tag:theconversation.com,2011:/uk/topics/france-inter-28748/articlesFrance Inter – The Conversation2021-08-11T20:07:02Ztag:theconversation.com,2011:article/1657042021-08-11T20:07:02Z2021-08-11T20:07:02Z« Un monde nouveau » : écoutez l’émission sur la Génération Z<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/414834/original/file-20210805-27-10ds3cp.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=17%2C25%2C5734%2C3802&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Une génération hyperconnectée. </span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.pexels.com/fr-fr/photo/homme-smartphone-se-relaxer-herbe-3981528/">Pexels/Andrea Piacquadio</a></span></figcaption></figure><p>La classification alphabétique des générations (X, Y, Z…) que l’on voit fleurir partout dans les médias depuis des années nous vient tout droit des États-Unis. Elle est issue d’un ouvrage de 1991 intitulé <em>La théorie générationnelle</em>, signé William Strauss et Neil Howe.</p>
<p>Pour ces deux consultants férus d’histoire et de sociologie, chaque génération a une identité propre, qui se détermine par rapport à celle qui l’a précédée et détermine celle qui la suit.</p>
<p>À trop généraliser, le risque est grand d’enfermer les générations dans des schémas déterministes. Pour autant, peut-on trouver des dénominateurs communs parmi les jeunes gens nés entre 1995 et 2010 ?</p>
<p>Ne manquez pas l’épisode <a href="https://www.franceinter.fr/emissions/un-monde-nouveau/un-monde-nouveau-du-mercredi-11-aout-2021">ici</a>.</p>
<p>Et pour aller plus loin, retrouvez notre dossier :</p>
<h2><a href="https://theconversation.com/generation-reine-des-neiges-contre-generation-z-159368">Génération Z contre génération Reine des Neiges</a></h2>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=502&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=502&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/414828/original/file-20210805-19-oa6xv5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=502&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Une image de la série « Sex Education ».</span>
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<h2><a href="https://theconversation.com/pourquoi-la-generation-z-adore-les-friperies-161712">Pourquoi la Génération Z adore les friperies</a></h2>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=403&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=403&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=403&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=506&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=506&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/414836/original/file-20210805-23-h48v0v.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=506&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">La série « Stranger things » met à l’honneur une garde-robe eighties.</span>
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<h2><a href="https://theconversation.com/cassettes-audio-un-etonnant-retour-en-grace-157624">Cassettes audio : un étonnant retour en grâce</a></h2>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=403&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=403&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=403&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=506&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=506&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/414837/original/file-20210805-27-5xhxci.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=506&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Les cassettes audio, symbole de la nostalgie d’une ère pré-numérique.</span>
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</figure><img src="https://counter.theconversation.com/content/165704/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Sonia Zannad ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d'une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n'a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.</span></em></p>À travers une série d’articles, nos auteurs tentent de décrypter les caractéristiques de la « Génération Z ».Sonia Zannad, Cheffe de rubrique Culture, The Conversation FranceLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/703622016-12-30T09:07:32Z2016-12-30T09:07:32ZScience et société : des valeurs sous tension<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/151394/original/image-20161222-17291-1c2zc52.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Cheltenham Science Festival.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.flickr.com/photos/ukfamelab/14355468351">FameLab UK/Flickr</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span></figcaption></figure><p><em>Nous vous proposons cet article en partenariat avec l’émission de vulgarisation scientifique quotidienne <a href="https://www.franceinter.fr/emissions/la-tete-au-carre">« La Tête au carré »</a>, présentée et produite par Mathieu Vidard sur France Inter. L’auteur de ce texte, Romain Pierronnet, évoquera ses recherches dans l’émission du 30 décembre 2016 – présentée par Daniel Fievet – en compagnie d’Aline Richard, éditrice science et technologie pour The Conversation France.</em> <em><a href="https://www.franceinter.fr/emissions/la-tete-au-carre/la-tete-au-carre-30-decembre-2016">Réécoutez leur intervention dans le podcast de l'émission, à 45’</a></em></p>
<hr>
<p>Dangerosité des vaccins, des OGM, des pesticides… Autant de sujets polémiques qui questionnent le rapport entre connaissance et démocratie. Le sujet est intéressant, et a par exemple été traité sous l’angle des croyances par le <a href="https://www.puf.com/content/La_d%C3%A9mocratie_des_cr%C3%A9dules">sociologue Gérald Bronner</a>. Cette question fait aussi l’objet du développement de la démarche sceptique et <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A9t%C3%A9tique">zététique</a> sur Internet (par exemple avec la chaîne YouTube de la <a href="https://www.youtube.com/user/TroncheEnBiais">“Tronche en biais”</a> ou le <a href="https://cortecs.org/">site du CORTECS</a>), de sorte à déconstruire les nombreuses théories fumeuses qui circulent sur le web, ainsi qu’à montrer aux citoyens pourquoi nous sommes toutes et tous susceptibles d’être séduits par ces théories qui n’en sont pas, en fait…</p>
<p>Pour analyser ces évolutions, on peut s’intéresser à une question voisine : en quoi la production de la science a-t-elle elle-même évolué depuis les dernières décennies ? Pour y répondre, on peut lire le sociologue <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_King_Merton">Robert K. Merton</a> (prix Nobel qui deviendra également père d’un autre prix Nobel). Il a cherché à distinguer les principales valeurs qui structurent le champ scientifique, qu’il a résumées dans <em>The Normative Structure of Science</em> sous l’acronyme <em>CUDOS</em> pour décrire cet « ethos de la science » :</p>
<p><strong>C : Communism</strong> – « Communisme », au sens où le chercheur participe à la production d’une connaissance constitutive du bien commun, en s’intégrant à une communauté scientifique qui valide et reconnaît sa contribution. Les résultats doivent être communicables ne serait-ce que parce qu’ils doivent être critiquables.</p>
<p><strong>U : Universalism</strong> – « Universalisme », car pour ce faire, les chercheurs s’appuient sur des méthodes et des concepts admis comme constitutifs d’une vérité scientifiquement éprouvée. Ces pratiques sont universelles au sens où elles sont à la fois partagées et indépendantes des caractéristiques sociales individuelles (convictions, origines…) des chercheurs.</p>
<p><strong>D : Disinterestedness</strong> – « Désintéressement », puisque la pratique de la science impose qu’elle soit encadrée et contrôlée au plan éthique afin d’échapper à des conflits d’intérêts liés à des enjeux personnels, pourraient en menacer l’objectivité.</p>
<p><strong>OS : Organized skepticism</strong> – « Scepticisme organisé », dès lors que la construction de la connaissance passe par des mécanismes de collégialité, à l’image du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89valuation_par_les_pairs">peer reviewing</a> consistant à soumettre son travail à la critique exigeante et constructive de ses pairs chercheurs.</p>
<p>Une telle description de l’ethos scientifique est proposée par Merton en 1942, fortement influencé par son travail de thèse portant sur les transformations du monde scientifique dans l’Angleterre du XVII<sup>e</sup> siècle. Mais, en cette fin 2016, qu’en est-il désormais en France, et dans le monde ? Tentons une relecture.</p>
<p><strong>C</strong> : si la communauté (les communautés) scientifique existe toujours, les débats autour de l’<em>open science</em> à l’heure de l’économie de la connaissance et des impératifs de protection industrielle (brevets, etc.) montrent que cette norme mertonienne est soumise à tensions.</p>
<p><strong>U</strong> : si l’exigence du recours à des méthodologies robustes demeure évidemment fondamentale pour la pratique de la science, elle peut entrer en tension avec la libre circulation de l’information sur Internet. Les critères de « scientificité » de la vérité, telle que conçue par les chercheurs, ne sont pas forcément ceux retenus par la population en général. Les démocraties ont certes oeuvré au développement de l’accès à la connaissance et à l’éducation, mais peut-on affirmer pour autant que les citoyens adhèrent aux mêmes modes d’appropriation de l’information ? À en juger par les débats auxquels chacun peut assister, on voit bien que du chemin reste à faire et que l’un des enjeux du dialogue entre science et société réside dans la prise en compte de ces différences de conception quant à la fabrication des représentations de la vérité. À défaut, le réveil pourrait être douloureux : il suffit de penser à certaines des prises de position du « Président élu » aux États-Unis… et à l’écho qu’elles ont pu rencontrer.</p>
<p><strong>D</strong> : la population est de plus en plus vigilante et méfiante quant à la mobilisation de résultats scientifiques qui seraient suspectés d’avoir été co-financés par des entreprises qui pourraient en tirer partie, surtout que le financement public de la recherche stagne. C’est là sans doute une vigilance saine. Mais il est bon de rappeler que le champ scientifique demeure lui aussi traversé par ses propres mécanismes de concurrence : légitimité, primauté des découvertes, recherche de financements publics sur projets, <em>publish or perish</em>, etc. (d’ailleurs, nul besoin qu’une étude soit financée par des fonds privés pour que sa validité soit mise en doute).</p>
<p><strong>OS</strong> : le scepticisme scientifique est toujours organisé, mais sans doute perturbé. On lit parfois du numérique qu’il facilite le plagiat et la fraude, mais il ouvre aussi à de nouvelles formes de <em>peer reviewing</em> et de production collaborative de connaissance, en ligne, à l’image de la plateforme <a href="https://osf.io/">Open Science Framework</a>. Le numérique est à ce titre un <em>pharmakon</em> pour la recherche : tantôt poison, tantôt remède ! On peut aussi penser au blog <a href="http://retractionwatch.com/">Retraction Watch</a>, qui traque et commente les rétractations d’articles scientifiques dont la validité a été sérieusement remise en cause. En outre, des mouvements se développent de promotion des <a href="http://www.sciences-participatives.com/">sciences participatives</a>. Leurs promoteurs y voient une façon d’enrichir la manière de produire des connaissances nouvelles.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/151396/original/image-20161222-17312-ijw3om.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Sciences participatives au Tallahassee Science Festival.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.flickr.com/photos/flseagrant/29646040936">Florida Sea Grant/Flickr</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/">CC BY-NC-ND</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Cette lecture « mertonienne » des transformations du champ scientifique permet par extension de comprendre certaines des tensions qui apparaissent aujourd’hui dans les rapports entre sciences et sociétés. C’est aussi la fameuse question de la légitimité des « experts » qui est posée, prétexte à rappeler tout l’intérêt qu’il y aurait à intégrer davantage de docteurs, qui maîtrisent les codes et pratiques du monde scientifique, dans le secteur public et dans le monde politique. On relèvera en particulier que chacune des composantes du CUDOS est remise en question par la transformation digitale, ne serait-ce qu’au travers de son impact sur notre conception de l’espace et du temps. Pour la recherche, viendra ainsi peut-être le temps de la <a href="http://slow-science.org/"><em>slow science</em></a>.</p>
<p>Ces tensions ne renvoient donc pas seulement à des aspects technologiques, mais aussi à des enjeux démocratiques : alors que se développent les aspirations des citoyens de participer à la fabrication de l’action publique, on voit émerger le concept de <a href="https://theconversation.com/le-choc-trump-pourquoi-nous-sommes-apres-la-verite-69151">« post-vérité »</a> qui interroge les différentes normes qui « font le vrai », entre celles du « citoyen lambda », celles du « chercheur », celles du « politique » (quand ils ne sont pas tous les trois confondus).</p>
<p>La libre circulation de l’information ne saurait suffire au développement d’une « société de la connaissance » : ces différences nous rappellent l’enjeu majeur que constitue l’éducation pour former des individus doués de libre arbitre et sachant employer les outils de la raison et du discernement. Vaste programme, qui commence par soi.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/70362/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Romain Pierronnet a reçu des financements de Agence Nationale de la Recherche et de la Technologie (ANRT).
Il élu en charge du Numérique à la ville de Nancy et à la métropole du Grand Nancy.</span></em></p>OGM, statines, vaccins… Autant d’objets de dialogue compliqué entre science et société. Comment l’expliquer, et quels enjeux en tirer ?Romain Pierronnet, Doctorant en sciences de gestion, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)Licensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/616492016-06-26T20:29:02Z2016-06-26T20:29:02ZUn an après: « Brexit », un séisme politique qui lève les tabous européens<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/129421/original/image-20160705-795-3h5v2r.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Au lendemain du choc du Brexit, des manifestations contre les résultats du référendum se sont multipliées en Angleterre.</span> </figcaption></figure><p>Le référendum sur le Brexit est intervenu le 23 juin 2016, avec un résultat plutôt inattendu ! Doit-on admettre qu'un an après, le Brexit ne passe toujours pas ? Que le Brexit est resté en travers de la gorge de (trop) nombreux Britanniques ? Il semble bien que cela soit le cas, comme peut en témoigner <a href="https://theconversation.com/elections-au-royaume-uni-le-syndrome-chirac-version-theresa-may-79233?sr=1">le pari électoral manqué du 8 juin 2017</a> de la Première Ministre Theresa May. </p>
<p>Après l'échec de son prédécesseur David Cameron, elle a été à son tour désavouée comme lui lors des élections législatives du 8 juin 2017. Elle les avait pourtant organisées afin de renforcer sa courte majorité parlementaire à la Chambre des Communes, dans le but de conforter sa position de négociation et de pouvoir prétendre à un «hard Brexit». Elle n'a malheureusement obtenu qu’<a href="https://theconversation.com/le-royaume-uni-promis-a-de-nouvelles-elections-79217?sr=4">une majorité parlementaire relative</a>. Theresa May est ainsi contrainte de négocier une alliance de circonstance avec un petit parti irlandais, le Parti unioniste démocrate (DUP) disposant de dix sièges. Le comble est qu'il s'agit d'un parti homophobe et anti-avortement, aux positions très arrêtées sur le Brexit !</p>
<p>Les négociations relatives au Brexit ont débuté officiellement le lundi 19 juin 2017, et la première ministre de Sa Majesté n'est pas en position de force pour négocier ! En effet, le Royaume-Uni ne semble pas très bien préparée pour cette négociation complexe et incertaine. En revanche, l'Union européenne est en ordre de marche. Le négociateur en chef de l'Union, Michel Barnier, vient de résumer ainsi le paradoxe de la situation et l'impéritie britannique :</p>
<blockquote>
<p>Je souhaite vite commencer cette négociation et la réussir, et pour cela j'ai besoin d'une délégation britannique, d'un chef de délégation stable, responsable et mandaté. </p>
</blockquote>
<p>Doit-on craindre un «no deal» ? Ce n'est pas à souhaiter, mais la pilule du Brexit sera dure à avaler, car son coût est estimé à un montant compris entre 40 et 60 milliards d'euros. Le Royaume-Uni pourrait même s'étrangler, car cette somme pourrait être réévaluée à 100 milliards d'euros. Il faudra peut-être prendre en compte des coûts supplémentaires découlant du Brexit, portant sur la mise en oeuvre de la politique agricole commune et résultant du fonctionnement administratif de l'Union européenne.</p>
<p>Sans exagérer, il est permis de penser qu'avec le nombre de couleuvres qu'il a à avaler, le Royaume-Uni sera peut-être bientôt au bord de l’étouffement !</p>
<hr>
<p>Le Royaume-Uni va quitter l’Union européenne (UE). David Cameron est désavoué et va quitter le 10 Downing Street ! Le référendum du 23 juin 2016 était bien <a href="https://theconversation.com/brexit-or-brexin-le-perfide-referendum-du-23-juin-2016-60993">« perfide »</a>. Le premier ministre britannique a – au choix – commis une erreur historique, joué à la roulette russe ou à l’apprenti sorcier. Le <a href="http://www.theguardian.com/politics/ng-interactive/2016/jun/23/eu-referendum-live-results-and-analysis">vote « Leave » l’a emporté</a> avec 51,9 %, contre 48,1 %, avec un taux de participation élevé de 72 %.</p>
<p>Sans dramatiser plus qu’il n’est nécessaire ce résultat, il faut tout de même relever un paradoxe : l’influence du Royaume-Uni dans l’Union n’a jamais été aussi forte et les idées britanniques avaient grandement réussi à s’imposer dans cette construction européenne unique en son genre.</p>
<p>Il n’est nul besoin non plus d’égrener les multiples conséquences du vote. Outre la chute attendue des marchés boursiers et la période de grande incertitude qui s’ouvre, à l’évidence, le Royaume-Uni est bien disloqué ou désuni, car les répliques du séisme politique du 23 juin se ressentent <a href="http://www.lefigaro.fr/international/2016/06/24/01003-20160624ARTFIG00166-apres-le-brexit-l-espagne-souleve-la-question-de-gibraltar.php">jusqu’à Gibraltar</a>. Non seulement l’Écosse et l’Irlande du Nord – la ville de Londres également – ont voté majoritairement en faveur du maintien dans l’UE, mais le ministre espagnol des Affaires étrangères a déjà évoqué « une co-souveraineté britannico-espagnole pendant une période limitée, qui débouche sur la restitution de Gibraltar » à son pays.</p>
<p>Ce coup très dur – mais non fatal – porté à l’Union ne va pas la « tuer », comme l’a affirmé le Président de la Commission européenne, <a href="http://www.bfmtv.com/international/le-brexit-n-est-pas-un-divorce-a-l-amiable-previent-jean-claude-juncker-996193.html">Jean-Claude Juncker</a>. Dès le 24 juin, les trois présidents du Parlement européen, du Conseil européen et de la Commission européenne, ainsi que la Présidence tournante néerlandaise du Conseil de l’UE ont ainsi déclaré : <a href="http://europa.eu/rapid/press-release_STATEMENT-16-2329_fr.htm">« L’Union de 27 États membres continuera. L’Union est le cadre de notre avenir politique commun »</a>.</p>
<p>Cette volonté de poursuivre l’œuvre qui a débuté en 1951 avec la CECA fait donc de la construction européenne l’horizon indépassable des États d’Europe, mais le vote britannique a fait tomber plusieurs tabous. Un État membre peut désormais quitter l’Union. Le <a href="http://www.consilium.europa.eu/en/press/press-releases/2016/02/19-euco-conclusions/">« Nouvel arrangement pour le Royaume-Uni dans l’Union européenne »</a> a entériné la remise en cause du principe d’une intégration européenne de plus en plus approfondie. Enfin, le vote du peuple britannique est un appel à changer la nature de l’Union et à la refonder.</p>
<h2>Le tabou du retrait</h2>
<p>Le retrait d’un État membre est inédit. La procédure de l’<a href="http://eur-lex.europa.eu/summary/glossary/withdrawal_clause.html?locale=fr">article 50 du TUE</a> va être activée pour la première fois, mais elle devra également être clarifiée sur plusieurs points. Des incertitudes risquent par conséquent de peser sur la procédure de retrait. Pour s’en rendre compte, il suffit de mentionner le propos de David Cameron, selon lequel cette procédure ne serait enclenchée qu’après son remplacement au poste de premier ministre, soit en septembre/octobre 2016, vraisemblablement après l’approbation du Parlement britannique et pour mieux préparer les négociations. Qu’il soit permis de dire qu’il n’est pas très fair-play de jouer la montre, et de rappeler ici les <a href="http://www.ouest-france.fr/europe/brexit/dehors-cest-dehors-avertit-le-ministre-allemand-en-cas-de-brexit-4289474">propos fermes du ministre Wolfgang Schäuble</a> : « Dedans c’est dedans, dehors c’est dehors » !</p>
<p>Les réactions n’ont pas tardé, notamment du côté du Parlement européen ou des États membres fondateurs de la Communauté, pour demander d’amorcer le plus rapidement possible les négociations sur le retrait. Non seulement une notification tardive du retrait irait à l’encontre de la volonté du peuple britannique, mais il s’agit surtout d’éviter un effet de contagion dans d’autres États membres et une réaction en chaîne des courants populistes et europhobes.</p>
<p>On peut mesurer ici la duplicité de David Cameron, d’autant que cette manœuvre dilatoire vise peut-être à éviter un « Brexit », afin de contourner le vote du peuple, ou bien à tenter d’organiser une sortie dans un autre cadre que l’article 50 – ce qui constituerait une violation du droit de l’Union européenne. De toute manière, la rupture sera douloureuse, ce qui est logique car le divorce n’est pas par consentement mutuel, mais plutôt pour faute (grave ?) de David Cameron.</p>
<p>L’article 50 doit être précisé sur plusieurs points. Tout d’abord, il faut attendre la notification officielle du Royaume-Uni au Conseil européen, qui doit adopter des « orientations » permettant la conclusion d’un accord sur les modalités du retrait. Ensuite, un délai de deux ans, qui peut être prolongé de manière unanime, est prévu pour négocier l’accord. Le Président du Conseil européen a déjà averti que ce délai pourrait être de 7 ans, étant donné la complexité de la négociation, et sans garantie de succès ! Le plus invraisemblable est que le Royaume-Uni reste membre à part entière de l’UE durant cette négociation et qu’il est censé assurer la présidence tournante du Conseil au deuxième semestre 2017 !</p>
<p>La phrase la plus énigmatique de cet article est relative au fait que l’Union négocie et conclut avec l’État qui se retire « un accord fixant les modalités de ce retrait, en tenant compte du cadre de ses relations futures avec l’Union ». En réalité, il y a donc <a href="https://theconversation.com/brexit-vote-cameron-piege-voici-ce-qui-va-arriver-maintenant-61607">deux négociations à mener parallèlement</a> : celle portant sur l’accord de retrait ; celle visant à définir les nouvelles relations commerciales entre le Royaume-Uni et l’Union, en priorité son accès au marché intérieur et son éventuelle participation financière au budget de l’Union, à l’identique de la Norvège ou de la Suisse. La création d’une <a href="http://lemonde.fr/referendum-sur-le-brexit/article/2016/06/25/l-union-europeenne-designe-le-belge-didier-seeuws-pour-negocier-le-brexit_4958260_4872498.html">« Brexit task force »</a> ne sera pas un luxe !</p>
<h2>Le tabou de l’Union sans cesse plus étroite</h2>
<p>Avec le référendum britannique, quel que soit son résultat, un deuxième verrou a sauté : le principe de « l’Union sans cesse plus étroite entre les peuples de l’Europe ». Ce principe inscrit à l’article 1 du TUE, mais présent dans les traités depuis le traité CEE de 1957, est fortement remis en cause, pour ne pas dire remisé aux oubliettes. La Chancelière Angela Merkel a d’ailleurs souligné ce point, en déclarant que le 23 juin constituait <a href="http://www.lalibre.be/actu/international/van-rompuy-nous-defendrons-ce-qui-est-avantageux-pour-les-27-toutes-les-reactions-576d14d935705701fd8de839">« une césure pour l’Europe et son processus d’unification »</a>.</p>
<p>Avec un peu de recul, il semble incroyable que les chefs d’État et de gouvernement des 28 membres de l’UE aient pu se mettre d’accord, les 18-19 février 2016, <a href="http://www.sylviegoulard.eu/wp-content/uploads/2016/06/appel-anti-accord-brexit-CEDECE-final.pdf">« sur un abandon pour ne pas dire une mise à mort du principe vital de l’Union européenne »</a>. Certes, la Déclaration des quatre Présidents du 24 juin rappelle que l’arrangement de février ne prendra pas effet et qu’il n’y aura pas de renégociations, mais le mal est fait. Il n’est pas exclu qu’un ou plusieurs autres États membres exigent également à leur tour un « arrangement » pour rester membre de l’Union.</p>
<p>Le ver est dans le fruit, même si les dispositions de l’arrangement ont cessé d’exister. En ayant fait sauter ce verrou originel, avec ou sans le Royaume-Uni, l’Union dans sa forme actuelle va devoir certainement céder la place à une Europe à plusieurs vitesses ou, pire, à une Europe à la carte. Il est, par exemple, possible d’imaginer que l’adhésion à l’euro ne soit plus obligatoire, afin de satisfaire les desiderata de certains membres, une trop grande complaisance étant clairement synonyme de désintégration progressive de l’Union. Les progrès de la construction européenne risquent de devenir de plus en plus difficilement possibles, en raison de la non-acceptation par certains États de transferts de compétences ou de souveraineté, l’accentuation des clivages au sein de l’Union s’en trouvant renforcée.</p>
<h2>Le tabou de la refondation</h2>
<p>Le départ du Royaume-Uni est un révélateur des insuffisances et des lacunes de l’intégration européenne. Son inachèvement, son incapacité à gérer les multiples crises qu’elle doit affronter (zone euro, migrants, crise agricole…), son orientation trop libérale pour beaucoup ont entraîné un éloignement voire un rejet des peuples. <a href="https://theconversation.com/brexit-ou-les-cinq-pieges-de-lassociation-61618">Comme l’écrit B. Badie</a>, « l’Europe est malade de son identité incertaine ». Son drame n’est pas sa dimension technocratique. Il est « anthropologique », car <a href="http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/04/27/brexit-le-jour-d-apres_4909271_3232.html">« l’Europe se meurt, faute d’identité et de projet »</a>. Une clarification de sa raison d’être et, partant, sa refondation, constituent un chantier indispensable.</p>
<p>Face à ce constat, depuis le vote britannique du 23 juin, les appels pour une refondation se multiplient dans tous les États membres. Afin de changer cette Europe du désamour, le Président du Conseil italien, <a href="http://tempsreel.nouvelobs.com/en-direct/a-chaud/24412-brexit-matteo-renzi-appelle-renover-maison-europe.html">Matteo Renzi</a>, affirme ainsi que la Maison Europe doit être « rénovée, rafraîchie ». Si l’heure est à la refondation, malheureusement les difficultés sont nombreuses. Faut-il renforcer la gouvernance de la zone euro, améliorer la solidarité en matière migratoire, changer les politiques de l’Union ou revoir l’espace Schengen, repenser plus largement le projet européen, de quelle manière et à combien d’États membres ? Peut-on compter sur le couple franco-allemand qui – c’est un euphémisme – n’en est plus vraiment un, d’autant plus que 2017 sera une importante année électorale en France et en Allemagne ?</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=398&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=398&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=398&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=501&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=501&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/128192/original/image-20160626-28373-5l0to4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=501&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Les ministres des Affaires étrangères mobilisés à Berlin, le 25 juin, pour relancer la machine européenne.</span>
<span class="attribution"><span class="source">John Macdougall/AFP POOL/AFP</span></span>
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<p>Ces travaux d’Hercule demandent un budget à la hauteur. Or, le départ du Royaume-Uni modifie la structure du budget de l’Union. Entre 2010 et 2014, en tenant compte du « rabais » dont il bénéficie, <a href="https://www.senat.fr/notice-rapport/2015/r15-656-notice.html">sa contribution nette a été en moyenne de 8,45 milliards d’euros</a>. L’Union va donc devoir faire un choix : augmenter les contributions des 27 États membres ou bien réduire son budget, ou encore recalibrer ses politiques. En période de rigueur budgétaire, le volontarisme politique fera certainement défaut, et la refondation risque de se transformer en un simple replâtrage, très insuffisant de surcroît pour une vraie relance de la construction européenne.</p>
<p>Jean Monnet affirmait, à juste titre, qu’elle n’avait pas de précédent. Tout au long de ses 43 ans d’appartenance à la Communauté, puis à l’Union, le Royaume-Uni a édifié le bûcher de cette construction et le Brexit fait apparaître les flammes pour le consumer sous l’effet de sa propre chaleur. Souhaitons que l’UE, tel ce phénix légendaire doté d’une exceptionnelle longévité et se caractérisant par son pouvoir de renaître, connaisse une deuxième vie rédemptrice.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/61649/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Yves Petit ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d'une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n'a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.</span></em></p>Le vote britannique a fait tomber plusieurs tabous au sein de l’UE. Un État peut donc quitter l’Union sans que celle-ci ne s’effondre. Elle doit toutefois penser d’urgence à sa refondation.Yves Petit, Professeur de droit public, Université de LorraineLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/611212016-06-17T04:35:47Z2016-06-17T04:35:47ZComment apprendre des erreurs des autres<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/126769/original/image-20160615-14022-9rwhrh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">« Lorsqu’il s’agit d’apprendre, voir les autres se tromper est plus bénéfique que de se tromper soi-même. »</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://i.ytimg.com/vi/rdvZgrdsedU/maxresdefault.jpg">YouTube</a></span></figcaption></figure><figure class="align-right ">
<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=305&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=305&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=305&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=383&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=383&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=383&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption"></span>
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<p><em>The Conversation France travaille en partenariat avec l'émission de vulgarisation scientifique quotidienne <a href="https://www.franceinter.fr/emissions/la-tete-au-carre">« La Tête au carré »</a>, présentée et produite par Mathieu Vidard sur France Inter. L'une des auteures de cet article, Martine Meunier, a parlé de ses recherches dans l'émission du 17 juin 2016 avec Aline Richard, journaliste science et technologie pour The Conversation France. <a href="https://www.franceinter.fr/emissions/la-tete-au-carre/la-tete-au-carre-17-juin-2016">Réécoutez leur intervention, à 15'35"</a>.</em></p>
<p>Les humains, comme la plupart des animaux, vivent en présence quasi constante de leurs congénères. L’un des avantages de cette vie en société, c’est la possibilité d’apprendre en observant les erreurs des autres. Cette méthode alternative d’apprentissage est d’autant plus importante qu’elle vient compenser un piètre talent à corriger nos propres erreurs.</p>
<p>Notre vie est un défilé incessant de choix : que prendre au petit-déjeuner, quel chemin adopter pour aller travailler, quel plat choisir au restaurant, quelle lessive acheter, quelle voiture choisir, pour qui voter, qui épouser, etc. Intuitivement, nous sommes convaincus que ces choix sont exclusivement déterminés par nos préférences, et que celles-ci reflètent des marqueurs stables de notre personnalité. On prend du café au petit-déjeuner parce qu’on préfère le café au thé depuis toujours. Ce qui est beaucoup moins intuitif, c’est que l’inverse arrive aussi. Nos choix modifient nos préférences.</p>
<h2>On se félicite d’avoir fait le bon choix</h2>
<p>Le psychologue <a href="http://www.foundationpsp.org/brehm.php">Jack Brehm</a> l’a découvert dès 1956. Cela arrive quand nous sommes contraints de choisir entre deux plats, deux voitures, ou deux partenaires, a priori équivalents. Dans ce cas, le choix déclenche une réévaluation inconsciente de nos valeurs. Le plat, la voiture ou le partenaire sélectionné prend de la valeur à nos yeux, alors que le plat, la voiture ou le partenaire rejeté en perd. On se met à aimer ce que l’on a choisi. Et ce changement est visible jusque dans notre cerveau dont la région du plaisir modifie sa réponse aux deux alternatives, immédiatement après le choix, comme l’a montré la <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3196841/">neuroscientifique Tali Sharot</a> et ses collègues en 2009.</p>
<p>Changer ses préférences pour les accorder à nos choix est un mécanisme très pratique qui nous permet de rester confortablement en accord avec nous-mêmes. Comme le renard de la fable de La Fontaine qui, immédiatement après avoir renoncé à atteindre de savoureux raisins, change brutalement d’avis et les juge trop verts :</p>
<blockquote>
<p>Certain Renard Gascon, d’autres disent Normand,<br>
Mourant presque de faim, vit au haut d’une treille<br>
Des Raisins mûrs apparemment,<br>
Et couverts d’une peau vermeille.<br>
Le galand en eût fait volontiers un repas ;<br>
Mais comme il n’y pouvait atteindre :<br>
« Ils sont trop verts, dit-il, et bons pour des goujats. »<br>
Fit-il pas mieux que de se plaindre ?</p>
</blockquote>
<figure class="align-right ">
<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=1025&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=1025&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=1025&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1289&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1289&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/126928/original/image-20160616-15117-1p0wyn5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1289&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Le renard et les raisins.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fox_and_the_Grapes#/media/File:The_Fox_and_the_Grapes_-_Project_Gutenberg_etext_19994.jpg">Milo Winter, 1919/Wikipédia</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Le revers de la médaille, cependant, c’est que ce mécanisme nous incite à persister dans nos erreurs. Si le renard avait, à l’inverse, réussi à atteindre des raisins trop verts, il se serait sûrement mis à les trouver fort savoureux. C’est ainsi que nous gardons une voiture malgré une succession de réparations ruineuses au lieu de la changer, que nous continuons un business qui ne tient pas ses promesses de rentabilité, ou que nous restons dans un couple qui ne marche plus.</p>
<h2>L’erreur du Concorde</h2>
<p>La faute en partie à cette préférence créée par notre choix initial. L’éthologiste de l’Université d’Oxford, <a href="https://fr.Wikim%C3%A9dia.org/wiki/Richard_Dawkins">Richard Dawkins</a>, a baptisé ce biais décisionnel « l’erreur de jugement du Concorde » en référence à l’entêtement avec lequel les gouvernements britannique et français ont continué à investir dans le supersonique malgré son échec commercial prévisible.</p>
<p>C’est là que le fait de vivre avec d’autres comme nous, et de pouvoir observer leurs erreurs, prend toute son importance. La France et le Royaume-Uni restent les seuls pays à s’être engagés dans un programme d’avion supersonique commercial. Pourvu que le choix soit fait par un autre, il semble que les nations, comme les individus, soient parfaitement capables de tirer toutes les conséquences d’une erreur. On ne voit pas la poutre dans notre œil, mais on voit la paille dans l’œil du voisin.</p>
<p>Quand il s’agit des autres, nous ne sommes plus aveuglés par la préférence créée par le choix initial. Nous avons démontré en 2012 que, lorsqu’il s’agit d’apprendre, voir les autres se tromper est plus bénéfique que de se tromper soi-même. Et qu’il s’agit là d’un mécanisme ancien, hérité de l’évolution, que nous partageons avec les animaux, en particulier avec nos lointains cousins, les singes macaques.</p>
<p>Dans notre étude, hommes et singes avaient deux essais pour découvrir lequel, parmi deux objets quelconques et équivalents, renfermait une récompense (une pièce de monnaie pour les uns, un bonbon pour les autres). Dans cette tâche simple qui utilise la mémoire automatique, hommes et singes sont assez intelligents pour déduire que si l’objet A ne dissimule pas de récompense, alors celle-ci est cachée sous l’objet B.</p>
<figure class="align-center ">
<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=377&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=377&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=377&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=474&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=474&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/126767/original/image-20160615-14051-2qloci.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=474&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Notre expérience sur les erreurs.</span>
<span class="attribution"><span class="source">Elisabetta Monfardini et Martine Meunier</span>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Au premier essai, soit les participants faisaient eux-mêmes une erreur, soit ils observaient l’erreur d’un compagnon familier. Après avoir observé un compagnon se tromper d’objet, les singes atteignent 67 % de réponses correctes, les hommes 78 %, bien mieux que le hasard dans les deux cas. La machine s’est grippée lorsqu’il s’est agi d’apprendre de sa propre erreur. Lorsque les sujets sont face à leurs propres erreurs et qu’ils tentent un deuxième essai, les performances chutent à 33 % de réponses correctes pour les singes, et les hommes font à peine mieux avec 51 %.</p>
<p>En d’autres termes, les singes répètent leur propre erreur deux fois sur trois, alors que les hommes la répètent une fois sur deux « seulement ». Le développement exceptionnel du cortex préfrontal chez l’homme, la région du cerveau qui prend les décisions, diminue donc l’impact de ce biais décisionnel ancien laissé par l’évolution. Mais il ne parvient pas à le supprimer. Ces résultats révèlent tout le poids que peut prendre la préférence créée par le choix, même chez les êtres intelligents et en général plutôt rationnels que sont les primates, qu’ils soient humains ou non humains.</p>
<p>Ces résultats nous encouragent à prendre conscience du pouvoir de nos choix à créer des préférences qui, si elles nous évitent d’être en désaccord avec nous-mêmes, ne sont pas toujours bonnes conseillères. Ce biais ancien hérité de l’évolution souligne que nous devrions considérer nos préférences avec circonspection quand elles ne concernent pas des choses très importantes dans notre vie et, en cas de doute, pratiquer une observation attentive des erreurs des autres pour voir nos choix sous un autre jour.</p>
<p>Appliquer cette règle dans le domaine de l’éducation est certainement prometteur : mis en condition d’observer et d’apprendre des erreurs du groupe, élèves et étudiants pourraient ainsi progresser. Une initiative récente dans cet esprit : la <a href="http://www.twictee.org/twictee/">« twictée »</a>, où les élèves échangent entre eux les corrections orthographiques.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/61121/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Martine Meunier a reçu des financements de l'Agence Nationale de la Recherche et de la fondation Neurodis.</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Elisabetta Monfardini a reçu des financements de l'Agence Nationale de la Recherche et de la fondation Neurodis.</span></em></p>Nos choix sont-ils le reflet de nos préférences ? À l’inverse, nous accordons nos préférences à nos choix initiaux. Un biais trompeur, que l’on peut surmonter en regardant ce que font les autres.Martine Meunier, Directeure de Recherche au CNRS, membre de l'Equipe ImpAct, Centre de Recherche en Neurosciences de Lyon, InsermElisabetta Monfardini, Chargée de Recherche à l'Institut de Médecine Environnementale et chercheure associée Equipe ImpAct du Centre de Recherche en Neurosciences de Lyon, InsermLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/596462016-05-19T20:31:00Z2016-05-19T20:31:00ZL’adolescent et les réseaux sociaux : quels impacts psychiques ?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/123082/original/image-20160518-8717-1j59mv0.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Facebook relie les jeunes, mais a quel prix ? </span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://pixabay.com/fr/ordinateur-portable-l-homme-facebook-958239/">kpgolfpro/Pixabay</a></span></figcaption></figure><figure class="align-right ">
<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=305&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=305&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=305&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=383&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=383&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/123575/original/image-20160523-11010-17x91o4.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=383&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<p><em>The Conversation France travaille en partenariat avec l'émission de vulgarisation scientifique quotidienne « La Tête au carré », présentée et produite par Mathieu Vidard sur France Inter. L'auteure de cet article, Angélique Gozlan, a parlé de ses recherches dans l'émission du 20 mai 2016 avec Aline Richard, journaliste science et technologie pour The Conversation France. <a href="http://www.franceinter.fr/player/reecouter?play=1289027">Réécoutez leur intervention, à 15'30"</a>.</em></p>
<p>Il y a quelques jours, une jeune femme de 19 ans se suicidait en direct sur Périscope. De quoi s’interroger sur une question essentielle qui dépasse cet évènement : l’impact des réseaux sociaux sur l’adolescent. Le jeune homme ou la jeune femme d’aujourd’hui semble ne plus pouvoir se penser sans son écran. Il ou elle devient un(e) adolescent(e) connecté(e) en permanence à des milliers de personnes. En somme, un individu machinique. Dès lors, quels impacts psychiques pouvons-nous repérer de ces usages des réseaux sociaux sur l’adolescent ?</p>
<p>Le fait divers de Périscope tend à diaboliser les réseaux sociaux en pointant les effets néfastes de ceux-ci, tant du point de vue de l’acteur que du spectateur. Pourtant, il ne faut pas oublier qu’ils ne sont qu’un outil, et que cet outil sera utilisé pour répondre au besoin adolescent dans sa singularité. À partir de ce constat, deux enjeux majeurs émergent : l’un soutient la subjectivation et le processus adolescent ; l’autre se constitue comme entrave à la résolution de la crise identitaire adolescente. </p>
<p>Pour se construire, tout adolescent a besoin de se mettre en image au-devant de soi, de paraître et de se montrer. Dans ce processus, l’autre n’est jamais loin. Il est nécessaire pour le jeune individu d’être regardé et reconnu pour se reconnaître, même si, pour certains, ce regard de l’autre peut être très angoissant. Ici s’ancre, en partie, la construction identitaire de tout adolescent. Les <a href="http://www.cairn.info/revue-adolescence-2013-2-page-471.htm">réseaux sociaux</a> apparaissent comme une surface contenant des contenus psychiques et comme lieu vers lequel convergent les regards. L’adolescent trouvera donc dans ces espaces un lieu idéal pour étayer sa quête identitaire, et créer l’appel au regard de l’autre par le fait de se montrer et de se représenter.</p>
<h2>Expressionnisme adolescent</h2>
<p>Très souvent, la surface interactive de ces réseaux sera le support à « l’expressionnisme adolescent », pour reprendre <a href="https://www.cairn.info/publications-de-Gutton-Philippe--3737.htm">Philippe Gutton</a>. Il pourra y exprimer en images et en mots ses états d’âme, ses désespoirs amoureux, ses « délires » avec les copains, il pourra être connecté avec ses amis du quotidien, s’essayer à la séduction à travers l’écran, moins terrifiante qu’en face-à-face.</p>
<p>Quelle différence avec l’expression adolescente classique ? Elle naît de l’outil même des réseaux sociaux. L’adolescent ne se montre plus devant une dizaine de copains mais devant des milliers de personnes. Les réseaux sociaux ont inauguré une ère d’une intimité partagée à la vue de tous, une intimité interactive.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=414&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=414&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=414&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=520&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=520&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/123094/original/image-20160518-10540-16c1hk6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=520&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">La vie en réseaux.</span>
<span class="attribution"><span class="source">http://Shutterstock/</span></span>
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<p>Le fait de poster un élément de sa vie sur les réseaux dépossède le sujet de cette part d’intimité, en la rendant publique, interactive, accessible à un grand nombre. Il faut que l’individu s’inquiète de ce contenu pour le préserver, notamment en connaissant les paramétrages de son compte. J’ai nommé par le terme <a href="https://www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2013-2-page-185.htm"><em>désintimité</em></a>, ce moment de dépossession de l’intime à l’écran. Dans ce moment, la fonction de protection de l’intimité n’opère plus, le sujet devient en proie à de possibles intrusions et emprise de l’autre. À partir de ce moment, deux voies sont possibles.</p>
<p>Dans l’une, les assises narcissiques et objectales de l’adolescent sont suffisamment solides pour qu’il utilise les réseaux sociaux comme objet culturel étayant les processus adolescents. Les contenus publiés ont alors le statut d’images-miroirs, d’images-témoins, images qui rendent présent un moment de vie, celui de la transformation adolescente et la construction d’une identité dans le lien social. L’espace virtuel est, dans ce cas, un lieu de transposition de la crise créative, soutenant le remaniement pulsionnel et narcissique de l’adolescent. L’adolescent joue différentes facettes de son identité pour saisir son image, image étrange, à se réapproprier du fait des changements pubertaires, et pour se créer une <a href="http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=TOP_126_0051">face sociale</a>au regard de l’autre.</p>
<p>Le retour narcissique que l’adolescent trouve dans le regard que les autres portent sur ses publications soutient le processus de séparation qui a une place inédite à l’adolescence. En effet, il est essentiel de se séparer psychiquement de ses parents et de s’individuer. Les réseaux sociaux offrent alors des espaces d’expression de pensées intimes en dehors du regard parental, à travers lesquels œuvre le travail de désinvestissement parental et l’affirmation d’un « je suis ». En ce sens, les réseaux sociaux et leur interactivité peuvent se comprendre comme des objets culturels soutenant la subjectivation, le devenir sujet au sein d’un groupe de pairs.</p>
<p>L’autre voie induite par la désintimité est celle de la déperdition de l’adolescent. L’adolescence est un moment de grande fragilité du Moi. Si celui-ci n’a pas acquis pendant l’enfance des assises suffisamment sécures et contenantes, le remaniement pubertaire le fragilisera d’autant plus. L’adolescent pourra alors se trouver dans une quête avide d’une identité, d’une reconnaissance, mais aussi de limites pour éprouver les limites de soi, de son corps changeant et de son être intime.</p>
<p>Les réseaux sociaux seront utilisés par certains comme un moyen illusoire de trouver un regard sur soi susceptible de conforter leur sentiment de continuité d’existence. Malheureusement, même si l’écran peut parfois fonctionner comme un miroir reflétant sa propre image, il s’agit toujours d’un miroir sans tain au-delà duquel se trouvent d’autres individus connectés qui peuvent à tout moment interagir avec les contenus publiés. Ici se situe le risque des réseaux sociaux pour des adolescents fragiles ou des adolescents mal informés de ces risques : ils peuvent se retrouver face à une altérité virale, c’est-à-dire une contamination par l’autre par effet de viralité propre aux espaces virtuels.</p>
<h2>Comme un virus informatique</h2>
<p>L’autre, tout comme un virus informatique, s’approprie l’espace intime du sujet mis à vue sur le réseau, jusqu’à provoquer son aliénation. L’altérité virale crée une effraction associée à un sentiment de dépossession du sujet et ouvre sur une dimension de la violence. On peut citer des exemples : cas de capture d’images sur Snapchat rediffusée à grande échelle sur Facebook ; déferlements de haine sur le même Facebook ; harcèlement virtuel. Les limites entre soi et l’autre sont abolies et causent la perte du sujet en attaquant l’essence même de celui-ci : son intimité. L’altérité virale provoque alors l’échec de la tentative de figuration du Moi adolescent et de son image du corps, et se constitue comme entrave au processus adolescent.</p>
<p>Ainsi, les risques du virtuel prennent leur source dans une triple causalité : la singularité psychique du sujet associé à la qualité de l’internalisation des figures et des liens primaires, la viralité, et la pauvreté des informations sur l’usage des réseaux sociaux. Il est possible de réagir en faisant appel à des savoirs pluridisciplinaires : l’enjeu est de prévenir les risques encourus sur la toile. Il s’agit de créer l’écart nécessaire dans les discours entre monde réel et virtuel afin que le sujet puisse se créer son propre regard sur ces espaces virtuels au lieu de se laisser bercer par leur illusion, anéantissant toute pensée subjective et critique.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/59646/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Angélique Gozlan est l’auteur de “L’adolescent face à Facebook. Enjeux de la virtualescence”, qui paraîtra prochainement aux éditions InPress.</span></em></p>La construction de son identité qui caractérise la période de l’adolescence passe aujourd’hui, immanquablement, par les réseaux sociaux. Les enjeux psychiques ne sont pas minces.Angélique Gozlan, Psychologue clinicienne et chercheur associé à l’Université Lumière Lyon 2 et à l’Université Paris 7-Diderot, Université Paris CitéLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.