dejando en el camino a miles de personas que se ven sometidas a un sufrimiento inútil. </p>
<p>A lo largo de 2017 se dictaron 20.672 órdenes de devolución, de las que se ejecutaron 5.272 (4.249 por entrada irregular, 1.022 por quebrantamiento de la prohibición de entrada y una salida obligatoria sustitutiva de expulsión). </p>
<p>Se internó a 8.814 personas en CIE: 7.559 en procedimientos de devolución (85,76%), 1.203 de expulsión administrativa (13,65%) y 57 de expulsión judicial (0,65%).</p>
<h2>¿Qué ocurre con aquellas personas que entrar irregularmente en España y permanecen?</h2>
<p>Las personas que entran irregularmente en España, viven o mejor dicho malviven, como citábamos anteriormente, en un limbo, sin posibilidad de regularizar su situación, ni trabajar legalmente en al menos tres años (arraigo social). Estas personas reciben apoyo y ayudas principalmente a través de colectivos de la sociedad civil y de iglesia. Estos individuos subsisten durante este tiempo bajo una gran vulnerabilidad. Muchas de ellas se ganan la vida en el mercado de trabajo irregular, víctimas en numerosos casos de abusos. </p>
<h2>¿Existe alguna forma de que puedan regularizar su situación en España?</h2>
<p>Las personas que residen en España de forma irregular pueden acceder a la estancia regular principalmente a través del arraigo social, el arraigo laboral, el arraigo familiar y la tarjeta de residencia de familiar de ciudadano de la Unión. </p>
<p>El arraigo social se puede solicitar demostrando la permanencia continuada en territorio español durante un periodo mínimo de tres años, presentando un informe de inserción social, una oferta de empleo de un año a jornada completa y el certificado de antecedentes penales del país de origen y no tener antecedentes penales en España.</p>
<p>Desde el <a href="https://www.comillas.edu/es/iuem">Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones</a> de la Universidad Comillas abogamos por la promoción de vías migratorias seguras y regulares, dentro de un marco integral sobre la acogida, integración y cohesión social, tanto en nuestro país como con todos los miembros de la Unión. Este es uno de los grandes compromisos acordados en el <a href="https://blogs.comillas.edu/buildingbridges/2018/11/30/hay-pactos-que-siembran-futuro-por-alberto-ares-sj-y-miriam-diez/">Pacto Mundial sobre las Migraciones</a>.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/115959/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Alberto Ares Mateos no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La irregularidad supone un elemento residual comparado con el número de personas de origen migrante que reside en nuestro país.Alberto Ares Mateos, Director del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM) , Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1142542019-03-26T21:26:18Z2019-03-26T21:26:18Z¿Quién es el inmigrante en España? Una radiografía del “otro”<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/265677/original/file-20190325-36283-173di8e.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=6%2C0%2C4312%2C2283&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/large-group-diverse-multiethnic-cheerful-people-254863975">Rawpixel / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>La realidad migratoria en las últimas décadas conforma una España diversa. <a href="https://www.ine.es/prensa/cp_2017_p.pdf">Según datos del INE</a>, de los casi 47 millones de personas que residen en nuestro país, cerca de siete millones son de origen inmigrante: 4,7 millones tienen nacionalidad extranjera y 2,2 millones nacieron en el extranjero pero tienen nacionalidad española. Se supone que un 14% de la población que desde comienzos de este siglo convive y refuerza nuestro mercado laboral, paga sus impuestos y da un respiro a nuestro sistema de pensiones, entre otras cosas. </p>
<p>La población española sigue envejeciendo y decreciendo, pero repunta en números absolutos gracias a la inmigración. En el primer semestre de 2018, el saldo migratorio positivo de 121.564 personas compensó un saldo vegetativo negativo de 46.273 personas. </p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=274&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=274&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=274&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=344&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=344&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/265663/original/file-20190325-36244-1rwnc14.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=344&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Saldo migratorio (2008-2018)</span>
<span class="attribution"><span class="source">INE. Datos provisionales a 1 de junio de 2018 (los datos aparecidos en la tabla del 2018 corresponden solo al primer semestre del año).</span></span>
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<p>El auge, por parte de unos sectores, de un discurso social y político que instrumentaliza la inmigración como un chivo expiatorio de los males sociales en España, está cambiando la visión que algunos sectores de la sociedad tienen sobre la realidad migratoria. En algunos contextos parece que quien hace más ruido se lleva el gato al agua, sin importar si lo que se dice es verdad o no. </p>
<p>Desde el <a href="https://www.comillas.edu/es/iuem">Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones</a> trabajamos para investigar este tipo de cuestiones de manera continuada en el tiempo. Partimos del hecho de que no hay países que no cuenten con inmigrantes como parte de su sociedad, y de que en la actualidad, como le ocurre a España, es irreal plantear un futuro social sin ellos.</p>
<p>Son pues, la globalización, la instrumentalización política y la viralización en los mensajes de las redes sociales, entre otros, los causantes de la difusión de un discurso polarizado y extremista que tiene como objeto generar miedo. El imaginario de la invasión y la carga simbólica de la frontera son elementos que en diversos rincones del mundo dan cuenta de estos hechos.</p>
<p>Pero, ¿sabemos quiénes son? ¿Por qué vienen? ¿Qué buscan? ¿Dónde viven? A continuación, comentaremos brevemente algunas de estas cuestiones basadas en nuestras investigaciones.</p>
<h2>Quiénes son y dónde viven</h2>
<p>Como dato curioso, las personas en movimiento alrededor del mundo no superan el 3% desde hace más de 50 años. Este número es lo único que no se mueve, aunque la percepción sea distinta. </p>
<p><a href="http://www.cis.es/cis/opencm/ES/1_encuestas/estudios/ver.jsp?estudio=14315">La radiografía de la inmigración en España</a> nos dice que las personas inmigrantes provienen mayoritariamente de América Latina y del norte de África, junto a personas de Europa del Este, y con una menor presencia de comunidades del continente asiático y del resto de África. En los últimos años los conflictos armados y los desplazamientos medioambientales han provocado una llegada mayor de solicitantes de asilo desde Siria, diversos países del África subsahariana, Venezuela, Colombia o Centroamérica, entre otros.</p>
<p>En concreto, en la primera mitad de 2018, el incremento fue de 100.764 personas hasta un total de 4.663.726 extranjeros. En cuanto a las principales nacionalidades, los mayores incrementos se dieron en la población venezolana (18.749), colombiana (16.794) y marroquí (10.356); y los mayores descensos en la de Reino Unido (-4.318), Ecuador (-3.205) y Rumanía (-2.364).</p>
<p>Si hablamos de género, durante el primer semestre de 2018, las mujeres inmigrantes superaron por primera vez a los varones con un 51%, frente al 49%. En cuanto a la población de origen migrante, el 52% son mujeres y un 48% hombres. Asimismo, la población inmigrante es más joven que la nacional, con tasas de natalidad más elevadas. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=215&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=215&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=215&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=270&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=270&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/265821/original/file-20190326-36276-rewbux.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=270&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Población de origen inmigrante por sexo (2018).</span>
<span class="attribution"><span class="source">Población de origen inmigrante por sexo (2018).</span></span>
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<p>La población creció en el primer semestre de 2018 en nueve comunidades autónomas y se redujo en las ocho restantes, así como en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla. Las Islas Baleares (0,83%), Comunidad de Madrid (0,58%) y Canarias (0,53%) presentan los mayores incrementos. En el otro extremo, se encuentran la ciudad autónoma de Ceuta (-0,35%), Castilla y León y el Principado de Asturias (-0,32% ambas), con los mayores descensos de población. En términos relativos, seguimos la tendencia de crecimiento iniciada en 2016, con un incremento del 0,43% durante el primer semestre del 2018.</p>
<h2>Integración y cohesión social</h2>
<p>Según <a href="https://caritas-web.s3.amazonaws.com/main-files/uploads/2018/09/Ana%CC%81lisis-y-perspectiva-2018-digital-.pdf">varios estudios</a>, los niveles de integración y cohesión social se han visto muy mermados en los últimos años. </p>
<p>El Fondo de Integración ha sido nulo prácticamente desde la crisis. De hecho, el último <a href="http://extranjeros.mitramiss.gob.es/es/Programas_Integracion/Plan_estrategico2011/pdf/PECI-2011-2014.pdf">Plan Estratégico de Ciudadanía e Integración (PECI)</a> data del periodo 2011-2014. </p>
<p><a href="https://ec.europa.eu/info/sites/info/files/file_import/2019-european-semester-country-report-spain_es.pdf">La Comisión Europea ha alertado a España</a> por la elevada desigualdad y niveles de pobreza, que afectan de manera especial a la población de origen migrante. </p>
<p>Es necesario dotarnos de un Fondo de Integración y, sobre todo, implementar un Plan Nacional de Integración y Cohesión Social. Solamente desde una mirada integral podremos responder de forma conjunta a esta realidad social, dando participación tanto al gobierno central, como a las administraciones regionales y locales, junto con la sociedad civil. </p>
<p>La secretaria de Estado de Migraciones, Consuelo Rumí, considera necesaria y viable <a href="https://www.europapress.es/epsocial/igualdad/noticia-gobierno-plantea-dar-visados-busqueda-empleo-impulsar-vias-inmigracion-legales-seguras-20190219131757.html">la llegada de 270.000 inmigrantes anuales hasta 2050</a>, para atender las demandas del mercado laboral español, según reclaman organismos financieros y expertos.</p>
<p>La realidad descrita y <a href="http://www.mitramiss.gob.es/oberaxe/es/publicaciones/documentos/documento_0089.htm">diversos estudios</a> demuestran que la inmigración es una gran oportunidad y riqueza para nuestras sociedades cada día más entradas en años. </p>
<p><a href="https://www.comillas.edu/publicaciones/es/?option=com_hikashop&ctrl=product&task=show&cid=6560&name=la-rueca-migratoria&Itemid=4074&category_pathway=2">Vivimos en una España diversa desde hace décadas.</a> Como sociedad podemos mirar hacia otro lado, incluso alimentar un discurso nacionalista y xenófobo, o bien apostar por un futuro donde convivir juntos y sacar lo que cada uno puede aportar. No hace mucho, fuimos nosotros quienes comenzamos el viaje, ¿se nos ha olvidado?</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/114254/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Las personas en movimiento alrededor del mundo no superan el 3% desde hace más de 50 años. ¿Quiénes son los que vienen a España? ¿Por qué lo hacen?Alberto Ares Mateos, Director del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM) , Universidad Pontificia ComillasCecilia Estrada Villaseñor, Investigadora en el Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1136912019-03-15T22:43:56Z2019-03-15T22:43:56ZEl final de la inocencia de los neozelandeses ante la extrema derecha<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/264182/original/file-20190315-28496-1729tet.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=17%2C23%2C648%2C442&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Miembros del Escuadrón de Delincuentes Armados hacen retroceder a algunos curiosos tras el tiroteo.</span> <span class="attribution"><span class="source">AAP/Martin Hunter</span>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span></figcaption></figure><p>La Policía de Nueva Zelanda sigue reaccionando a lo ocurrido tras los tiroteos en dos mezquitas del centro de la ciudad de Christchurch. El nivel de amenaza a la seguridad nacional se ha elevado a nivel alto. Se han cerrado muchas mezquitas del país y la policía está pidiendo a la gente que evite visitarlas.</p>
<p>Hasta el momento, han muerto cuarenta y nueve personas. Según <a href="https://www.radionz.co.nz/news/national/384790/live-multiple-fatalities-four-arrested-after-shots-fired-at-mosques-in-central-christchurch">algunos medios de comunicación</a>, cuarenta y una personas fueron asesinadas a tiros en la mezquita Masjid Al Noor, en Deans Avenue, y los demás murieron en una segunda mezquita cercana. </p>
<p>Cuatro personas —tres hombres y una mujer— han sido detenidas en relación con los tiroteos y un hombre próximo a la treintena <a href="https://www.abc.net.au/news/2019-03-15/live-blog-christchurch-shooting-multiple-fatalities-new-zealand/10904416">ha sido acusado de asesinato</a>.</p>
<p>Durante las horas posteriores a los ataques, la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, dejó claro que se trataba de un ataque terrorista de «una violencia insólita y sin precedentes» que no se podía permitir. </p>
<p>También afirmó que las ideas extremistas no eran bienvenidas en Nueva Zelanda, que eran contrarias a los valores de este país y que no representaban a Nueva Zelanda como nación.</p>
<p>«Es uno de los días más tristes para Nueva Zelanda. Muchas de las personas afectadas por este acto de violencia extrema pertenecen a nuestras comunidades de refugiados y migrantes. Nueva Zelanda es su hogar. Ellos son nosotros».</p>
<p>Y tiene razón. Los análisis de opinión pública, como las encuestas anuales sobre actitudes de la <a href="https://www.asianz.org.nz/">Asia New Zealand Foundation</a>, muestran que la mayoría de neozelandeses está a favor de la diversidad y considera que la inmigración, en este caso procedente de Asia, proporciona múltiples beneficios para el país. </p>
<p>Pero las posturas extremistas, incluidas las del nacionalismo extremista y las del supremacismo blanco, que parecen ser el motivo fundamental de este ataque contra musulmanes, han formado parte de nuestra comunidad durante mucho tiempo.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/264087/original/file-20190315-28496-1e104i2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">El escenario de la matanza, la mezquita de Masjid Al Noor en Deans Avenue, en Christchurch.</span>
<span class="attribution"><span class="source">AAP/Martin Hunter</span>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
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<h2>Historia del supremacismo blanco</h2>
<p>A finales de los años setenta finalicé en el Reino Unido una investigación sobre el Frente Nacional y el Partido Nacional Británico. Cuando volví a Nueva Zelanda, me dijeron explícitamente —incluso las autoridades encargadas de controlar los movimientos extremistas— que allí no teníamos grupos similares. Pero no tardé mucho en descubrir todo lo contrario. </p>
<p>Durante los años ochenta, analicé más de setenta <a href="http://www.aucklandmuseum.com/collection/object/am_library-catalogq40-29437">grupos locales que encajaban con la definición de extrema derecha</a>. La ciudad que albergó a muchos de esos grupos fue Christchurch. </p>
<p>Eran una mezcla de cabezas rapadas, neonazis y grupos nacionalistas extremistas. Algunos tenían una ideología muy tradicional, con un gran apoyo al antisemitismo y la creencia en la supremacía de la «raza británica». Otros dieron la vuelta a los argumentos del nacionalismo maorí para mantener «la pureza de la raza blanca».</p>
<p>Y sí, había violencia. En 1989, en Christchurch, un <a href="https://www.stuff.co.nz/national/crime/109979270/teen-killed-in-crash-named-after-uncle-who-shot-dead-nz-cricketing-greats-son">transeúnte inocente, Wayne Motz, recibió un disparo</a> por parte de un cabeza rapada, que después se dirigió a una comisaría de la Policía local y se disparó. En las fotografías de la cárcel se veía a sus amigos haciendo el saludo nazi. En acontecimientos diferentes, un <a href="https://www.nzherald.co.nz/nz/news/article.cfm?c_id=1&objectid=10518087">mochilero coreano y un homosexual</a> fueron asesinados por motivos ideológicos.</p>
<p>Las cosas han cambiado. Con los años noventa llegó internet y, después, las redes sociales. Sucesos como los <a href="https://theconversation.com/world-politics-explainer-the-twin-tower-bombings-9-11-101443">atentados terroristas del 11 de septiembre</a> cambiaron el foco de atención: al antisemitismo se sumó la islamofobia. </p>
<h2>El discurso del odio en la red</h2>
<p>Los <a href="https://my.christchurchcitylibraries.com/christchurch-and-canterbury-earthquakes/">terremotos</a> y la posterior reconstrucción han transformado significativamente la demografía étnica de Christchurch y la han vuelto mucho más multicultural y favorable a la diversidad. A pesar del extremismo de derechas del pasado, es irónico que este tipo de terrorismo se dé en esta ciudad. </p>
<p>No solemos pensar mucho en la presencia de grupos racistas y supremacistas blancos hasta que no ocurre algún incidente público, como la <a href="https://www.nzherald.co.nz/nz/news/article.cfm?c_id=1&objectid=10841595">profanación de tumbas judías</a> o la manifestación de hombres (la mayoría son hombres) vestidos con camisas negras y reivindicando su «derecho a ser blanco». Quizás es más cómodo pensar, como dijo la primera ministra, que no forman parte de nuestra nación.</p>
<p>El año pasado, como parte de un proyecto para analizar el discurso del odio, analicé lo que algunos neozelandeses afirmaban en la red. No tardé mucho en descubrir la presencia de comentarios llenos de odio y contra los musulmanes. Sería un error describir estas opiniones y comentarios como generalizados, pero lo cierto es que Nueva Zelanda no estaba exenta de islamofobia. </p>
<p>De vez en cuando afloraba, como en el <a href="https://www.tvnz.co.nz/one-news/new-zealand/watch-you-dont-have-right-here-muslim-womans-disgusting-racist-attack-women-wearing-hijabs-in-huntly">ataque a una mujer musulmana en un aparcamiento en la localidad de Huntly</a>.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=107%2C62%2C2887%2C1823&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=385&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=385&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=385&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=484&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=484&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/264080/original/file-20190315-28492-4n3h1w.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=484&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Familias en la calle tras un tiroteo en la mezquita de Christchurch, Nueva Zelanda.</span>
<span class="attribution"><span class="source">AAP/Martin Hunter</span>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
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<h2>¿Tolerantes con los intolerantes?</h2>
<p>En 2018 fue aún más evidente. El <em>youtuber</em> canadiense Stefan Molyneux desencadenó un <a href="https://www.radionz.co.nz/news/national/362770/heated-debate-continues-as-southern-molyneux-event-goes-ahead">debate público</a> (junto con Lauren Southern) sobre el derecho a la libertad de expresión. Gran parte de los comentarios de la gente parecían pasar por alto o justificar sus opiniones extremistas sobre lo que él considera la amenaza generada por el islam.</p>
<p>Después, casi al mismo tiempo, se produjo la manifestación pública a <a href="https://www.newshub.co.nz/home/world/2018/06/free-tommy-robinson-far-right-protesters-demand.html">favor de la libertad de expresión</a> con carteles en los que nos advertían sobre la llegada de la ley islámica o carteles con el lema <em>«Free Tommy»</em> (libertad para Tommy). Hacían referencia a <a href="https://www.bbc.com/news/av/uk-44577573/who-is-tommy-robinson-and-why-is-he-in-jail">Tommy Robinson</a>, un histórico activista (líder de la Liga de Defensa Inglesa) que fue condenado a prisión —luego puesto en libertad tras ganar una apelación— por desacato al tribunal, principalmente por atacar a musulmanes ante el tribunal.</p>
<p>Hay muchas pruebas de opiniones islamofóbicas, sobre todo en la red. Hay —y ha habido durante mucho tiempo— personas y grupos que mantienen opiniones supremacistas blancas. Suelen amenazar con la violencia, pero rara vez han actuado en función de esas opiniones. También existe cierta ingenuidad entre los neozelandeses, incluidos los medios de comunicación, en relación con la necesidad de ser tolerantes con los intolerantes.</p>
<p>No tiene por qué haber necesariamente una causa directa entre la existencia de islamofobia y lo que ha ocurrido en Christchurch, pero este ataque debe poner fin a nuestra inocencia colectiva.</p>
<p>No importa el tamaño de las comunidades extremistas, siempre suponen una amenaza para nuestro bienestar colectivo. Debemos reivindicar y trabajar continuamente en la cohesión social y el respeto mutuo.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/113691/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Paul Spoonley no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La mayoría de los neozelandeses ve la inmigración como beneficiosa para su país, pero el radicalismo nacionalista ha formado parte del ecosistema durante mucho tiempo.Paul Spoonley, Pro Vice-Chancellor, College of Humanities and Social Sciences, Massey UniversityLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1133302019-03-14T20:37:45Z2019-03-14T20:37:45Z¿En qué lugar del mundo hay más inmigrantes?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/263482/original/file-20190312-86686-1vkwoqf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C7%2C1632%2C1065&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Un grupo de trabajadores inmigrantes en Doha, Qatar. </span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Search&title=Special:Search&redirs=0&search=migrants+Qatar&fulltext=Search&fulltext=Advanced+search&ns0=1&ns6=1&ns14=1&advanced=1&searchToken=cdwlneokxs2wzg4j9wbulhc5z#%2Fmedia%2FFile%3AMigrant_workers_in_West_Bay_Doha.jpg">Alex Sergeev/Wikimedia</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">CC BY</a></span></figcaption></figure><p>La proporción de inmigrantes varía mucho entre los distintos países. Así, mientras que en algunos supera la mitad de la población, en otros es inferior al 0,1%. ¿Qué países acogen un mayor número de inmigrantes? ¿De qué países proceden? ¿Cómo se distribuyen a nivel mundial? En este artículo presentamos un panorama del número y la proporción de inmigrantes en los diferentes países del mundo.</p>
<p>Los Estados Unidos son el país que tiene en su territorio la mayor cantidad de personas nacidas en el extranjero del mundo: 48 millones en 2015, según datos de las <a href="https://www.un.org/en/development/desa/population/migration/data/index.shtml">Naciones Unidas</a>. Esta cifra es casi 5 veces superior a la de Arabia Saudita (11 millones) y 6 veces superior a la de Canadá (7,6 millones) (véase la siguiente figura). Sin embargo, en relación a su tamaño, la cantidad proporcional de inmigrantes en estos dos últimos países es mucho mayor: el 34% y el 21%, respectivamente, frente al 15% en los Estados Unidos.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=453&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=453&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=453&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=570&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=570&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/263642/original/file-20190313-123528-10gdg4p.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=570&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Gilles Pison (basado en datos de las Naciones Unidas).</span>
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<h2>Cinco grupos de países</h2>
<p>Al relacionar el número de inmigrantes con la población total (véase la siguiente figura), se perfilan <a href="https://www.ined.fr/fichier/s_rubrique/28889/563.comparaison.internationale.immigre.2019.2.fr.pdf">cinco tipos de países</a> que presentan un alto porcentaje de inmigrantes:</p>
<ul>
<li><p>El primer grupo está formado por países escasamente poblados, pero con abundantes recursos petrolíferos, donde los inmigrantes a veces superan a la población nativa. En este grupo se observaban en 2015 los porcentajes más altos de inmigrantes a nivel mundial: Emiratos Árabes Unidos (87%), Kuwait (73%), Qatar (68%), Arabia Saudita, Bahréin y Omán con porcentajes comprendidos entre el 34% y el 51%.</p></li>
<li><p>El segundo grupo lo integran territorios muy pequeños, microestados que a menudo gozan de un estatus particular, sobre todo en el ámbito fiscal: Macao (57%), Mónaco (55%), Singapur (46%).</p></li>
<li><p>El tercer grupo corresponde a los países que antiguamente se denominaban “países nuevos”, con vastas extensiones territoriales pero poca población: Australia (28%) y Canadá (21%).</p></li>
<li><p>El cuarto es el grupo de las democracias industriales occidentales, donde la proporción de inmigrantes se sitúa generalmente entre el 9% y el 17%: Austria (17%), Suecia (16%), Estados Unidos (15%), Reino Unido (13%), España (13%), Alemania (12%), Francia (12%), Países Bajos (12%), Bélgica (11%), Italia (10%).</p></li>
<li><p>El quinto y último grupo es el de los denominados países “de primer asilo”, que reciben flujos masivos de refugiados a causa de conflictos en países vecinos. Así, a finales de 2015 el Líbano acogía a más de 1 millón de refugiados sirios o iraquíes, cifra equivalente al 20% de su población, y Chad, a 400.000 refugiados (el 3% de su población) procedentes de Sudán.</p></li>
</ul>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=602&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=602&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=602&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=756&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=756&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/263641/original/file-20190313-123522-ad4610.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=756&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Gilles Pison (basado en datos de las Naciones Unidas).</span>
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<h2>Los países pequeños acogen, en proporción, más inmigrantes</h2>
<p>Suiza, con un 29% de inmigrantes, se sitúa por delante de los Estados Unidos o Francia, mientras que Luxemburgo tiene una proporción aún mayor (46%). Si bien el atractivo del país influye, también lo hace su tamaño. Cuanto más pequeño sea, más alto será, probablemente, el porcentaje de población nacida en el extranjero.</p>
<p>Lo mismo ocurre en sentido inverso: cuanto más grande sea el país, más pequeño será ese porcentaje. Así, India tenía apenas un 0,4% de inmigrantes en 2015, y China, todavía menos, un 0,07%. Ahora bien, si cada provincia china fuera un país independiente —hay una decena de provincias con más de 50 millones de habitantes, y las tres más pobladas (Guangdong, Shandong y Henan) tienen unos 100 millones cada una—, el porcentaje de inmigrantes sería mucho más alto. En tal caso, las migraciones de provincia a provincia, que han ido en aumento en los últimos años, se considerarían, de hecho, como migraciones internacionales y no como migraciones internas.</p>
<p>A la inversa, si la Unión Europea formara un único país, la proporción de inmigrantes disminuiría considerablemente, pues los nacionales de otro Estado de la Unión dejarían de ser inmigrantes. La importancia relativa de los dos tipos de migración —interna e internacional— está relacionada en gran medida con la división del territorio en naciones.</p>
<h2>El número de emigrantes es difícil de medir</h2>
<p>Todo inmigrante es también un emigrante del país en el que nació. Aunque a nivel mundial se trate de las mismas personas, cuando uno se centra en un país concreto y desea conocer la población de emigrantes, la información de que se dispone es con frecuencia menos fiable que la referente a los inmigrantes. Sin duda, los países se preocupan menos de contar a sus emigrantes que a sus inmigrantes, pues los primeros dejan de ser residentes y ocasionar gasto público, al contrario que los segundos. A menudo, los emigrantes contribuyen en gran medida a la economía de sus países de origen mediante el envío de dinero y, en algunos casos, mantienen el derecho de voto, razón suficiente para conocer mejor esta parte de la población.</p>
<p>La falta de conocimiento sobre los emigrantes también está relacionada con las fuentes estadísticas. Las llegadas de migrantes se registran más exhaustivamente que las salidas. Y a menudo el número de emigrantes se calcula a partir de las estadísticas sobre los inmigrantes en los diferentes países de acogida.</p>
<p>El número de emigrantes varía mucho en los distintos países. La India se encontraba a la cabeza en 2015, pues unos 16 millones de personas nacidas en este país vivían en el extranjero (véase la siguiente figura). México ocupa el segundo lugar, con más de 12 millones de emigrantes, que viven principalmente en los Estados Unidos.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=440&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=440&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=440&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=553&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=553&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/263640/original/file-20190313-123522-1h87cad.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=553&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Gilles Pison (basado en datos de las Naciones Unidas).</span>
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<p>En valores porcentuales, Bosnia-Herzegovina ostenta un récord: hay un ciudadano bosnioherzegovino que vive en el extranjero por cada dos que viven en el país, lo que significa que la tercera parte de las personas nacidas en Bosnia y Herzegovina han emigrado (véase la figura siguiente). Albania está en una situación similar, al igual que Cabo Verde, país insular con escasos recursos.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=626&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=626&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=626&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=787&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=787&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/263639/original/file-20190313-123525-1i04is5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=787&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Gilles Pison (basado en datos de las Naciones Unidas).</span>
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<h2>Japón, país cerrado a las migraciones en ambos sentidos</h2>
<p>Algunos países son tierra de inmigración y emigración al mismo tiempo. Es el caso, por ejemplo, del Reino Unido, que tiene 8,4 millones de inmigrantes y 4,7 millones de emigrantes en 2015.</p>
<p>Los Estados Unidos tienen un número considerable de expatriados (2,9 millones en 2015), pero, en comparación con los inmigrantes (48 millones en la misma fecha), la cifra es 17 veces menor.</p>
<p>Francia se encuentra en una situación intermedia: según los recuentos censales a nivel mundial, tenía 2,9 millones de expatriados en 2015, es decir, la misma cantidad que los Estados Unidos, pero un 40% menos que el Reino Unido; el número de sus emigrantes sería 4 veces inferior al de sus inmigrantes.</p>
<p>Por último, algunos países parecen relativamente cerrados, hasta la fecha, a las migraciones, tanto en un sentido como en otro. Un ejemplo es Japón, que tiene pocos inmigrantes (solo el 1,7% de la población en 2015) y también pocos emigrantes (0,6%).</p>
<h2>Los inmigrantes representan menos del 4% de la población mundial</h2>
<p>Los inmigrantes sumaban un total de 258 millones en 2017, según datos de las <a href="https://www.un.org/en/development/desa/population/migration/data/index.shtml">Naciones Unidas</a>. Solo representan una pequeña minoría de la población mundial (3,4%), pues la mayor parte de las personas viven en sus países de nacimiento.</p>
<p>El porcentaje de inmigrantes ha aumentado muy poco durante los últimos decenios: era del 2,9% hace 30 años (en 1990) y del 2,3% hace 55 años (en 1965). No ha variado mucho en los últimos cien años.</p>
<p>Sin embargo, la distribución de los inmigrantes no es la misma que hace un siglo. Uno de los cambios que se ha producido desde entonces es la “inversión de los flujos migratorios”, entre el Norte y el Sur, según la expresión de Alfred Sauvy, pues los países del Sur producen hoy una parte importante de la población de migrantes internacionales.</p>
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<span class="caption">Gilles Pison (basado en datos de las Naciones Unidas).</span>
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</figure>
<p>Los migrantes internacionales se distribuyen hoy en tres grupos de tamaño más o menos equitativo (véase la figura anterior):</p>
<ul>
<li><p>los migrantes que han nacido en el Sur y viven en el Norte (89 millones en 2017, según datos de las <a href="https://www.un.org/en/development/desa/population/migration/data/index.shtml">Naciones Unidas</a>);</p></li>
<li><p>los migrantes Sur-Sur (97 millones), que han migrado de un país del Sur hacia otro también del Sur;</p></li>
<li><p>los migrantes Norte-Norte (57 millones).</p></li>
<li><p>El cuarto grupo, el de las personas que han nacido en el Norte y han emigrado al Sur, que era el predominante hace un siglo, es mucho menos numeroso (14 millones).</p></li>
</ul>
<p>Los flujos de migrantes generados desde 2015 por los conflictos en el Oriente Medio, pese a la importancia que revisten sobre todo en Europa, no han modificado de forma sustancial el panorama mundial de las migraciones internacionales.</p>
<hr>
<p><em>Este artículo se basa en <a href="https://www.autrement.com/Catalogue/atlas/atlas-monde/atlas-de-la-population-mondiale"><em>Atlas de la population mondiale</em></a>, Gilles Pison, 2019, editorial Autrement.</em></p><img src="https://counter.theconversation.com/content/113330/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Gilles Pison no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>¿A dónde van aquellos que abandonan sus países y se mudan a otros estados? ¿De dónde vienen? ¿Ha habido cambios en el número de migraciones en las últimas décadas?Gilles Pison, Anthropologue et démographe, professeur au Muséum national d'histoire naturelle et chercheur associé à l'INED, Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)Licensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1121082019-02-23T08:14:23Z2019-02-23T08:14:23Z¿Qué perfil tienen los venezolanos que emigran?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/260243/original/file-20190221-195853-19wkxh5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=17%2C0%2C3848%2C2585&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Venezuela es, en la actualidad, uno de los cuatro países a nivel mundial con mayor número de emigrantes.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/vintage-pile-ancient-suitcases-form-tower-414742630">Olga Pink / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>El colectivo que más ha crecido durante los últimos años en España es el venezolano. Ya es la primera nacionalidad en pedir asilo en España y la tercera en el mundo en solicitud de refugio por detrás de Siria y Afganistán. El país ha experimentado determinados cambios sociales y su población se ha resentido, movilizándose fuera de sus fronteras.</p>
<p>Desde el inicio de la revolución bolivariana encabezada por Hugo Chávez hace 20 años y continuada por Nicolás Maduro, muchos venezolanos han ido perdiendo la esperanza de <a href="https://news.un.org/es/story/2018/06/1436542">vivir en un país con estabilidad política y social</a>.</p>
<p>Venezuela es, en la actualidad, uno de los cuatro países a nivel mundial con mayor número de emigrantes, como destaca el libro “<a href="https://www.comillas.edu/es/publicaciones-obimid/el-exodo-venezolano-entre-el-exilio-y-la-emigracion/609-jinbound-landing-pages/367-libro-exodo-venezolano-exilio-emigracion">El éxodo venezolano: entre el exilio y la emigración</a>”, editado por el Observatorio Iberoamericano sobre Movilidad Humana, Migraciones y Desarrollo (OBIMID) del <a href="https://www.comillas.edu/es/iuem">Instituto Universitario de estudios sobre Migraciones (IUEM)</a> de la Universidad Pontificia Comillas.</p>
<p>En general, la mayoría de los venezolanos manifiesta que las razones por las que emigran son económicas, sociales y políticas, en este orden. Pero, ¿hacia dónde se desplazan los hombres y mujeres, casi en igual número de, en su mayoría, entre 29 y 40 años? </p>
<ol>
<li><p><strong>Colombia y Brasil</strong>. Estos países son los principales destinos cuando se habla de migración terrestre. Colombia se ha convertido en el tradicional trasvase de migración, dada la crisis de cada país. La cercanía, el coste, un poco más asequible en cuanto a la movilidad, y la facilidad documental dan cuenta pues de más de 600.000 personas <a href="https://publications.iom.int/system/files/pdf/wmr_2018_sp.pdf">según el informe sobre OIM en abril de 2018</a>.</p></li>
<li><p><strong>Países latinoamericanos sin fronteras con Venezuela</strong>. Los venezolanos han utilizado distintas vías de transporte para llegar a Perú, Ecuador, Chile, Argentina, Bolivia, Paraguay, Costa Rica, México, Panamá, República Dominicana y Uruguay.</p></li>
<li><p><strong>Países lejanos</strong>. El tercer escenario está en los países más distanciados, como Estados Unidos, España o Italia, que en datos de la OIM son el segundo y tercer país de acogida de venezolanos.</p></li>
</ol>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=444&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=444&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=444&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=558&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=558&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/259797/original/file-20190219-43264-1hwfsum.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=558&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Registro de venezolanos en el mundo según el informe OIM de abril, 2018. (Cifras aproximadas)</span>
<span class="attribution"><span class="license">Author provided</span></span>
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<h2>Quién emigra</h2>
<p>¿Y qué se ve cuando nos centramos en el perfil socioeconómico del migrante venezolano? Depende de la época en la que haya migrado. </p>
<p>La primera y segunda etapas de migración, entre 1994 y 2012, se corresponden con un perfil mayoritariamente vinculado al capital o muy cualificado y que llegó a Argentina, República Dominicana, Panamá, España, México y Perú. </p>
<p>La tercera etapa tuvo lugar cuando la crisis se agudizó seriamente, sobre todo en 2015. Los desplazados comenzaron entonces a presentar un perfil distinto, con un menor nivel educativo y con mayor escasez económica. Esta situación se corresponde con un mayor volumen de desplazamientos fronterizos debido a la ausencia de dinero, a la situación de hambruna vivida en Venezuela y a la inseguridad social y jurídica. </p>
<p>Esto también se asocia con las dificultades para salir del país con pasaporte, dadas las distintas trabas burocráticas que impone el régimen venezolano.</p>
<p>Los migrantes de la última etapa claramente han salido del país sin realizar un estudio del lugar al que querrían ir, libremente, sino más bien ha supuesto para ellos un destino forzado.</p>
<h2>Asilo y refugio para venezolanos</h2>
<p>Los venezolanos han utilizado dos vías de ingreso a los países receptores: solicitando una autorización para residir o recurriendo al asilo y refugio.</p>
<p>En el análisis del OBIMID sobresale que, en general, los países estudiados son reticentes a proporcionar asilo y refugio a los llegados a su suelo. Se observa, eso sí, que algunos como Perú, México, Chile, Uruguay o España sí que han ido dando pequeños pasos. </p>
<p>Pero en el aspecto laboral, la cosa cambia. Si bien las primeras oleadas descritas eran personas cualificadas que se centraban en progresar profesionalmente, las sucesivas oleadas posteriores no fueron así. </p>
<p>Ahora, la incorporación al mercado de trabajo de los países receptores depende de varios factores: por un lado, se encuentra el capital humano –documentación que les posibilite ser contratados–; por otro, el capital social –redes sociales de inmigrantes y autóctonos–, así como las características del mercado laboral que les acoge. Y en la mayoría de los casos la opción se traduce en empleos precarios.</p>
<p>Este éxodo es un desafío para un sistema de migraciones iberoamericano. Ya hay un antes y un después de la crisis humanitaria venezolana en cuanto al funcionamiento de los flujos migratorios.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/112108/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Cecilia Estrada Villaseñor no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La mayoría de los venezolanos manifiesta que las razones por las que emigran son económicas, sociales y políticas, en este orden. Pero, ¿hacia dónde se desplazan?Cecilia Estrada Villaseñor, Investigadora en el Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1063212018-11-07T22:44:23Z2018-11-07T22:44:23ZInmigración: Barcelona es más acogedora que Estocolmo, pero ofrece menos oportunidades económicas<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/244058/original/file-20181106-74787-1b6m5s7.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C0%2C2044%2C1450&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Niños jugando en el barrio barcelonés del Raval.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.flickr.com/photos/daverugby83/7856379254/">Davidlohr Bueso / Flikr</a></span></figcaption></figure><p>Los inmigrantes no blancos experimentan con frecuencia el racismo y la discriminación, pero se sienten más acogidos e incluidos en Barcelona, donde hay menos segregación urbana y más mezcla étnica en la vida cotidiana que en Estocolmo. </p>
<p>Esta es <a href="https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/01419870.2018.1532095">la conclusión principal de mi estudio sociológico</a> sobre las percepciones de inclusión y oportunidades que tienen foráneos de diversos orígenes en estas dos ciudades. <a href="https://www.upf.edu/web/zenia-hellgren/publications">El estudio se basa en sesenta entrevistas hechas en profundidad con inmigrantes</a>, todos con un alto nivel de estudios y demandantes de empleos cualificados, y veintiuna entrevistas realizadas a profesionales y activistas del entorno de la inmigración.</p>
<h2>El racismo cotidiano</h2>
<p>Los conceptos de etnia y clase son fundamentales para comprender las formas de exclusión que afectan a los inmigrantes y las minorías étnicas en las sociedades europeas, que no coinciden con una norma de europeidad estrechamente vinculada a tener la piel blanca. Los relatos de los inmigrantes entrevistados para el estudio reflejan cómo los estereotipos negativos afectan a su autoestima y sentido de pertenencia, así como a sus percepciones sobre las oportunidades que tienen para mejorar sus modos de vida. </p>
<p>Las experiencias comunes, como por ejemplo no conseguir los trabajos a los que se presentan a pesar de cumplir con los requisitos formales, reflejan cómo estas minorías están expuestas a una discriminación que perpetúa su desventaja socioeconómica. Tales experiencias pueden tener efectos devastadores para el sentido de identificación de los inmigrantes con la sociedad mayoritaria. </p>
<p>A estos inmigrantes e hijos de inmigrantes, a pesar de tener habilidades formales como títulos universitarios, se les niega el acceso a empleos, viviendas en áreas atractivas o, como reflejan muchas de las narrativas, el derecho percibido de identificarse como “sueco” o “catalán” sin ser cuestionados por la mayoría étnica. Con ello, no sólo se les priva de sus posibilidades de identificarse con la sociedad mayoritaria y sentir que pertenecen a ella. También, se les está negando la oportunidad de lograr una mayor movilidad social. </p>
<p>Esto a su vez refuerza la marginación socioeconómica <em>racializada</em>, que es una realidad en todos los países europeos. Sin embargo, el estudio también refleja las diferencias entre los contextos sociales: la mayor importancia de las barreras económicas en el caso español, y el papel central que desempeñan las actitudes negativas y las formas más sutiles de exclusión en el caso sueco.</p>
<h2>Cómo influye el aspecto</h2>
<p>Los relatos de los inmigrantes reflejan que su aspecto físico es básico para definir la forma en la que son tratados en varias situaciones que determinan sus posibilidades de integrarse. Por ejemplo, en el acceso a un empleo o una vivienda. </p>
<p>Los que eran identificados como muy diferentes en relación con la imagen estereotipada del país receptor se sentían sistemáticamente discriminados. Los africanos negros fueron los que más racismo directo sufrieron en ambas ciudades, a menudo a través de comentarios despectivos en lugares públicos. </p>
<p>En Estocolmo, muchos de los entrevistados expresaron su preocupación por el auge de la extrema derecha en la política sueca. Sentían que ahora se permite hacer comentarios racistas o criticar la inmigración en público más que en el pasado. Varios de ellos sentían más rechazo de sus vecinos, o sufrían con mayor frecuencia comentarios como “vete a tu país” proferidos por desconocidos en la calle. </p>
<p>En Barcelona, la principal preocupación no era el racismo, pese a ser una realidad diaria para la mayoría de los entrevistados no blancos. Mientras que en el caso sueco, el racismo y la discriminación parecían condicionar más la vida de los inmigrantes, el español refleja que la mayor preocupación es la precariedad económica. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=359&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=359&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=359&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=451&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=451&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/244278/original/file-20181107-74775-bvgrb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=451&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">En Barcelona, porcentaje de personas inmigrantes no blancas que se sienten incluidas en la sociedad (63%)</span>
<span class="attribution"><span class="source">Zenia Hellgren</span></span>
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<p>Al cambiar la perspectiva, desde las experiencias negativas hacia lo que veían como más positivo en la vida en Barcelona y en Estocolmo, las diferencias se agrandan. </p>
<p>En Estocolmo, casi todos los entrevistados subrayaron las ventajas de la sociedad de bienestar y la relativa seguridad económica que ésta les ofrece como el motivo más decisivo para seguir viviendo allí, pese al racismo. </p>
<p>En Barcelona, en cambio, la gran mayoría de los inmigrantes expresaron estar contentos con vivir en una ciudad generalmente abierta y tolerante. Veían el racismo callejero como una suma de incidentes puntuales de personas incívicas. Sin embargo, sus relatos también reflejan el contraste entre la convivencia en los barrios. Frente a las frecuentes buenas relaciones entre vecinos de distintos orígenes, existe una discriminación más estructural e institucionalizada que dificulta el acceso de los inmigrantes al empleo (de calidad) o a la vivienda.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=373&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=373&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=373&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=469&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=469&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/244845/original/file-20181109-116820-1krawtj.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=469&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">En Estocolmo, porcentaje de inmigrantes no blancos que se sienten incluidos/as en la sociedad donde viven (29%)</span>
<span class="attribution"><span class="source">Zenia Hellgren</span></span>
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<p>Si bien las desigualdades relacionadas con la raza y la clase definen estructuras de exclusión a nivel general, y hacen necesarias unas políticas más eficientes para combatir la discriminación y la exclusión socioeconómica, las ciudades y los vecindarios que se perciben como inclusivos pueden potencialmente contrarrestar los patrones destructivos de desapego y desintegración, proporcionando un sentido de pertenencia y formas alternativas de participación a nivel local.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/106321/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Este artículo se basa en el proyecto de investigación postdoctoral de Zenia Hellgren titulado "Immigrants' perceptions on integration in two institutional frameworks, Sweden and Spain", que fue financiado por la fundación privada Anna Ahlströms & Ellen Terserus stiftelse (ahlstromska.se), vinculada con la Universidad de Estocolmo. </span></em></p>Aunque los inmigrantes tienen más posibilidades de prosperar económicamente en la capital sueca, muchos prefieren la multiculturalidad de Barcelona.Zenia Hellgren, Migration scholar, Universitat Pompeu FabraLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.