tag:theconversation.com,2011:/uk/topics/inmigracion-51482/articlesinmigración – The Conversation2024-02-14T20:58:36Ztag:theconversation.com,2011:article/2235612024-02-14T20:58:36Z2024-02-14T20:58:36ZLos inmigrantes impulsan la economía de Estados Unidos desempeñando trabajos que no quiere nadie más<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/575563/original/file-20240209-22-8e58kg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=46%2C303%2C6889%2C4215&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Cientos de personas protestan pacíficamente en Immokalee, Florida, contra una ley estatal promulgada en 2023 que impone restricciones a los inmigrantes irregulares.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://newsroom.ap.org/detail/Florida%20Day%20Without%20Immigrants/f748660925de4eb49e9de66ebcb24178?Query=immigrant%20workers&mediaType=photo&sortBy=arrivaldatetime:desc&dateRange=Anytime&totalCount=1114&currentItemNo=9">AP Photo/Rebecca Blackwell</a></span></figcaption></figure><p>Seis de cada diez estadounidenses <a href="https://poll.qu.edu/poll-release?releaseid=3889">creen que existe una crisis migratoria</a> en la frontera con México. Y los congresistas que quieren restringir las migraciones suelen considerar a los que llegan sin autorización previa como una <a href="https://kstp.com/kstp-news/top-news/lawmakers-push-north-star-act-in-effort-to-make-minnesota-sanctuary-state-republicans-warn-of-economic-burden/">carga para la economía</a>.</p>
<p>Como <a href="https://stockton.academia.edu/RamyaVIjaya">economista que ha investigado la inmigración y el empleo</a>, estoy <a href="https://www.cbo.gov/system/files/2024-02/59710-Outlook-2024.pdf">segura de que las tendencias económicas</a> y los resultados de la investigación contradicen esos argumentos.</p>
<p>Estados Unidos está <a href="https://www.uschamber.com/workforce/understanding-americas-labor-shortage">experimentando escasez en el mercado laboral</a> que probablemente se prolongue en el futuro, ya que la población nacida en el país envejece, <a href="https://www.bls.gov/opub/mlr/2023/article/labor-force-and-macroeconomic-projections.htm">ralentizando el crecimiento del número de trabajadores</a>.</p>
<p>Más que una sangría para la economía, un repunte de la inmigración representa una oportunidad para paliar esta escasez. Los datos de <a href="https://doi.org/10.1080/13545701.2020.1759815">mi propia investigación</a> y los estudios realizados por otros académicos muestran que los trabajadores inmigrantes en EE.UU. tienen más probabilidades de ser activos en el mercado laboral –ya sea empleados o buscando trabajo– y tienden a <a href="https://www.brookings.edu/articles/the-immigrant-workforce-supports-millions-of-u-s-jobs/">trabajar en profesiones con</a> la mayor demanda insatisfecha.</p>
<h2>Escasez de mano de obra</h2>
<p>EE.UU. tenía <a href="https://www.bls.gov/news.release/pdf/jolts.pdf">9 millones de vacantes</a> en diciembre de 2023, según la Oficina de Estadísticas Laborales. La agencia gubernamental también descubrió que había <a href="https://www.bls.gov/news.release/empsit.nr0.htm">6,1 millones de desempleados</a> en búsqueda activa de trabajo remunerado.</p>
<p>Los economistas suelen comparar ambas cifras para calcular la escasez de mano de obra. Actualmente se sitúa en casi 3 millones de trabajadores, y la oficina espera que esta brecha aumente a medida que <a href="https://www.bls.gov/news.release/pdf/ecopro.pdf">la población envejezca y la gente tenga menos hijos</a> durante la próxima década.</p>
<p>En otras palabras, Estados Unidos se enfrenta a una escasez a largo plazo de personas en busca de empleo.</p>
<p>Ese déficit sería mucho mayor sin los trabajadores nacidos en el extranjero, que representaron un <a href="https://www.bls.gov/opub/ted/2023/foreign-born-workers-were-a-record-high-18-1-percent-of-the-u-s-civilian-labor-force-in-2022.htm">máximo histórico del 18,1 %</a> de la población activa civil estadounidense en 2022, según la Oficina de Estadísticas Laborales.</p>
<p><iframe id="OL0la" class="tc-infographic-datawrapper" src="https://datawrapper.dwcdn.net/OL0la/1/" height="400px" width="100%" style="border: none" frameborder="0"></iframe></p>
<h2>Más activos en la demanda de empleo</h2>
<p>Otra razón por la que los inmigrantes pueden ayudar a llenar ese gran agujero en el mercado laboral estadounidense es que muchos de ellos tienden a estar empleados o están buscando trabajo. </p>
<p>Alrededor del <a href="https://www.bls.gov/news.release/pdf/forbrn.pdf">65,9 % de todas las personas nacidas en otros lugares</a> tenían trabajo o lo buscaban activamente en 2022, en comparación con el 61,5% de las personas nacidas en Estados Unidos. </p>
<p>Esta diferencia ha sido <a href="https://www.pgpf.org/blog/2022/11/the-foreign-born-labor-force-of-the-united-states">constante desde 2007</a>, según una investigación de la Fundación Peterson, un grupo de reflexión que se centra en los problemas presupuestarios a largo plazo.</p>
<p>En un <a href="https://doi.org/10.1080/13545701.2020.1759815">estudio que realicé hace unos años</a>, descubrí que los inmigrantes que llegan a Estados Unidos como refugiados huyendo de la violencia y la persecución en sus países de origen tienen a la larga más probabilidades de estar empleados o de buscar trabajo que las personas nacidas en Estados Unidos.</p>
<h2>Más auxiliares sanitarios a domicilio y conserjes</h2>
<p>Algunas de las mayores carencias del mercado laboral son especialmente agudas en profesiones que suelen atraer a inmigrantes, <a href="https://theconversation.com/why-the-daunting-economics-of-elder-care-are-about-to-get-much-worse-83123">como los auxiliares sanitarios a domicilio</a>.</p>
<p>El sector de la asistencia sanitaria y los servicios sociales en su conjunto cuenta con cerca de <a href="https://www.bls.gov/news.release/jolts.a.htm">1,8 millones</a> de puestos de trabajo vacantes, en su mayoría disponibles en la actualidad.</p>
<p>Le siguen los servicios profesionales y empresariales, con 1,7 millones de vacantes. Esta <a href="https://www.bls.gov/iag/tgs/iag60.htm">categoría engloba desde servicios jurídicos hasta trabajos de conserjería</a>, pasando por la limpieza y el mantenimiento de terrenos.</p>
<p>Actualmente, alrededor del <a href="https://www.bls.gov/news.release/pdf/forbrn.pdf">22 % de los inmigrantes empleados trabaja</a> en una de esas dos categorías de gran demanda o en otra ocupación de servicios.</p>
<h2>Facilitar el envejecimiento en casa</h2>
<p>Un equipo de economistas ha descubierto que <a href="https://doi.org/10.1111/roie.12607">el coste de la asistencia sanitaria a domicilio y los servicios de apoyo es inferior</a> a la media en lugares con un gran número de trabajadores de servicios inmigrantes. Esto, a su vez, aumenta las probabilidades de que las personas mayores eviten la institucionalización y permanezcan en sus propios hogares. </p>
<p>Pero, sin duda, los trabajadores inmigrantes que prestan estos servicios vitales de apoyo a la comunidad a menudo <a href="https://doi.org/10.1001/amajethics.2022.890">soportan condiciones de trabajo explotadoras</a>. </p>
<p>Los datos del mercado laboral no sólo dejan claro que la economía estadounidense puede absorber un gran número de inmigrantes, sino que demuestran que estos recién llegados podrían ser una solución muy necesaria a una crisis de oferta de mano de obra.</p>
<p>Sin embargo, las personas que llegan a Estados Unidos como solicitantes de asilo político sufren retrasos y dificultades para obtener la autorización de empleo, lo que retrasa su incorporación al mercado laboral.</p>
<p>¿No tendría más sentido que el Congreso ampliara las vías de acceso al empleo legal para los inmigrantes? Desde una perspectiva económica, parece la medida más prudente.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/223561/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Ramya Devan no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Más que una sangría para la economía estadounidense, un repunte de la inmigración representa una oportunidad para paliar la escasez de mano obra en algunas profesiones.Ramya Devan, Professor of Economics, Stockton UniversityLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2167842023-12-18T20:09:37Z2023-12-18T20:09:37ZExplotación sistemática: el trabajo migrante enriquece y avergüenza a la agroindustria europea<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/565276/original/file-20231212-15-thdvhk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=18%2C65%2C6252%2C4099&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/woman-farm-worker-green-sweatshirt-strawberry-1622521543">F Armstrong Photography / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>En toda Europa occidental (como en otros lugares del Norte global) los puestos de trabajo en la agricultura van siendo ocupados más y más por <a href="https://estudiosgeograficos.revistas.csic.es/index.php/estudiosgeograficos/article/view/769">personas migrantes</a>. Aunque las condiciones concretas varían en cada país, existen problemas compartidos, como el <a href="https://www.oxfam.de/system/files/documents/oxfam_deutschland_2023_-_exploitation_farmworkers_germany.pdf">pago de salarios aún más bajos que los prometidos</a> o la <a href="https://www.jstor.org/stable/10.2979/racethmulglocon.4.2.191">infravivienda y el hacinamiento</a> en espacios insalubres o sin servicios básicos. La tendencia general es que los migrantes conformen la fuerza de trabajo empleada en el campo para las tareas que rechaza llevar a cabo la población local: las más duras, peligrosas o peor pagadas.</p>
<p>¿Cómo se explica que acepten esos trabajos y esa situación de subalternidad? La <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/soru.12208">investigación social</a> sobre el terreno ha revelado distintas motivaciones por su parte. Por un lado los salarios, pese a ser bajos, son muy considerables en comparación a los de sus lugares de origen. También, en la agricultura abunda la informalidad, sirviendo como sector de entrada para los migrantes sin permiso de trabajo.</p>
<p>Además, ciertas desventajas estructurales les dificultan protestar y exigir mejoras. Para empezar, su aislamiento, o su desconocimiento de la legislación y formas de organización locales. También en muchos casos su deportabilidad o, en general, sus limitados derechos civiles y políticos. </p>
<p>Las empresas del sector aprovechan esas formas de debilidad y de especial necesidad, generando un modelo económico muy lucrativo en connivencia con los Estados europeos que han tolerado esta estructura (cuando no la han fomentado) para aupar el negocio y alcanzar la autosuficiencia alimentaria.</p>
<p>La agricultura constituye un pilar fundamental no solo de cualquier economía, sino de toda sociedad, pues es el sector encargado de alimentar a la población, una función básica para la supervivencia de los seres humanos. Su importancia así trasciende el mero volumen de negocios que produce, de ahí que conforme el sector primario del que parte todo sistema económico.</p>
<p>Disponer de una agricultura productiva no solo es clave para el bienestar social, sino indispensable para garantizar la seguridad alimentaria. Como rezaba un famoso artículo publicado por el diario <em>The Guardian</em> a raíz del Brexit, “<a href="https://www.theguardian.com/business/2017/may/21/brexit-coming-food-crisis-seasonal-migrant-labour-eu">si no puedes alimentar a un país, no tienes país</a>”.</p>
<p>Desde sus orígenes, producir en el continente los alimentos que su población consume ha sido una prioridad de la Unión Europea, que puso en marcha para ese fin la Política Agraria Común (PAC) desde 1962. El éxito de esta política se ha visto en numerosas momentos de la historia, incluido el actual, pues, pese la creciente inflación producida por la guerra en Ucrania, <a href="https://www.consilium.europa.eu/en/infographics/how-eu-countries-are-addressing-the-global-food-crisis/#:%7E:text=There%20is%20no%20risk%20of,olive%20oil%3A%20142%25">la UE afirma ser autosuficiente en términos alimentarios</a>.</p>
<h2>¿Qué modelo sostiene este esquema productivo?</h2>
<p>Según <a href="https://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php?title=Farms_and_farmland_in_the_European_Union_-_statistics#The_evolution_of_farms_and_farmland_between_2005_and_2020">datos de Eurostat</a>, a pesar de que un 94,8 % de las empresas agrícolas en la Unión es de tenencia familiar, estas solo emplean el 17,6 % del área cultivada, recayendo el 82,4 % restante en manos de empresas que disponen de terrenos superiores a las 20 hectáreas. Para hacernos una idea, solo entre 2005 y 2020 han desaparecido 1,4 millones de haciendas agrícolas familiares.</p>
<p>La tendencia es clara, el grueso de la producción agrícola europea recae en manos de grandes cooperativas y empresas, principalmente instaladas en España e Italia, productoras del <a href="https://ec.europa.eu/eurostat/databrowser/view/APRO_CPNH1__custom_1385480/bookmark/table?lang=en&bookmarkId=71b32cb4-2ad1-4779-836e-73d3d7fbd100">45 % de la fruta y hortalizas frescas de la UE</a>. Esta concentración, reveladora de la existencia de una división del trabajo europea, ha sido posible gracias a la adopción del conocido como <a href="https://s.giannini.ucop.edu/uploads/giannini_public/19/41/194166a6-cfde-4013-ae55-3e8df86d44d0/a_history_of_california_agriculture.pdf">“modelo californiano” de agricultura industrial</a>.</p>
<h2>La mano de obra</h2>
<p>La agricultura industrial se caracteriza por aplicar el <a href="https://economipedia.com/definiciones/fordismo.html">fordismo</a> a la producción de alimentos. La mano de obra se descampesiniza (y desfamiliariza) para ser principalmente asalariada. Los tiempos productivos se reducen al máximo y se miden al milímetro, trabajando en cadena, empleando agroquímicos y tecnologías. Toda la producción tiene lugar, además, en un mismo territorio, generando así enclaves donde todo el proceso, desde el plantado hasta la exportación del producto en camiones, queda concentrado en un mismo entorno geográfico. </p>
<p>Un gran ejemplo de agricultura industrial lo constituye el conocido como <a href="https://ciencia.nasa.gov/ciencias-terrestres/el-mar-de-invernaderos-de-almeria/">mar de plástico de Almería</a>, visible incluso desde el espacio.</p>
<p>La puesta en marcha de este tipo de producción, no obstante, ha chocado con la tendencia global a la <a href="https://www.ifpri.org/blog/global-rural-crisis-rural-revitalization-solution">desruralización poblacional</a>. Pero ¿cómo ha podido generarse un sector dinámico cuando los espacios donde se instala se caracterizan por el envejecimiento y la despoblación?</p>
<h2>Vulneraciones de derechos en toda Europa</h2>
<p>La solución provino del empleo de mano de obra de origen migrante. De ahí que en la actualidad los trabajadores del campo procedan, primordialmente, de la periferia global: magrebíes, rumanos y subsaharianos en Italia; los mismos grupos y latinoamericanos en España; albaneses y sudasiáticos en Grecia; rumanos y otros europeos del Este en Alemania; ucranianos en Polonia… </p>
<p>En España, el enclave de la provincia de Huelva ha desatado cierto escándalo tras la publicación en la prensa alemana de casos de <a href="https://es.euronews.com/2018/06/05/denuncias-de-abusos-sexuales-en-las-fincas-de-fresas-de-huelva">explotación laboral y sexual a temporeras marroquíes</a>. Desde entonces, ese y otros problemas de la agricultura onubense, como los <a href="https://acoge.org/wp-content/uploads/2023/03/Huelva-22-Consecuencias-discriminacion-asentamientos.pdf">asentamientos chabolistas</a>, han recibido algo de atención pública.</p>
<p>Aunque esto es positivo, no conviene olvidar que no es un problema exclusivo de esta región: vulneraciones de derechos comparables se documentan en enclaves de toda España como <a href="https://acoge.org/wp-content/uploads/2023/03/Nijar-22-Consecuencias-discriminacion-asentamientos.pdf">Almería</a>, <a href="https://www.france24.com/es/20200805-espa%C3%B1a-explotacion-temporero-eleazar-blandon">Murcia</a>, <a href="https://podermigrante.es/2022/02/28/muere-temporero-sin-hogar-en-valencia/">Valencia</a> y <a href="https://www.youtube.com/watch?v=UPXG0DsiEqM">Lleida</a>.</p>
<p>Y lo mismo en toda Europa. Desde la explotación de grandes masas de migrantes irregulares en Italia en la que median mafias tales como el <a href="https://www.researchgate.net/publication/362265319_Caporalato_capitalism_Labour_brokerage_and_agrarian_change_in_a_Mediterranean_society"><em>caporalato</em></a> hasta los tailandeses que <a href="https://www.business-humanrights.org/en/latest-news/sweden-thai-berry-pickers-have-not-received-pay-for-their-work-demand-investigation/">se endeudan para ir a recoger frutos rojos en Suecia (y no siempre logran cubrir gastos)</a>. Situaciones análogas se dan en <a href="https://voxeurop.eu/en/the-cheap-labour-behind-the-juicy-business-of-greek-red-gold/">Grecia</a>, <a href="https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S092575352100120X">Alemania, Polonia</a>, <a href="https://www.arc2020.eu/the-netherlands-are-agri-food-workers-only-exploited-in-southern-europe/">Países Bajos</a>…</p>
<p>Los países de la UE han erigido sus industrias agroalimentarias apoyándose en la explotación de una mano de obra migrante absolutamente <a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-81210-2_8">esencial</a> para su dinamismo. Ha llegado el momento de que, como sociedades, nos responsabilicemos de sus condiciones de vida, impidamos los abusos y garanticemos que gocen de los mismos derechos humanos básicos que cualquier otro trabajador.</p>
<hr>
<p><em>Este artículo se ha realizado con la colaboración de Carlos Ruiz Ramírez, project manager de Oxfam Intermón para el proyecto europeo <a href="https://www.safehabitus.eu/">SafeHabitus</a>.</em></p>
<hr><img src="https://counter.theconversation.com/content/216784/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Los trabajadores migrantes, pese a constituir una parte esencial de la mano de obra agrícola europea, son explotados de manera sistemáticaJuan Castillo Rojas-Marcos, Investigador en Estudios Migratorios y Sociología, Universidad Pontificia ComillasYoan Molinero Gerbeau, Investigador en Migraciones Internacionales, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2171662023-11-09T14:25:37Z2023-11-09T14:25:37ZEl idioma provoca una crisis de identidad en los hijos y nietos de inmigrantes latinos<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/557866/original/file-20231023-16-6w6a7l.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=68%2C319%2C5682%2C3509&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Muchos latinos de segunda y tercera generación se sienten inseguros de su capacidad para hablar español.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/yvonne-mendoza-lies-on-her-couch-at-home-yvonne-is-a-first-news-photo/626450154?adppopup=true">Shaul Schwarz, Verbatim/Getty Images for Be Vocal</a></span></figcaption></figure><p>Una joven madre latina a la que estaba entrevistando se reía incómodamente mientras describía la vergüenza que sentían sus hijos cuando los ponían en un aprieto los latinos mayores. </p>
<p>Hablaban a sus hijos en español, antes de añadir rápidamente en el mismo idioma: “¡Qué horror! ¿No me entiendes en español?”. Sus hijos respondían tímidamente en español: “Sí, lo entiendo. Pero no lo hablo”.</p>
<p>A pesar de nuestros diferentes orígenes, su historia me tocó de cerca. </p>
<p>Crecí en Arizona como hija de inmigrantes chinos, aprendiendo a navegar por el idioma y las corrientes culturales que me rodeaban dentro y fuera de casa. Recuperar mi lengua china y comprender su papel en mi vida ha sido un viaje de toda la vida. Al mismo tiempo, también me he visto inmersa en el bilingüismo de la frontera entre Estados Unidos y México, donde se utiliza tanto el español como el inglés, pero el poder y la política del idioma siempre están presentes en segundo plano.</p>
<p>También he sido testigo de esta dinámica en mi familia, donde las raíces latinoamericanas de mi marido conllevan la expectativa de dominar el español. Aunque él lo domina, muchos hijos de inmigrantes latinos no. </p>
<p><a href="https://www.american.edu/cas/faculty/tseng.cfm">He estudiado estas cuestiones</a> durante muchos años como lingüista, y actualmente las estoy explorando en mi actual proyecto de libro sobre cómo el idioma ayuda a conformar la identidad latina en Washington, D.C. </p>
<p>Lo que he aprendido contradice la suposición de que las lenguas patrimoniales se “pierden” de una generación a otra por simple falta de motivación o porque los niños rechazan sus raíces. Mi investigación dibuja un panorama más complejo que ahonda en cómo entendemos -o malentendemos- el bilingüismo de los hablantes por herencia.</p>
<h2><strong>La nación de la asimilación</strong></h2>
<p>Los <a href="https://www.cal.org/wp-content/uploads/2022/05/HeritageBriefWhoisaHeritageLanguageLearner.pdf">hablantes por herencia</a> son personas que, aunque hayan aprendido la lengua materna de sus padres en casa, ya no la hablan del mismo modo que un hablante nativo tradicional por haber crecido en un entorno bilingüe.</p>
<p>Sus capacidades lingüísticas suelen ser malinterpretadas tanto dentro de sus comunidades culturales como por personas ajenas a ellas. Eso es lo que ocurrió con los hijos de Celia: Otros miembros de la comunidad asumieron que no sabían hablar español, aunque podían entender y responder en ese idioma.</p>
<figure class="align-right zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="Cartel del Consejo de Educación de Cleveland de 1917 en el que se puede leer 'Cleveland: Many Peoples, One Language.'" src="https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=897&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=897&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=897&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=1127&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=1127&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/555384/original/file-20231023-19-7996xo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=1127&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">n cartel de 1917 impreso por el Consejo de Educación de Cleveland y el Comité de Americanización de Cleveland anuncia el aprendizaje del inglés a los inmigrantes europeos.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/poster-issued-by-the-americanization-committee-of-the-news-photo/96740207?adppopup=true">Fotosearch/Getty Images</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Los hablantes del patrimonio cultural se enfrentan a una serie de circunstancias únicas. Estados Unidos tiene una larga historia como sociedad multilingüe, <a href="https://www.multilingual-matters.com/page/detail/Bilingual-Education/?k=9781853599071">y una historia igualmente larga</a> de opresión de grupos minoritarios y de sus lenguas y culturas.</p>
<p>Muchas familias estadounidenses descendientes de europeos perdieron sus lenguas maternas debido a las presiones para asimilarse. A finales del siglo XIX y principios del XX <a href="https://www.colorincolorado.org/article/immigrant-era-focus-assimilation">se promulgaron políticas escolares y legislativas</a> que promovían el inglés como parte de un esfuerzo más amplio de “americanización” . La mayoría de las lenguas tradicionales de Estados Unidos, como el alemán y el polaco, <a href="https://www.routledge.com/Handbook-of-Heritage-Community-and-Native-American-Languages-in-the-United/Wiley-Peyton-Christian-Moore-Liu/p/book/9780415520676">dejaron de hablarse en las familias después de tres generaciones</a>.</p>
<p>Mientras tanto, los grupos de nativos americanos siguen luchando por revitalizar las lenguas <a href="https://www.pbs.org/newshour/nation/analysis-how-indigenous-languages-can-be-preserved-and-why-those-efforts-help-revitalize-culture">debilitadas por la erradicación cultural selectiva</a>. Desde que tengo memoria, <a href="https://www.usatoday.com/story/news/nation/2023/09/23/latinos-spanish-language-fade-hope-future-generations/70903045007/">se castigaba a los latinos por hablar español en la escuela</a>. Nunca olvidaré cuando una latina de mediana edad en mi clase de educación bilingüe compartió su humillación y miedo cuando su maestra de jardín de infancia la castigó físicamente por hablar español, el idioma de su hogar y su familia, y el único idioma que hablaba en ese momento. Décadas después, el recuerdo seguía vivo.</p>
<p>Los hispanohablantes <a href="https://www.multilingual-matters.com/page/detail/Bilingualism-for-All/?k=9781800410039">siguen sufriendo discriminación en la escuela</a>, y los ejemplos de prejuicios lingüísticos, es decir, las personas que son atacadas por hablar lenguas distintas del inglés, <a href="https://doi.org/10.1057/s41276-018-00171-x">proliferan en Internet</a>.</p>
<h2><strong>A caballo entre dos mundos</strong></h2>
<p>En estas circunstancias, el apoyo a las lenguas de herencia en el hogar y en la comunidad es fundamental. Hablar español es sin duda un valor importante para muchos padres latinos. Pero a veces se apresuran a criticar los conocimientos de español de sus hijos, lo que puede socavar inadvertidamente estos esfuerzos.</p>
<p>En mi investigación, descubrí que los juicios negativos de los mayores sobre las habilidades en español de los latinos más jóvenes <a href="https://academic.oup.com/applij/article-abstract/42/1/113/5748305?redirectedFrom=fulltext">creaban inseguridad y evitación del idioma</a>. A los jóvenes se les imponían normas poco realistas que no reflejaban sus realidades bilingües. Cuando los latinos más jóvenes <a href="https://doi.org/10.1002/9781405166256.ch13">cambiaban de código</a>, entendían más de lo que podían decir, tenían un acento no nativo en español o hablaban inglés entre ellos, los miembros mayores de la comunidad a menudo veían esto como una prueba de que realmente no hablaban español. </p>
<p>En realidad, se trata de comportamientos normales en los hijos de inmigrantes de todo el mundo. Pero la comparación de los padres de sus hijos con las normas monolingües -el habla de los hablantes nativos de una sola lengua- significaba que a menudo, sin darse cuenta, menospreciaban el bilingüismo de sus hijos en lugar de celebrarlo.</p>
<p><a href="https://www.npr.org/2021/06/01/1000922653/a-daughters-journey-to-reclaim-her-heritage-language">La relación entre lengua e identidad es intensamente personal</a>. Dado que la lengua está íntimamente ligada a la identidad, a menudo se utiliza como guardián, y se avergüenza a los jóvenes latinos por estar “americanizados” o se considera que rechazan la cultura de origen.</p>
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<img alt="La familia posa vestida de rojo y azul al estilo de la bandera de Puerto Rico." src="https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/555350/original/file-20231023-15-f48ze2.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Dentro de las familias, la lengua está íntimamente ligada a la identidad y la cultura.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/family-posing-at-the-annual-street-festival-in-calle-ocho-news-photo/916125654?adppopup=true">Jeffrey Greenberg/Universal Images Group via Getty Images</a></span>
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<p>Muchos de los hijos y nietos de inmigrantes con los que hablé me dijeron que se sentían inseguros de su capacidad para hablar español. Incluso si lo hablaban con fluidez, pensaban que nunca era suficiente. Como comentó un latino nacido en EE.UU.: “Hablo español, ya sabes, la gente por la calle puede oírme y decir: "Este tío es un gringo”“.</p>
<p>Criticar su forma de hablar, incluso con buenas intenciones, puede hacer que <a href="https://one.npr.org/?sharedMediaId=528816293:531824445">se cuestionen su identidad y se sientan inseguros</a>, desanimándoles a hablar español, justo lo contrario del resultado deseado.</p>
<h2><strong>Nunca es suficiente</strong></h2>
<p>Mientras su español es objeto de ataques, los latinos también se enfrentan a dudas y suposiciones sobre su inglés. Incluso los latinos que sólo hablan inglés <a href="https://theracecardproject.com/assume-dont-speak-english/">son estereotipados como que no lo hablan</a> basándose en su etnia. La gente a menudo asume erróneamente que el inglés latino -un dialecto nativo- <a href="https://doi.org/10.1057/9780230510012">es un inglés "roto”</a>, o lo critica como “no estándar” debido a su histórica influencia española. </p>
<p>El inglés latino también puede sufrir otra capa de prejuicios, ya que a menudo está influenciado por el <a href="https://www.linguisticsociety.org/content/what-ebonics-african-american-english">idioma afroamericano</a>, como descubrí al investigar <a href="https://doi.org/10.1080/15348458.2023.2263568">cómo los niños latinos adquieren el inglés afroamericano de sus compañeros</a> como segunda lengua.</p>
<p>El dilema de la herencia lingüística encapsula algunas de las contradicciones que los jóvenes latinos deben superar: Sus padres no los consideran suficientemente latinos, mientras que muchos otros no los ven suficientemente estadounidenses. Esta dinámica puede hacerles dudar de sí mismos y dar a los demás argumentos para cuestionar su identidad.</p>
<p>Estas creencias están tan arraigadas que ni siquiera los latinos más poderosos pueden escapar de ellas. El bilingüismo de la diputada estadounidense <a href="https://www.oprahdaily.com/entertainment/a33636539/alexandria-ocasio-cortez-spanish-language-fluency/">Alexandria Ocasio-Cortez está constantemente bajo escrutinio</a>. Se han burlado de ella <a href="https://www.nbcnews.com/news/latino/latina-thing-alexandria-ocasio-cortez-s-name-latest-culture-war-n985916">por pronunciar su nombre en español</a>, como si la pronunciación en inglés fuera más correcta. También se la ha acusado <a href="https://www.dailymail.co.uk/news/article-11966927/Shes-total-fraud-Squad-member-AOC-slammed-video-emerges-using-accent.html">de fingir su acento</a>.</p>
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<img alt="Una joven con chaqueta rosa gesticula durante una rueda de prensa frente a un gran edificio blanco." src="https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/556660/original/file-20231030-25-m5bnui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">La diputada Alexandria Ocasio-Cortez ha encontrado en su bilingüismo una fuente de escrutinio.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/rep-alexandria-ocasio-cortez-speaks-during-a-news-news-photo/1246564047?adppopup=true">Drew Angerer/Getty Images</a></span>
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<p>Las críticas a los hablantes nativos se basan en la creencia errónea de que solo hay una forma “pura” de hablar una lengua y que esta se alinea perfectamente con la cultura y la identidad. Pero la lengua siempre evoluciona y la cultura siempre cambia. Las formas fluidas, <a href="https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199329175.013.808">como el spanglish</a>, desempeñan un papel importante en la identidad de muchos jóvenes latinos.</p>
<p>Cada vez más, los hablantes por herencia comparten sus experiencias y se dan cuenta de que dondequiera que estén en su viaje lingüístico, <a href="https://www.refinery29.com/en-us/2022/05/10971837/no-sabo-kid-meaning-new-definition">es suficientemente bueno</a>.</p>
<p>Su lengua y su cultura no son “menos que” o inauténticas, simplemente son diferentes. Se basan en la experiencia de crecer en la diáspora. En última instancia, muchas personas pueden identificarse con sus experiencias, independientemente de sus diferentes orígenes. Aprender a integrar diferentes aspectos de uno mismo en un todo sin perder las raíces es una experiencia esencialmente estadounidense y, en última instancia, humana.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/217166/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Amelia Tseng no recibe salario, ejerce labores de consultoría, posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pudiera beneficiarse de este artículo, y ha declarado carecer de afiliaciones relevantes además de su cargo académico.</span></em></p>Los jóvenes latinos de Estados Unidos se enfrentan a menudo a un panorama contradictorio:Amelia Tseng, Assistant Professor in Spanish and Linguistics, American UniversityLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2165702023-10-31T19:25:06Z2023-10-31T19:25:06ZLlegada masiva de cayucos a Canarias: ¿cuándo vamos a dejar de esquivar el drama de tantos migrantes?<p>En 2006, durante la llamada <a href="https://www.defensordelpueblo.es/wp-content/uploads/2021/03/INFORME_Canarias.pdf">“crisis de los cayucos”, llegaron a las islas Canarias más de 31 000 personas</a>. Más recientemente, <a href="https://euroefe.euractiv.es/section/justicia-e-interior/interview/miles-de-migrantes-seguiran-llegando-a-canarias-en-2021-segun-el-director-del-icmp/">en 2021, alcanzaron las islas 22 316 migrantes más</a>, sin que la situación atrajera grandes titulares ni generase una alarma social. </p>
<p>Ahora, en 2023, la llegada de cayucos tanto a Canarias como a Lampedusa, en Italia, sí está resultando especialmente preocupante. Tanto por el <a href="https://www.canarias7.es/politica/llegada-inmigrantes-canarias-supera-ano-2022-20231007233842-nt.html">aumento de cifras respecto al año anterior</a> como por la tensión política y la falta de respuesta por parte de los responsables. </p>
<p>Ha quedado al descubierto la falta de un protocolo de actuación frente a estas llegadas. La búsqueda de refuerzo ideológico en el discurso político, que normalmente trata de sembrar el miedo en la población receptora de inmigración, no contribuye a que la situación mejore. En Europa hemos sido testigos de cómo cada gobernante de cada Estado miembro ha levantado <a href="https://www.rtve.es/noticias/20230925/meloni-pide-explicaciones-scholz-financiar-ong-humanitarias-organizan-rescates-mediterraneo/2456793.shtml">la voz frente a la inmigración esgrimiendo cuestiones de seguridad de manera distinta.</a></p>
<p>Si bien la falta de identificación de las personas conllevaría a un descontrol y a un estado de alarma en términos de seguridad, no podemos obviar la ausencia de vías legales y seguras para que estas personas puedan llegar a Europa. Y, en los casos correspondientes, solicitar protección internacional. Esas vías no solo son necesarias, también urgentes.</p>
<h2>Diferentes causas</h2>
<p>Las causas que empujan a estas personas a salir de sus respectivos países de origen son distintas. <a href="https://www.porunmundomasjusto.es/ante-la-situacion-socio-politica-actual-en-senegal/">El caso de Senegal tiene, desde junio de 2023</a>, algunos tintes políticos que deben ser tenidos en cuenta para entender la huida de las personas hacia el norte. <a href="https://www.notimerica.com/politica/noticia-ong-alerta-empeoramiento-situacion-chad-enfrentamientos-intercomunitarios-darfur-sudan-20230705131932.html">Chad y la situación de los refugiados sudaneses han convertido al país en un foco de tensiones</a>. En cuanto a Níger, la situación del país es caótica <a href="https://www.dsn.gob.es/es/actualidad/sala-prensa/situaci%C3%B3n-n%C3%ADger-tras-golpe-estado">tras el golpe de Estado</a> del pasado mes de julio.</p>
<p>Ningún conflicto se parece a otro, y entender estas situaciones particulares ayuda a entender lo que está ocurriendo. En cualquier caso, lo que está claro es que quienes llegan a Canarias son personas que <a href="https://www.bbc.com/mundo/articles/cjm4zeel02lo">buscan desesperadamente salvar la vida</a>. Y se encuentran, normalmente, con una respuesta inadecuada y descoordinada por parte de las autoridades.</p>
<p>La realidad nos arroja una consigna: la migración y su gestión no deberían ser politizadas. No podemos olvidar el <a href="https://es.euronews.com/2023/10/03/italia-recuerda-a-los-368-muertos-del-tragico-naufragio-de-lampedusa-cuando-se-cumple-una-">desgarrador incidente en Lampedusa, en 2013, cuando más de 360 migrantes perdieron la vida en un naufragio cerca de sus costas</a>. </p>
<p>Las islas Canarias, al igual que Lampedusa, han demostrado ser puntos críticos en la ruta migratoria hacia Europa. Las capacidades de acogida en ambos lugares se han visto desbordadas en numerosas ocasiones. Por ejemplo, en Lampedusa, <a href="https://theconversation.com/crisis-migratoria-en-la-ue-que-sabemos-sobre-lo-que-ocurre-en-lampedusa-213952">un centro con capacidad para 400 personas ha llegado a albergar a más de 2 200 migrantes en ciertos momentos críticos</a>.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=338&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=338&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=338&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=424&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=424&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/556826/original/file-20231031-17-dglj1c.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=424&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Muelle de Arguineguin, Gran Canaria (islas Canarias), 13 de octubre de 2023. Jóvenes migrantes del norte de África reciben asistencia en el puerto de Arguineguín.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/muelle-de-arguineguin-mogan-gran-canaria-2374617225">Canary4stock / Shutterstock</a></span>
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<h2>Un imperativo humanitario</h2>
<p>Tras el reciente anuncio por parte del Gobierno español del traslado de personas llegadas a Canarias a la península se ha levantado un revuelo dialéctico en el sector político. Algunos dirigentes no tienen en cuenta que <a href="https://www.rtve.es/noticias/20231025/traslado-migrantes-defensa-madrid/2459281.shtml">el traslado de estas personas</a> a la península, o al continente europeo, no es solo una cuestión logística: es un imperativo humanitario.</p>
<p>Ya en 2021, el informe <a href="https://www.defensordelpueblo.es/wp-content/uploads/2021/03/INFORME_Canarias.pdf"><em>La migración en Canarias</em></a> del Defensor del Pueblo hizo constar que se observó con preocupación cómo un número significativo de ciudadanos marroquíes y senegaleses manifestaban que sus familiares residían en España y que, antes de embarcarse en una patera, habían intentado sin éxito reunirse con ellos de manera legal. Esto pone de manifiesto que la búsqueda de la ruta migratoria en patera no es la primera opción que se plantean las personas que desean llegar a España. Antes lo suelen intentar, sin éxito, por vías administrativas y regulares.</p>
<p>Mientras la Unión Europea busca soluciones a largo plazo, como <a href="https://www.exteriores.gob.es/es/PoliticaExterior/Documents/AFRICA/EVALUACI%c3%93N%20INTERMEDIA%20III%20PLAN%20%c3%81FRICA_INFORME%20FINAL.pdf">el Plan África,</a> que pretende invertir millones de euros en el continente para abordar las causas raíz de la migración, es vital no perder de vista la urgencia del momento presente.</p>
<p>Los acuerdos con países de origen y tránsito deben garantizar el respeto a los derechos humanos, una lección que la tragedia en Lampedusa nos enseñó con un alto costo: las repercusiones emocionales y humanitarias que este tipo de hechos conlleva en en sí un recordatorio de lo que debe ser importante. El sacrificio de vidas humanas no debe prevalecer sobre el imperativo de unos cuantos votos provenientes del miedo al cierre de fronteras.</p>
<h2>Poner el foco en los menores</h2>
<p>Desde septiembre de este año se está trabajando en un acuerdo con comunidades autónomas para las <a href="https://www.parainmigrantes.info/canarias-al-limite-llegada-masiva-de-menores-migrantes/">derivaciones de menores extranjeros</a> no acompañados a la península. Es precisamente la saturación de los servicios la que hace necesario este paso. El reto es no dejar desamparado a ningún menor.</p>
<p>Los cayucos son un signo, una consecuencia de lo que está ocurriendo en el mundo. Europa debe ser capaz de mirar lo que está ocurriendo con las personas. Ver más allá de las costas es urgente.</p>
<p>Si ponemos el foco en criticar los traslados y generar crispación en la sociedad, solo conseguiremos potenciar el miedo al extranjero. El foco debe estar puesto en la creación de un protocolo consensuado entre Gobierno y comunidades autónomas que permita registrar a las personas que llegan y ofrecer, si cabe, asilo y refugio a quienes lo necesitan. Y brindar protección al resto. También se debería priorizar la generación de una conciencia colectiva sobre los retos que se producen en todo el mundo.</p>
<p>A medida que el mundo cambia, las rutas migratorias evolucionan y los patrones se desplazan. Pero una constante prevalece: la necesidad de una gestión centrada en la humanidad. La movilidad humana, en cualquiera de sus vertientes (asilo, refugio, migración forzada o migración económica, entre otras), es una cuestión de humanidad compartida. Aprender de las lecciones del pasado, ya sea en Canarias o en Lampedusa, resulta crucial para garantizar que los errores no se repitan y que las tragedias se eviten. Es hora de actuar en consecuencia.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/216570/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Cecilia Estrada Villaseñor no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Los conflictos cada vez más graves en los países de origen de los inmigrantes hacen que estén llegando a Canarias en oleadas. Mientras tanto, la UE sigue sin tener un protocolo de actuación frente a un problema humanitario.Cecilia Estrada Villaseñor, Directora de la Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2042282023-06-20T15:04:07Z2023-06-20T15:04:07ZCriminales, terroristas y derrochadores del gasto social: así representan a los migrantes muchos medios europeos<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/532971/original/file-20230620-9063-3odps6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C140%2C6099%2C3998&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Más de doscientos migrantes fueron rescatados por la Guardia Costera italiana en Pozzallo (Sicilia, Italia) en febrero de 2023.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/pozzallo-ragusa6-february-2023over-two-hundred-2263223309">Alessio Tricani / Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Desde 2001, cada 20 de junio se conmemora el Día Mundial de los Refugiados. Este año, <a href="https://www.europapress.es/internacional/noticia-guardacostas-griegos-defienden-labor-gran-naufragio-semana-mar-jonico-20230618165032.html">el dramático hundimiento de un barco en el mar Jónico, frente a Grecia</a>, vuelve a teñir de luto esta fecha, tras haberse rescatado a 104 personas y haber recuperado 79 cadáveres en una embarcación que se estima que podría haber tenido hasta 750 persona a bordo. </p>
<p>En marzo, otro naufragio, en esta ocasión frente a Italia, <a href="https://efe.com/mundo/2023-03-11/italia-rescata-a-mas-de-1-400-personas-en-24-horas-en-nueva-ola-de-migrantes/">dejó cerca de un centenar de fallecidos</a>. En casi todos los casos, se trata de personas que huían de la violencia, la guerra y la miseria.</p>
<p>Un reciente informe de ACNUR indica que el número de desplazados forzosos en <a href="https://news.un.org/es/story/2023/06/1521932">el mundo alcanzó en 2022 los 108 millones de personas</a>, una cifra récord, de las cuales más de 35 millones son personas refugiadas en otros países. </p>
<p>Las cifras, motivadas en parte por la guerra de Ucrania, superan incluso las que se dieron durante la crisis de refugiados del Mediterráneo, entre 2015 y 2016. En aquel momento, la crisis migratoria alcanzó una presencia mediática pocas veces vista. Basta recordar <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Death_of_Alan_Kurdi">la imagen de Aylan Kurdi</a>, el niño sirio ahogado en una playa turca en septiembre de 2015, convertido en símbolo del drama migratorio.</p>
<h2>Migración en el sur de Europa</h2>
<p>Como ha sucedido este año con los naufragios referidos, el foco de esta crisis estuvo en el sur de Europa. Para ser precisos, <a href="https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/las-cifras-de-la-inmigracion-en-el-mediterraneo/">el mayor volumen de llegadas fue desplazándose</a> de Grecia (el Mediterráneo oriental, en 2015), a Italia (Mediterráneo central, 2016 y 2017) y, finalmente, a España (Mediterráneo occidental, en 2018). En junio de ese año, en España, <a href="https://theconversation.com/aquariusnotwelcome-la-acogida-del-barco-avivo-el-rechazo-a-los-inmigrantes-156894">la llegada del barco Aquarius</a> supuso un punto de inflexión. </p>
<p>Estos países constituyen las principales puertas de entrada de migrantes a la Unión Europea. Una de las reclamaciones que se hace desde estos países, y que precisamente está detrás de la declaración de emergencia migratoria en Italia, es la necesidad de una gestión migratoria a nivel europeo, pues el peso de la gestión de las llegadas recae casi exclusivamente en las autoridades nacionales, cuando se trata de un desafío de ámbito europeo. </p>
<p>A esto se suma la situación económica de estos tres países. Cuando se produjo la crisis humanitaria de los refugiados, a partir de 2014, estos países todavía se estaban recuperando de las duras medidas de ajuste derivadas de la crisis económica y financiera iniciada en 2008. Sus desafíos, por lo tanto, son especialmente complejos.</p>
<h2>El odio en los medios de comunicación</h2>
<p>Esta realidad migratoria ha coincidido –no de forma casual– con el aumento de discursos de rechazo. Estos discursos se han popularizado a través de redes sociales y tienen una estrecha relación con la ganancia de poder de partidos abiertamente antiinmigración, como Vox en España o la Lega de Matteo Salvini y Fratelli de Giorgia Meloni en Italia. </p>
<p>Pero el fenómeno del racismo y del rechazo al inmigrante es muy complejo, y a menudo tiene relación con la representación mediática que se hace de estas personas en los medios de comunicación. Esto es algo que la <a href="https://revista.profesionaldelainformacion.com/index.php/EPI/article/view/80525">investigación académica</a> lleva analizando desde hace tiempo, habiendo observado que la representación de la migración en los medios tiende a ser estereotipada, negativa e insuficiente. </p>
<p>Con estas premisas, un equipo del <a href="https://www.ocausal.es/es/">Observatorio de los Contenidos Audiovisuales</a> de la Universidad de Salamanca ha liderado un consorcio junto a investigadores de la Universidad de Milán (Italia) y de la Universidad Aristotélica de Tesalónica (Grecia), para comprender la realidad de la representación mediática de la migración en estos países, prestando especial atención al discurso de odio que las personas migrantes y refugiadas reciben. Este proyecto ha dado lugar recientemente a un libro, titulado <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8968596"><em>Migrants and Refugees in Southern Europe Beyond the News Stories: Photographs, Hate and Journalists’ Perceptions</em></a>. </p>
<p>El libro, que han editado los profesores Carlos Arcila y Andreas Veglis, ha combinado estudios cuantitativos, cualitativos y métodos computacionales para avanzar en el conocimiento sobre cómo los medios de comunicación y las redes sociales de estos tres países representan a las personas migrantes y refugiadas. </p>
<p>Como indica en su título, esta obra busca ir más allá del mero análisis de contenido mediático, intentando abordar cuestiones que han recibido menos atención académica para poder lograr una mayor comprensión. Para ello el foco se coloca sobre tres cuestiones principales: las fotografías utilizadas por los principales medios de comunicación al cubrir fenómenos migratorios, la presencia de discursos de odio racista y xenófobo en Twitter y YouTube y las opiniones de los periodistas especializados en migración.</p>
<h2>Observaciones preocupantes</h2>
<p>En primer lugar, se identificaron los cuatros marcos visuales predominantes de representación de los migrantes en los principales medios del sur de Europa: normalización, victimización, el de carga social y amenaza.</p>
<p>Se ha comprobado que en los principales medios de los países del Mediterráneo predominan aquellos que representan a los migrantes como víctimas o como una carga. Además, han crecido notablemente los marcos negativos (tanto los que retratan a los migrantes como una carga como los que los identifican como una amenaza) entre 2014 y 2019. Aunque el patrón es compartido en los tres países, son los medios griegos los que hacen una representación sustancialmente más negativa de la migración a través de sus marcos visuales.</p>
<p>Por su parte, la presencia de discursos de odio en Twitter y YouTube, medida a través de técnicas computacionales, parece ser reducida en términos absolutos, y no se observa un aumento muy significativo a lo largo de los últimos años. </p>
<p>No obstante, un análisis pormenorizado de los temas subyacentes en esos mensajes refleja que el odio hacia las personas migrantes se argumenta principalmente a través de su asociación con criminalidad, terrorismo y gasto social. Estas narrativas se apoyan a menudo en campañas de desinformación que fomentan unos miedos infundados, pero fuertemente implantados.</p>
<p>Con este panorama, los periodistas especializados en la materia se muestran preocupados. Aunque defienden su actuación y su profesionalidad, también reconocen que existen malas prácticas y limitaciones, como la precariedad o la falta de tiempo, que impiden una cobertura más objetiva, precisa y humana de los fenómenos migratorios. Llama la atención una cierta división entre aquellos que ponen la práctica periodística por encima de todo y quienes defienden una vocación más activista, defendiendo la humanidad y los derechos humanos de los migrantes y refugiados como valores prioritarios.</p>
<p>A lo anterior se suma un último elemento que ayuda a comprender los efectos reales de estas representaciones: los crímenes de odio registrados en los últimos años están aumentando de forma constante en estos tres países, aunque también en la mayoría de los países occidentales, como indican los <a href="https://hatecrime.osce.org">datos que recoge la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa</a>. </p>
<h2>Cómo revertir esta situación</h2>
<p>Para lograr una representación más humana de la migración en los medios de comunicación planteamos tres estrategias:</p>
<ol>
<li><p>Mayor concienciación y sensibilización acerca de estas problemáticas por parte de los distintos actores, tanto periodistas y profesionales mediáticos como audiencias, incluyendo los usuarios de plataformas sociales.</p></li>
<li><p>Más periodismo basado en evidencias, más verificación y más profundidad en la información.</p></li>
<li><p>Más historias personales, más participación de los protagonistas, los propios desplazados, y más narrativas que busquen la identificación con esas personas, evitando su estigmatización. </p></li>
</ol>
<p>Esto es necesario para contar la historia completa, para no limitar a las personas migrantes a una masa frente a nuestras fronteras. La crisis migratoria que ha causado la invasión rusa de Ucrania demuestra que hay otra forma no solo de representar a los migrantes y refugiados, sino también de responder a nivel institucional y humano. Ojalá aprendamos la lección para lograr mejores respuestas ante los desafíos migratorios actuales y futuros.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/204228/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>David Blanco-Herrero recibe fondos del Ministerio de Universidades en el marco del programa FPU (ref. FPU18/01455). </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Francisco Javier Jiménez Amores recibe fondos de la Junta de Castilla y León y el Fondo Social Europeo a través de una ayuda para la contratación de personal investigador en formación. </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Patricia Sánchez-Holgado recibe fondos de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología FECYT para labores de investigación.</span></em></p>Una investigación en España, Italia y Grecia ha analizado la representación de la inmigración en los medios de comunicación, el discurso de odio en redes sociales y las percepciones de los periodistas en esos países.David Blanco-Herrero, Investigador en Comunicación, Universidad de SalamancaJavier J. Amores, Personal Docente e Investigador, Universidad de SalamancaPatricia Sánchez-Holgado, Personal Docente e Investigador, Universidad de SalamancaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2046582023-06-14T17:49:46Z2023-06-14T17:49:46ZLos aprendices olvidados del español: migrantes y refugiados<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/530858/original/file-20230608-23-g6r26q.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=12%2C24%2C8231%2C5462&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/mature-caucasian-english-language-teacher-helping-2160229207">Pressmaster/Shutterstock</a></span></figcaption></figure><p>Gabriel es un ingeniero electrónico de 25 años. En su país, Rumanía, trabajaba como asesor comercial para una empresa tecnológica, pero desde que vino a España está desempleado y ejerce como profesor de informática voluntario mientras estudia para mejorar su español. </p>
<p>Fadoua, de 22 años, llegó desde Marruecos a España hace ya tres años. Desempleada, le gustaría trabajar como peluquera, pero en la casa de acogida en la que reside la recomendación es clara: para conseguir trabajo, el primer paso es aprender español. </p>
<p>La lengua es el principal motor para una verdadera participación en la sociedad: ya sea para hacer la compra o para comunicarnos con nuestro médico, para acceder a servicios sociales, sanitarios o educativos, para encontrar trabajo, para alquilar una vivienda o para tramitar la ciudadanía, la lengua está siempre en el centro de nuestras relaciones sociales, de nuestras vidas.</p>
<p>Para las personas migrantes y refugiadas recién llegadas a un país, el desafío de adquirir al menos una competencia básica en el idioma se convierte en una necesidad apremiante para adaptarse a su nuevo entorno. </p>
<p>De hecho, son numerosos los <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s11159-017-9656-z">estudios</a> que <a href="https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/0739986318821703">muestran</a> que el dominio de la nueva lengua tiene <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-2435.2006.00358.x">un fuerte impacto</a> en la integración a nivel económico, social y personal, y funciona como un verdadero catalizador del acceso a recursos sociales, educativos y sanitarios, así como de participación social y política, afectando, en definitiva, al <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13670050.2011.573068">bienestar general</a>.</p>
<h2>Español, lengua de migración</h2>
<p>Según datos del <a href="https://cvc.cervantes.es/lengua/espanol_lengua_viva/">último informe del Instituto Cervantes</a>, se calcula que más de 23 millones de personas aprenden español en todo el mundo. En 2022, el número de estudiantes de español en España ascendía a más de 130 000.</p>
<p>Sin embargo, estos datos reflejan únicamente una parte limitada de las cifras del aprendizaje del español en este país, que deja de lado a miles de personas que, con diversas motivaciones y bagajes, por diferentes factores contextuales o personales, abandonaron sus países de origen y establecieron sus vidas –con sus lenguas, sus culturas, sus tradiciones– en algún lugar de ese territorio. </p>
<p>Este tipo de datos no toma en consideración a miles de personas que, atendidas por diferentes instituciones y asociaciones implicadas en la acogida de migrantes y solicitantes de asilo, <a href="https://theconversation.com/como-ensenar-a-los-inmigrantes-a-hablar-el-idioma-del-pais-receptor-170744">aprenden español por otros caminos</a> que no quedan reflejados en estos informes. </p>
<h2>Sistema de acogida</h2>
<p>En España, el sistema de protección internacional incluye la enseñanza de la lengua en sus programas de acogida. Si tenemos en cuenta los datos del <a href="https://www.interior.gob.es/opencms/es/servicios-al-ciudadano/tramites-y-gestiones/oficina-de-asilo-y-refugio/datos-e-informacion-estadistica/">Ministerio del Interior</a>, más de 8 000 personas procedentes de países no hispanohablantes recibieron el reconocimiento de protección internacional en 2022, y más de 2 000 en el primer cuatrimestre de 2023. Adicionalmente, más de 161 000 desplazados por la guerra de Ucrania recibieron <a href="https://www.accem.es/refugiados/informe-personas-refugiadas-datos-2022/#tab-id-2">protección temporal</a></p>
<p>Si sumamos el gran número de migrantes en situación irregular que asisten a cursos ofrecidos por diferentes organizaciones en nuestro país, los números serían mayores. Es decir, que el español es la lengua de muchas personas que, por diferentes motivos, buscan en ella un nuevo hogar; es una <em>lengua de migración</em>. </p>
<h2>La especifidad del contexto de migración</h2>
<p>La realidad de las personas migrantes que aprenden español está desatendida no solo en el plano institucional (ya que no se les tiene en cuenta en estadísticas y no siempre se les ofrecen vías oficiales de aprendizaje del idioma); también en el ámbito científico, donde la investigación sobre la adquisición del idioma como segunda o tercera lengua se centra mayoritariamente en estudiantes universitarios de países occidentales (lo que se conoce como el sesgo <a href="https://www.cambridge.org/core/journals/behavioral-and-brain-sciences/article/abs/weirdest-people-in-the-world/BF84F7517D56AFF7B7EB58411A554C17"><em>WEIRD</em></a> por sus siglas en inglés Western, Educated, Industrialized, Rich and Democratic, es decir, occidentales, educados, industrializados, ricos y democráticos). </p>
<p>La investigación en lingüística aplicada y adquisición de segundas lenguas ha estudiado en profundidad los factores involucrados en la adquisición de un idioma adicional <a href="https://theconversation.com/estudiantes-de-espanol-en-egipto-cuando-lo-mas-dificil-no-es-aprender-la-lengua-187467">desde diferentes perspectivas</a>. Sin embargo, el aprendizaje de idiomas en migrantes y refugiados no ha recibido tanta atención, y estas poblaciones aún son poco estudiadas y, a menudo, ignoradas o marginalizadas. </p>
<p>La investigación en adquisición de lenguas muestra una clara predilección por el estudio del proceso (con un abrumador sesgo, además, por el inglés) en aprendices <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1540-4781.2005.00315.x">mayoritariamente monolingües y hablantes de un repertorio limitado de lenguas maternas</a>. Se estudia mucho menos la realidad de los aprendices migrantes, que hablan lenguas maternas muy diversas y a menudo más de una: algo que tiene un impacto directo en la manera en la que se aprende español.</p>
<p>Otros factores, como el tiempo de residencia en el país o el nivel de estudios, son especialmente relevantes en los procesos de adquisición de lenguas en contextos migratorios. Si a todo esto añadimos la diversidad de perfiles y especificidades del aprendizaje de lenguas por migrantes y refugiados en relación con factores fuertemente influyentes como la motivación, la actitud, o la asimetría entre el desarrollo de las destrezas escritas y las orales, el resultado es una clara desatención a las necesidades y características específicas de las personas que aprenden español en estos contextos. </p>
<h2>Datos en abierto</h2>
<p>La adquisición de una lengua en contextos migratorios, lejos de ser un fenómeno excepcional, se presenta hoy como una realidad extendida que plantea una serie de retos específicos a los investigadores. </p>
<p>En un esfuerzo por dar cuenta de la adquisición de lenguas por aprendices tradicionalmente marginalizados, nuestro conjunto de datos <a href="https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2021.798614/full">VIDAS (<em>Verbal Interaction Dataset of Acquired Spanish</em>)</a> proporciona un repositorio de más de 29 horas de entrevistas en español e interacciones orales entre inmigrantes y refugiados de diferentes lenguas y culturas de origen, con 200 muestras divididas en cuatro grupos de hablantes que representan diferentes orígenes lingüísticos: filipinos, ucranianos, marroquíes y rumanos. </p>
<p>La disposición en abierto de este tipo de datos abre nuevas vías de investigación, permitiendo análisis desde diferentes perspectivas. Además, el acceso a muestras reales de habla servirá igualmente a la comunidad docente de español, tanto a estudiantes como a profesores, en el desarrollo de diferentes tipos de estrategias y recursos educativos. </p>
<p>El repositorio VIDAS constituye, también, una instantánea de la situación migratoria en España. Los casos de Gabriel y Fadoua ejemplifican la plétora de realidades individuales que conforman la inmigración en España, señalando también <a href="https://theconversation.com/aprender-a-ensenar-ensenando-la-formacion-activa-del-espanol-como-lengua-extranjera-183011">diferentes caminos del aprendizaje de español</a> en contextos migratorios. Un español que, recorriendo diferentes historias de vida, se ha convertido en el hogar lingüístico para miles de personas a lo largo de nuestro país, y que merece un lugar central en una investigación científica, ética y socialmente comprometida.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/204658/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Margarita Planelles Almeida recibe fondos de FEDER/Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades – Agencia Estatal de Investigación por el proyecto Emoción, memoria, identidad linguistica y aculturacion emocional: su influencia en el aprendizaje de español como lengua de migración (FFI2017-83166-C2-2-R), del proyecto de investigación La población migrante de la comunidad de Madrid: estudio multidisciplinar y herramientas para la integración sociolingüística (IN.MIGRA3-CM) (ref. H2019/HUM5772), financiado por la Comunidad de Madrid y cofinanciado por el Fondo Social Europeo, y de la Cátedra global Nebrija-Santander del español como lengua de migrantes y refugiados. </span></em></p>Hay un perfil de aprendiz de español olvidado por la investigación que es el que aprende esta lengua en un contexto de migración. Una nueva base de datos nos ofrece información valiosa para atenderlo.Margarita Planelles Almeida, Lingüística aplicada a la enseñanza de segundas lenguas, Universidad NebrijaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/2003332023-02-27T18:52:27Z2023-02-27T18:52:27ZEl papel de las mujeres en las asociaciones de inmigrantes mexicanos en Estados Unidos<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/512430/original/file-20230227-26-2kt6e1.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=5%2C488%2C3828%2C2063&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Manifestación para apoyar la reforma política en México, el domingo 27 de noviembre de 2022 en Los Ángeles, California.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/members-full-rights-immigrants-coalition-take-2231405205">Shutterstock / Ringo Chiu</a></span></figcaption></figure><p>La historia de las asociaciones de inmigrantes mexicanos en Estados Unidos data de más de setenta años, pero fue en los <a href="https://revistas.um.es/navegamerica/article/view/490121/309661">años noventa del siglo XX cuando su visibilidad aumentó</a> gracias a la labor filantrópica que desarrollaban a favor de sus pueblos en México, así como por su participación en programas de cooperación con el gobierno mexicano para <a href="https://migracionesinternacionales.colef.mx/index.php/migracionesinternacionales/article/view/1192/643">la promoción del desarrollo a nivel local, lo que se llegó a conocer como codesarrollo</a>. </p>
<p>Hoy en día la presencia de mujeres líderes dentro de estas asociaciones es común. Sin embargo, no lo era hace décadas. Ellas, las mujeres, esposas, hijas, vecinas, amigas, tías, abuelas, etc. fueron las pioneras en organizar colectas para la población más desfavorecida en sus comunidades de origen en México, lo que sentó las bases para el nacimiento de los clubes de inmigrantes en Estados Unidos o <em>Hometown Associations</em> (como son conocidos en inglés). Sin embargo, su papel protagónico no fue reconocido hasta décadas más tarde. </p>
<p>En una primera etapa (de los años cincuenta a los ochenta), en el plano público cumplieron un papel de asistentes y acompañantes a las diversas reuniones directivas y eventos sociales a los cuales eran convocados los varones que ocupaban cargos dirigentes en estas asociaciones de inmigrantes, mientras que en el plano privado fueron las encargadas de apoyar con el servicio de alimentos y bebidas, con la logística básica de las propias reuniones (limpieza del lugar, organización de mobiliario, etc.) y en algunas ocasiones elaboraban las actas y tomaban notas de los acuerdos generados.</p>
<p>Con el paso del tiempo, en una segunda etapa (años noventa), la propia dinámica de las asociaciones, la consolidación de sus funciones y el alcance que estas comenzaron a tener en el ámbito binacional permitieron que las mujeres fueran integrándose a participar en <a href="http://federacionzacatecana.org/mesa-directiva/">actividades y puestos que requerían mayor compromiso y visibilidad pública</a>. Así, fueron reconocidas públicamente como responsables de eventos culturales, sociales y deportivos, de recaudación de fondos, así como de los famosos <a href="https://fedjalisco.org/reinas/">certámenes de belleza</a> característicos de dichas asociaciones. </p>
<h2>Un reconocimiento lento</h2>
<p>Este reconocimiento fue más allá con el nombramiento oficial de las mujeres como secretarias de actas y acuerdos, de comités sociales, de relaciones públicas y de donaciones, entre otros. De forma paralela, ellas continuaron con la labor de organizar todo tipo de actividades, ya fuera dentro del marco de las asociaciones o fuera de él, con o sin reconocimiento formal, para llevar alimentos, medicamentos, vestido y equipo médico a los menos favorecidos en ambos lados de la frontera.</p>
<p>En una tercera etapa (año 2000 hasta la fecha), tanto de mayor madurez de las asociaciones como de la propia experiencia de las mujeres en el ámbito público, estas lograron <a href="https://fedejal.org/quienes-somos/mesa-directiva/">escaños más altos en las mesas directivas</a>, posicionándose como líderes. </p>
<h2>Mujeres empoderadas</h2>
<p>Ahora sus funciones ya no estaban limitadas al ámbito propio de la administración y/o el cabildeo con funcionarios gubernamentales binacionales, sino que se extendieron a contribuir al <a href="https://www.fiob.online/cronologia-de-fiob">empoderamiento de otras mujeres</a>, incluso a escala binacional, organizando talleres de formación y capacitación en materia de ciudadanía, derechos laborales y políticos, emprendimientos comerciales, así como foros de salud, educación y cultura, por mencionar algunos.</p>
<p>En la última década, la incidencia de las mujeres inmigrantes mexicanas líderes de estas asociaciones ha sido significativa también en el ámbito político norteamericano, pues han ocupado cargos púbicos tanto en los gobiernos locales, como en las cámaras y consejos empresariales, contribuyendo al bienestar y desarrollo de las comunidades migrantes. </p>
<p>Asimismo, el liderazgo de estas mujeres las ha llevado también a ocupar cargos políticos dentro del gobierno mexicano como <a href="http://sitl.diputados.gob.mx/LXIV_leg/curricula.php?dipt=314">diputadas migrantes</a>, siendo portavoces de la agenda migrante binacional en el plano legislativo. Temas como el voto de los mexicanos en el exterior, el establecimiento de secretarías migrantes en cada estado y la protección a los derechos de las personas refugiadas migrantes se han convertido en <a href="http://www5.diputados.gob.mx/index.php/camara/Comunicacion/Agencia-de-Noticias/2021/Octubre/12/597-Presenta-Alma-Griselda-Valencia-iniciativa-en-materia-de-refugiados-proteccion-complementaria-y-asilo-politico">iniciativas promovidas</a> por estas líderes femeninas. Así, en el plano binacional, los escenarios a corto y mediano plazo son prometedores para dichas mujeres.</p>
<p>Para finalizar, es posible aseverar que hoy en día la participación de las mujeres en las asociaciones de inmigrantes mexicanos radicados en Estados Unidos resulta ser por demás relevante. Ellas han sido y son una pieza clave en los procesos de integración en la sociedad receptora, son una figura estratégica en la promoción de bienestar y desarrollo para sus comunidades de origen y se desempeñan como exitosas gestoras de cabildeo político en ambos lados de la frontera. De esta manera, ellas se están consolidando cada vez más como referentes identitarios emergentes para las futuras generaciones.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/200333/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Leticia Hernández Vega no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Las mujeres mexicanas inmigrantes en Estados Unidos llevan décadas trabajando por sus comunidades, pero su reconocimiento como líderes ha ocurrido hasta tiempos muy recientes. Hoy en día ellas han conseguido puestos de visibilidad pública y responsabilidad en las mesas directivas.Leticia Hernández Vega, Doctora en Ciencias Sociales, Maestra en Desarrollo Regional, Licenciada en Sociología. Investigadora del fenómeno de la migración México-Estados Unidos, Universidad de GuadalajaraLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1940112022-11-04T21:03:03Z2022-11-04T21:03:03ZNo existe un ‘voto latino’: la religión y la geografía se suman a la diversidad de los votantes<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/493577/original/file-20221104-21-5zzbwv.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C1%2C1024%2C680&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Voluntarios de Jolt, una organización sin fines de lucro dedicada a aumentar la participación cívica de los latinos en Texas, ríen durante una reunión de 2020.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/volunteers-daisy-campos-victor-ibarra-jr-and-michael-garza-news-photo/1204578906?phrase=latino%20vote%20u.s.&adppopup=true">Mark Felix/AFP/AFP via Getty Images</a></span></figcaption></figure><p><a href="https://www.pewresearch.org/science/2022/06/14/a-brief-statistical-portrait-of-u-s-hispanics/">Casi 1 de cada 5 personas</a> en Estados Unidos hoy en día son latinos, y “el voto latino” <a href="https://www.nytimes.com/2022/10/12/opinion/midterms-latino-voters.html">ha atraído</a> una <a href="https://www.pbs.org/newshour/show/how-democrats-and-republicans-are-courting-hispanic-and-latino-voters-ahead-of-midterms">cobertura de noticias</a> cada vez mayor a medida que crece su peso político. Sin embargo, considerar <a href="https://www.pewresearch.org/science/2022/06/14/a-brief-statistical-portrait-of-u-s-hispanics/">a los 62 millones de latinos</a> como un solo grupo no es necesariamente útil para comprender las actitudes o los patrones de votación, tal como han señalado algunos <a href="https://www.publicaffairsbooks.com/titles/matt-barreto/latino-america/9781610395021/">académicos</a> y <a href="https://www.npr.org/transcripts/923723249">periodistas</a>.</p>
<p>La población latina de Estados Unidos es extremadamente diversa. Como académicos que estudian la inmigración desde las disciplinas de la <a href="https://www.unomaha.edu/college-of-arts-and-sciences/ollas/about-us/directory/cristi%C3%A1n-dona-reveco.php">sociología</a> y <a href="https://www.unomaha.edu/college-of-arts-and-sciences/religion/about-us/directory/laura-alexander.php">la ética religiosa</a>, estamos especialmente interesados en <a href="https://www.pewresearch.org/religion/2014/05/07/the-shifting-religious-identity-of-latinos-in-the-united-states/">la creciente diversidad religiosa</a> y la diversidad geográfica, que a menudo se pasa por alto, entre las distintas poblaciones latinas.</p>
<p>Estos aspectos de la identidad latina apenas comienzan a reconocerse más claramente en los medios de comunicación. Sin embargo, ofrecen tanta información como el género, la raza y otras características para entender a los votantes latinos, y probablemente jugarán un papel cuando los estadounidenses acudan a las urnas de votación en noviembre.</p>
<h2>Diversidad religiosa</h2>
<p>Históricamente, los latinos en Estados Unidos han sido <a href="https://www.pewresearch.org/religion/wp-content/uploads/sites/7/2019/10/Detailed-Tables-v1-FOR-WEB.pdf">católicos en su mayoría</a>, pero las cifras están cambiando. En 2020, <a href="https://www.prri.org/research/2020-census-of-american-religion/">el Public Religion Research Institute reveló</a> que el 50% de los latinos dicen ser católicos, el 14% son <a href="https://www.prri.org/research/2020-census-of-american-religion/">protestantes evangélicos</a>, el 10% protestantes no evangélicos y el 19% no tienen afiliación religiosa. Algunos investigadores <a href="https://rowman.com/ISBN/9781538153147/Latino-Protestants-in-America-Growing-and-Diverse">calculan</a> que para el año 2030, la mitad de los latinos de Estados Unidos se identificarán como protestantes.</p>
<p>Esta diversidad tiene implicaciones para <a href="https://www.prri.org/spotlight/religion-divides-hispanic-opinion-in-the-u-s/">la ideología y la afiliación política</a>. Los latinos protestantes, en particular los evangélicos, generalmente tienen más probabilidades de identificarse como políticamente conservadores y apoyar a candidatos republicanos que los latinos católicos, según el Censo de religión estadounidense de 2020 del Public Religion Research Institute. Los latinos sin afiliación religiosa, por otro lado, generalmente tienden a identificarse como políticamente liberales y apoyan candidatos demócratas.</p>
<p>Estas tendencias son <a href="https://www.prri.org/spotlight/the-politics-of-unaffiliated-americans/">similares</a> <a href="https://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/02/23/u-s-religious-groups-and-their-political-leanings/">a las</a> de estadounidenses blancos no latinos. La ideología política por edad también es similar: ya sean latinos o no, es más probable que los grupos más jóvenes <a href="https://www.pewresearch.org/race-ethnicity/2022/09/29/latinos-and-the-2022-midterm-elections/">se identifiquen como políticamente liberales</a>, mientras que los grupos de mayor edad tienen más probabilidades de identificarse como políticamente conservadores.</p>
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<img alt="A roll of tape on a black table next three cards which say 'Your vote matters' and 'Tu voto cuenta.'" src="https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/490108/original/file-20221017-8454-t9lss5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Su voto importa, independientemente del idioma en el que vote.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/stickers-in-spanish-and-english-and-a-roll-of-tape-sit-on-a-news-photo/1204578950?phrase=latino%20vote%20u.s.&adppopup=true">Mark Felix/AFP/AFP via Getty Images</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>De hecho, las preferencias de voto de los grupos latinos pueden entenderse mejor al observar la afiliación religiosa, no el origen étnico. <a href="https://www.davidson.edu/people/gerardo-marti">El sociólogo Gerardo Martí</a>, por ejemplo, <a href="https://doi.org/10.1093/socrel/srab054">ha demostrado</a> que los latinos que se identifican como protestantes evangélicos son más propensos que otros latinos a asumir ideas nacionalistas cristianas. Esta ideología promueve la idea de que Estados Unidos tiene una relación especial con Dios y que debe regirse por principios cristianos. Martí también muestra que es más probable que los latinos evangélicos se alineen con los evangélicos blancos para favorecer políticas que mantengan el dominio político de los estadounidenses blancos.</p>
<p>Los latinos protestantes también son <a href="https://www.prri.org/spotlight/religion-divides-hispanic-opinion-in-the-u-s/">más propensos</a> que otros latinos a tener opiniones anti-inmigrantes, que coinciden con las actitudes de los evangélicos blancos no latinos. Esto puede parecer contradictorio, ya que los latinos han sido objeto de estereotipos racistas y, a menudo, tienen vínculos con comunidades de inmigrantes. Sin embargo, las actitudes de los grupos de inmigrantes hacia los recién llegados <a href="https://www.jstor.org/stable/42864106">cambian con el tiempo</a>, especialmente si esos grupos comienzan a obtener acceso a los privilegios asociados con la población blanca.</p>
<h2>Diversidad geográfica</h2>
<p>Los medios de comunicación han comenzado a prestar más atención a <a href="https://www.npr.org/sections/codeswitch/2020/10/30/929575586/what-pundits-get-wrong-about-the-latino-vote">la diversidad de los latinos</a>, especialmente tras las elecciones presidenciales de 2020, pero tienden a centrarse en estados como Florida, California y Texas. Las regiones donde las comunidades latinas son más pequeñas pero están creciendo se han estudiado poco, particularmente en el Medio Oeste, donde se encuentran cinco de <a href="https://ballotpedia.org/Presidential_battleground_states,_2020">los 13 estados más disputados</a> en 2020.</p>
<p>Si comparamos por <a href="https://www2.census.gov/geo/pdfs/maps-data/maps/reference/us_regdiv.pdf">regiones del Censo</a>, la <a href="https://data.census.gov/cedsci/table?g=0200000US1,2,3,4&y=2020&d=DEC%20Redistricting%20Data%20%28PL%2094-171%29&tid=DECENNIALPL2020.P2">población latina del Medio Oeste</a> creció un 28% entre 2010 y 2020: la segunda tasa más alta de todas las regiones, solo 2 puntos porcentuales menos que en el Sur. El Medio Oeste también tiene <a href="https://data.census.gov/cedsci/table?q=latinos%20age&g=0200000US1,2,3,4&y=2020&tid=ACSDT5Y2020.B01001I&moe=false">la población latina más joven</a>, con <a href="https://data.census.gov/cedsci/table?q=B01002I%3A%20MEDIAN%20AGE%20BY%20SEX%20%28HISPANIC%20OR%20LATINO%29&g=0100000US_0200000US1,2,3,4&y=2020&tid=ACSDT5Y2020.B01002I&moe=false">una edad promedio</a> de 26.7 años. Debido a que existe una relación significativa entre la edad y la opinión política, y debido a que es más probable que los latinos más jóvenes <a href="https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/09/13/key-facts-about-young-latinos/">sean ciudadanos estadounidenses</a> y, por lo tanto, puedan votar, esto podría convertirse en un factor en el futuro.</p>
<h2>Tomados en conjunto</h2>
<p>La intersección de la afiliación religiosa y política entre los latinos en Estados Unidos también parece variar según la geografía. Considerar en conjunto la geografía y la religión ayuda a destacar la diversidad entre los votantes latinos.</p>
<p>Con base en nuestro análisis de datos de las encuestas del <a href="https://www.pewresearch.org/hispanic/dataset/american-trends-panel-wave-86/">Panel de Tendencias Estadounidenses Wave 86</a> del Centro de Investigaciones Pew, es más probable que los protestantes latinos en el Medio Oeste se identifiquen como demócratas o de tendencia demócrata que en otras regiones: alrededor del 74%, en comparación con aproximadamente 63% en el Noreste y 52% en el Oeste y Sur. Mientras tanto, el 86% de los latinos católicos en el Noreste se identifican con el Partido Demócrata, pero solo 66% en el Sur.</p>
<p>Mientras tanto, entre los latinos sin afiliación religiosa, el 65% en el Medio Oeste se identifica con los demócratas, menos que en cualquier otra región. Estas diferencias son fascinantes, pero dado que Pew solo encuestó a 207 latinos en esta región, lo que representa solo el 6.1% del total de la muestra, es difícil llegar a conclusiones bien fundamentadas estadísticamente. Esta es otra razón para continuar con las investigaciones en el Medio Oeste.</p>
<p><iframe id="PJSCU" class="tc-infographic-datawrapper" src="https://datawrapper.dwcdn.net/PJSCU/1/" height="400px" width="100%" style="border: none" frameborder="0"></iframe></p>
<p>El problema al tratar de entender “el voto latino” es que realmente no existe tal cosa. Las comunidades latinas siempre han sido diversas y cada vez lo son más.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/194011/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Laura E. Alexander recibe financiación como Becaria Pública 2021-23 del Public Religion Research Institute.
</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Cristian Doña-Reveco no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.
</span></em></p>Si cree que los votantes latinos son católicos de tendencias izquierdistas, podría estar equivocado.Laura E. Alexander, Associate Professor of Religious Studies, Goldstein Family Community Chair in Human Rights, University of Nebraska OmahaCristian Doña-Reveco, Associate Professor, Department of Sociology and Anthropology; Director, Office of Latino/Latin American Studies, University of Nebraska OmahaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1888762022-10-24T16:42:53Z2022-10-24T16:42:53ZLos inmigrantes son solo 3,5 % de la población mundial y su impacto negativo es exagerado<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/491290/original/file-20221024-17-p501yq.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&rect=20%2C0%2C6669%2C4471&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">La investigación académica desempeña un papel importante para ayudar a disipar los mitos y las ideas erróneas sobre la migración.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/people-participate-in-a-special-memorial-day-naturalization-news-photo/1241038894"> Spencer Platt/Getty Images News via Getty Images</a></span></figcaption></figure><p><em><a href="https://www.ernestocastaneda.com/">Ernesto Castañeda</a> es profesor asociado en el Departamento de Sociología en American University y director del <a href="https://www.ernestocastaneda.com/immigrationlab.html">Immigration Lab</a>. Castañeda explica por qué la inmigración es una fuerza importante para contrarrestar el descenso de la población en Estados Unidos y por qué eso es importante para la economía y el poder global de Estados Unidos. A continuación, los aspectos más destacados de <a href="https://youtu.be/kG48oLHTxz0">una entrevista con The Conversation</a>.</em></p>
<hr>
<p><strong>¿Qué estudia?</strong></p>
<p>Dirijo el Immigration Lab donde realizamos investigaciones sobre la migración en todos sus aspectos. Por ejemplo, la emigración –personas que dejan sus países de origen o migración interior personas que se muevan dentro de un país–. Hay millones de personas dentro de China o Estados Unidos viviendo en una provincia o estado diferente de donde nacieron. Por ejemplo, ciudadanos mudándose de California a Texas. También estudiamos a migrantes internacionales, solicitantes de asilo, refugiados, personas que cruzan fronteras en busca de oportunidades económicas o tratando de reunirse con la familia. </p>
<p>Hemos estudiado refugiados de América Central en Washington D. C., así como de Afganistán. Hemos comparado también inmigrantes de Latinoamérica en Nueva York y los del norte de África en Paris y <a href="https://theconversation.com/como-las-ciudades-pueden-ayudar-a-los-inmigrantes-a-sentirse-en-casa-4-graficos-99898">Barcelona</a>. He estado estudiando migración desde 2003, así que casi 20 años. </p>
<p><strong>La inmigración es un tema candente ahora. ¿En qué ha cambiado desde que empezó a estudiarlo hace 20 años?</strong></p>
<p>Es curioso porque en los medios siempre recalcamos las cosas nuevas, y de hecho hay nuevas idas y vueltas, nuevos personajes. Pero la historia, la dinámica, el drama humano, las cuestiones estructurales son básicamente las mismas. Así pues, cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual. Por eso es más fácil entender las nuevas crisis, porque los investigadores de inmigración han visto pasar algo similar en el pasado. </p>
<p><strong>¿Está muy politizada la inmigración?</strong></p>
<p>La inmigración es algo que ha estado con nosotros mucho tiempo y que va a seguir sucediendo. Es algo que ningún estado puede detener por completo o para siempre. Pero, por desgracia, desde que recuerdo, es algo que se ha politizado. Hay muchos malentendidos por parte de la gente. Sobre todo, porque los políticos, durante mucho tiempo y en diferentes lugares, han utilizado este tema para ganar ventaja política a corto plazo. Así que es algo recurrente. Sin embargo, cuando me encuentro con inmigrantes cada día, las realidades de sus vidas y lo que están sufriendo son muy diferentes a lo que se oye de las bocas de los políticos y de muchos medios de comunicación. </p>
<p>Mi <a href="https://american.academia.edu/ErnestoCastaneda">investigación</a> ha tratado de entender lo que sucedió en el pasado y lo que está pasando ahora en las calles para tratar de mejorar nuestra comprensión sobre la inmigración. Si se examinan todos los tipos de datos, existen muchas más <a href="https://insight.kellogg.northwestern.edu/article/immigrants-to-the-u-s-create-more-jobs-than-they-take">oportunidades</a> derivadas de la migración que problemas. </p>
<p><strong>El último censo muestra que si no fuera por la inmigración la población de EE. UU. estaría disminuyendo. Así que hay mucho en juego en cuanto a los trabajadores disponibles, ¿verdad?</strong></p>
<p>Sí, aunque algunas personas piensan que el descenso de la inmigración no es algo malo, especialmente si significa mantener una mayoría blanca. Sin embargo, la inmigración no tiene que ver con una conspiración de “<a href="https://www.theguardian.com/world/2022/jun/08/a-deadly-ideology-how-the-great-replacement-theory-went-mainstream">gran sustitución</a>”, sino con el mantenimiento de una trayectoria exitosa de crecimiento económico, vitalidad cultural, innovación científica y técnica. En el sistema económico en que vivimos, una de las principales maneras en que la economía sigue creciendo es mediante la incorporación de nueva mano de obra. Las diferencias culturales desaparecen a través del tiempo y de las generaciones familiares. Además, estamos hablando de cambios en los márgenes. La gran mayoría, más del 80 %, de la población estadounidense ha sido y probablemente seguirá siendo de origen estadounidense.</p>
<p>Al principio de la pandemia, la gente estaba asustada, y con razón. Tenía sentido reducir los viajes en avión, los cruces de fronteras y el reasentamiento de refugiados. En los últimos dos años, debido al <a href="https://ayudaenaccion.org/blog/derechos-humanos/titulo-42/">Título 42</a>, que permite al gobierno prohibir la entrada de personas que potencialmente supongan un riesgo para la salud en los puertos de entrada, incluso los solicitantes de asilo han sido devueltos a México y se les ha hecho esperar allí.</p>
<p>Sin embargo, solo en Estados Unidos hemos perdido más de un millón de personas a causa del covid-19. La gente también está preocupada por la inflación. Pero la inflación también ha empeorado debido a las muertes por covid, a que la gente se ha quedado sin trabajo y a la disminución de la inmigración, lo que ha provocado una escasez de trabajadores.</p>
<p>Así que en los últimos dos años hemos visto un importante descenso de la migración mientras las parejas estadounidenses tienen una media de dos hijos, lo que hace que <a href="https://www.census.gov/library/stories/2021/12/us-population-grew-in-2021-slowest-rate-since-founding-of-the-nation.html">la población apenas crezca</a>. Así pues, la población actual no crecerá sin inmigración. La disminución del crecimiento de la población significa también una disminución del crecimiento económico y de la influencia de Estados Unidos en el extranjero. Si esto ocurre, habría que estar preparado para ganar menos dinero y gastar más en bienes y servicios. No creo que estemos preparados para que eso sea la norma. Si dejamos de acoger inmigrantes, las innovaciones, la población y el crecimiento económico tendrán lugar en otra parte del mundo.</p>
<p><strong>En sus casi 20 años de investigación, ¿qué es lo que sorprendería a alguien que no esté en el campo que usted estudia?</strong></p>
<p>Es importante que todo el mundo sepa que la mayoría de la gente no quiere dejar su lugar natal. La mayoría de las personas quieren quedarse porque ahí es donde están sus seres queridos, miembros de familia y amigos. Es el lugar que conocen y quieren. Se necesita mucho –como una invasión, una hambruna, una buena oportunidad educacional o profesional– para querer dejar su casa.</p>
<p>Otra cosa que es importante saber es que solo más o menos un <a href="https://www.un.org/en/desa/international-migration-2020-highlights">3.5 %</a> de la población del mundo vive en un país diferente al que nació. Hay tantas personas moviéndose dentro de China como a través de todas las fronteras internacionales. Así que la migración internacional es un fenómeno muy importante para los inmigrantes mismos; estamos hablando sobre el futuro de muchos individuos y familias. Pero en términos de población mundial es una muy pequeña proporción. Y eso no es a causa de políticas públicas de disuasión de la inmigración o los muros fronterizos. La población indocumentada de la que tanto se habla es también menos del 3.5 % de la población de Estados Unidos.</p>
<p>Así que al hablar de la población refugiada migrante –regular e irregular– estamos hablando de una excepción. Desafortunadamente, los políticos y la gente hacen que parezca el principal problema. </p>
<p>La gente puede pensar que los inmigrantes son más <a href="https://www.mdpi.com/2076-0760/9/3/24/htm">propensos</a> a cometer crímenes, pero es lo opuesto. Los inmigrantes son mucho menos <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27013329/">propensos</a> a cometer cualquier crimen que las personas nacidas en los EE. UU. Son también menos propensos a usar drogas. </p>
<p>El <a href="https://rowman.com/ISBN/9781498585651/Building-Walls-Excluding-Latin-People-in-the-United-States">muro fronterizo</a> es un monumento a la intolerancia y al racismo que estigmatiza activamente a todas las personas en el área fronteriza. Políticas y discursos antiinmigración están impulsados por la política nacional, la búsqueda de chivos expiatorios, la desinformación y las imágenes dramáticas sobre caravanas, campamentos fronterizos y personas que cruzan sin proporcionar el contexto y las descripciones completas de la realidad más allá del momento de llegar a la frontera. </p>
<p>Hay muchos mitos sobre la migración, pero cuando analizamos cuidadosamente los datos cualitativos, cuantitativos, contemporáneos e históricos de diferentes sociedades, la realidad es casi lo opuesto a lo que la gente imagina. Por ello la investigación científica sobre la migración es crucial para rectificar la historia y el debate público sobre la migración internacional.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/188876/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Ernesto Castañeda no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La inmigración es algo que celebrar, no algo que temer. Existen muchas más oportunidades que problemas derivados de ella y son algunos políticos quienes más daño hacen a los inmigrantes con sus discursos.Ernesto Castañeda, Associate Professor of Sociology, American UniversityLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1899902022-09-12T16:36:17Z2022-09-12T16:36:17ZLas escuelas son cada vez más multilingües: ¿está preparado el profesorado?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/482800/original/file-20220905-26-ohmst6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C0%2C5000%2C3330&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/happy-kids-elementary-school-1120853252">Shutterstock / Rawpixel.com</a></span></figcaption></figure><p>Los cambios demográficos derivados del <a href="https://www.sociedadyeducacion.org/blog/la-poblacion-de-origen-inmigrante-en-el-sistema-educativo-espanol/">aumento de los estudiantes inmigrantes</a> han repercutido en el crecimiento de la diversidad lingüística. Hoy en día, es un rasgo esencial del sistema educativo.</p>
<p>Esta tendencia, en el contexto español, ha traído la necesidad de ofrecer cada vez más el español como segunda lengua: un verdadero reto para muchos centros educativos.</p>
<h2>La creación de las ‘aulas especiales’</h2>
<p>A partir de los 90, la enseñanza al alumnado inmigrante del español, como lengua vehicular de la escuela, se convierte en un elemento fundamental. Esto supuso la construcción de <a href="https://doi.org/10.14201/teri.22990">entornos de aprendizaje culturalmente relevante</a>, que empezaron de manera experimental en Andalucía y se extendieron al resto de España de manera paulatina, ante la continuidad de los flujos migratorios y la escolarización estable de <a href="https://doi.org/10.5209/RCED.61842">alumnado inmigrante de origen extranjero</a>.</p>
<p>Desde el año 2000 todas las Comunidades Autónomas han desarrollado su propia política para atender las nuevas necesidades. Uno de los programas estrella, especialmente implantado en secundaria, han sido las llamadas <a href="https://doi.org/10.4438/1988-592X-RE-2017-379-367">“aulas especiales para inmigrantes”</a> o “aulas temporales de adaptación lingüística” (llamadas también aulas especiales, de dinamización intercultural, de acogida lingüística y cultural, etc.). Permanecen en ellas los estudiantes que no hablan español hasta que alcanzan un nivel adecuado para la transición a las clases ordinarias. </p>
<h2>Las críticas a este modelo</h2>
<p>Estas aulas “especiales” han sido <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00071005.2017.1417973?cookieSet=1">cuestionadas</a>. Se consideran un dispositivo caracterizado por una <a href="https://doi.org/10.1080/13670050.2021.1918627">“ideología monolingüe”</a>. Aíslan a los estudiantes de su grupo de compañeros y compañeras y de la instrucción de contenidos distintos de la enseñanza de idiomas, y suelen funcionar con un profesorado con <a href="https://www.researchgate.net/publication/320619081_Teacher_educators_in_a_changing_Spain_Examining_beliefs_about_diversity_in_teacher_preparation">poca o ninguna preparación</a> en la enseñanza del <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2923599">español como segunda lengua</a>. </p>
<p>Al igual que en muchos países europeos, las lenguas de origen se colocan explícitamente fuera del plan de estudios y <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13670050.2021.1918627">no se les atribuye ningún valor en términos académicos</a>. </p>
<p>Esto nos lleva a preguntarnos qué es lo que piensa el profesorado sobre la diversidad lingüística presente en las aulas.</p>
<h2>La importancia de lo que piensan los docentes</h2>
<p>Las creencias del profesorado son críticas por al menos tres razones: </p>
<ol>
<li><p>Porque <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30288137/">influyen en sus prácticas de enseñanza</a>, principalmente con alumnado de diversos orígenes. </p></li>
<li><p>Porque, debido a la responsabilidad fundamental del profesorado en las experiencias educativas de los estudiantes, <a href="https://www.researchgate.net/publication/259976390_'Invisible'_bilingualism_-_'invisible'_language_ideologies_Greek_teachers'_attitudes_towards_immigrant_pupils'_heritage_languages">afectan al aprendizaje</a> de estos. </p></li>
<li><p>Porque el profesorado ejerce de <a href="https://www.researchgate.net/publication/280217458_Negotiating_Language_Policies_in_Schools_Educators_as_Policymakers_by_K_Menken_and_O_Garcia_Eds">arbitrador de políticas</a> y puede negociar o rechazar las políticas lingüísticas. Por tanto, sus creencias pueden afectar las políticas lingüísticas que se implementan en la escuela. </p></li>
</ol>
<h2>La lengua materna en el aula</h2>
<p>También es especialmente importante la postura de los docentes sobre cuánto y cómo se deben <a href="https://theconversation.com/la-lengua-de-casa-y-la-lengua-de-clase-incorporemos-el-idioma-familiar-al-aula-183546">mantener y emplear las lenguas maternas en el aula</a>. </p>
<p>Cuando las lenguas maternas de los estudiantes se pasan por alto o se consideran no importantes o menos valiosas, el profesorado está adoptando lo que se identifica como un <a href="https://www.researchgate.net/publication/269101664_The_Role_of_Primary_Language_Development_in_Promoting_Educational_Success_for_Language_Minority_Students">enfoque deficitario</a> de las habilidades de los estudiantes.</p>
<p>Por el contrario, el <a href="https://www.researchgate.net/publication/268452898_Immigrant_Spanish_as_Liability_or_Asset_Generational_Diversity_in_Language_Ideologies_at_School">fomento del bilingüismo</a> por parte del profesorado tiene <a href="https://journals.sagepub.com/doi/10.3102/0091732X08327090">resultados positivos</a> para el alumnado de origen migrante.</p>
<h2>El predominio del inglés</h2>
<p>En España, el profesorado, y también las familias, <a href="https://www.ugr.es/%7Eportalin/articulos/PL_numero35/2_Perceptions%20of%20Linguistically%20Responsive%20Teaching_Rosa%20M%20Rodriquez%20Izquierdo.pdf">tienden a vincular el bilingüismo</a> solo con las lenguas europeas (predominantemente el inglés), mientras que los repertorios lingüísticos propios de los estudiantes se perciben como problemáticos. </p>
<p>En los trabajos citados anteriormente, nosotros también descubrimos que los docentes identifican la diversidad lingüística del alumnado migrante como problemática para la enseñanza. Vale la pena destacar que, en general, el profesorado suele ser normalmente monolingüe (hablantes de español).</p>
<h2>Ideologías lingüísticas</h2>
<p>Las ideologías lingüísticas son ideas compartidas sobre el papel que juega el idioma dentro del mundo social. En el caso del profesorado, son inseparables de las prácticas. Se pueden identificar <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/08855072.1984.10668464">tres ideologías básicas</a> sobre las lenguas: </p>
<ol>
<li><p><strong>Como problema:</strong> el profesorado percibe al alumnado como problemático y defiende los programas monolingües que favorecen el aprendizaje de la lengua dominante a expensas de la lengua materna. Suele ir acompañada de <a href="https://theconversation.com/afecta-la-educacion-bilingue-al-desarrollo-de-la-lengua-materna-184584">conceptos erróneos sobre el bilingüismo</a>, como la idea de que retrasa el desarrollo de la lengua de instrucción.</p></li>
<li><p><strong>Como derecho:</strong> destaca los beneficios de la retención de la lengua materna y busca garantizar la libertad del alumnado para hablarla y preservarla.</p></li>
<li><p><strong>Como recurso:</strong> valora las lenguas como parte del capital cultural de la sociedad. El profesorado con esta orientación fomenta los programas de idiomas y es probable que incluya las lenguas de los estudiantes en la enseñanza como recursos de aprendizaje.</p></li>
</ol>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C396%2C4814%2C2752&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C396%2C4814%2C2752&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=393&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=393&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=393&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=494&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=494&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/482760/original/file-20220905-4389-7gzrq5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=494&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption"></span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/asian-female-teacher-teaching-asking-mixed-1181190499">Shutterstock / wee dezign</a></span>
</figcaption>
</figure>
<h2>Diferencias teoría–práctica</h2>
<p>En <a href="https://www.researchgate.net/publication/339296534_Teacher_beliefs_and_approaches_to_linguistic_diversity_Spanish_as_a_second_language_in_the_inclusion_of_immigrant_students">nuestro último estudio</a>, entrevistamos a docentes de las aulas especiales y profesorado de aulas ordinarias en Andalucía (España). Los hallazgos revelaron que existen ligeras diferencias en las ideologías de estos dos tipos de profesado. </p>
<p>En general, las creencias del profesorado hacia el bilingüismo fueron relativamente positivas. En teoría, el profesorado de las aulas especiales demostró un mayor aprecio por el bilingüismo del alumnado de origen inmigrante y lo vieron como un desafío. </p>
<p>En cambio, el profesorado de las aulas ordinarias mostró una orientación menos positiva hacia el bilingüismo, asociándolo con términos tales como: dificultad, obstáculo, conflicto, más trabajo, etc. </p>
<p>La preocupación recurrente era que el alumnado migrante necesita aprender español rápidamente. Por lo tanto, el monolingüismo parecía ser su ideología dominante. </p>
<p>Además, abogaban por las ideologías lingüísticas asimilacionistas que consideran el español como única herramienta indispensable para el logro académico. </p>
<h2>Cambiar las concepciones a través de la formación</h2>
<p>Los hallazgos muestran una necesidad de desarrollo profesional para que todos los docentes se alejen del monolingüismo y pasen a respaldar el multilingüismo, que refleja mejor las realidades de las aulas.</p>
<p>Las escuelas deberían implementar políticas que fomenten la orientación lingüística como derecho para que el alumnado migrante –o con otra lengua materna distinta a la de la escuela– pueda <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3212563">aprender a través de su lengua materna</a> y en las que todo el alumnado disfrute de igualdad de oportunidades lingüísticas.</p>
<p>Para garantizar esta orientación, tanto la formación inicial del profesorado como el desarrollo profesional continuo deben incluir formación sobre los beneficios del multilingüismo. </p>
<p>Esto daría al profesorado <a href="https://eric.ed.gov/?id=ED524002">más opciones</a> para percibir al alumnado de origen migrante como <a href="https://www.researchgate.net/publication/326227505_Translanguaging_Language_Bilingualism_and_Education_by_Ofelia_Garcia_and_Li_Wei">“bilingües o plurilingües emergentes”</a>. Un paso crucial para mejorar la equidad educativa y satisfacer las necesidades de todo el alumnado.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/189990/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Rosa M. Rodríguez-Izquierdo no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La postura de los docentes ante las lenguas nativas en el aula es determinante en las políticas que se adoptan para integrar al alumnado inmigrante.Rosa M. Rodríguez-Izquierdo, Profesora Titular Dpto. Educación y Psicología Social, Universidad Pablo de OlavideLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1866592022-09-12T16:26:21Z2022-09-12T16:26:21ZMujeres migrantes, nuestras vecinas invisibles<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/483204/original/file-20220907-23-qsvmzg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=4%2C0%2C2863%2C1610&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Asentamiento chabolista de Atochares en el municipio de Níjar, Almería.</span> <span class="attribution"><span class="source">Alianza por la Solidaridad</span>, <span class="license">Author provided</span></span></figcaption></figure><p>El sur de España se ha convertido en un gran productor hortofrutícola internacional con el modelo de agricultura intensiva producida en invernaderos. <a href="https://infogram.com/analisis-de-la-campana-hortofruticola-1hd12y9wyv3x6km">Almería (32 000 hectáreas)</a> y <a href="https://jornalerasenlucha.org/wp-content/uploads/2021/02/InformeJuridicoBrigadaDeObservacion-JornalerasDeHuelvaEnLucha.pdf">Huelva (11 000 hectáreas)</a> son las provincias de mayor producción.</p>
<p>Es un trabajo realizado por migrantes, precario y mal pagado, en el que conviven trabajadores con contrato y otros “sin papeles”. Esta situación, junto con la falta de alojamientos para temporeros, ha hecho que aparezcan numerosos asentamientos chabolistas tanto en Almería como en Huelva. </p>
<p>Las chabolas están construidas con palets, cartón y plástico; se levantan entre desechos, sin electricidad, ni agua corriente. Sin datos oficiales, se estima que unas 7 000 personas viven en los asentamientos de Almería y 5 000 en Huelva. </p>
<h2>La situación de las mujeres</h2>
<p>Cada vez <a href="https://jornalerasenlucha.org/wp-content/uploads/2021/02/InformeJuridicoBrigadaDeObservacion-JornalerasDeHuelvaEnLucha.pdf">más mujeres viven en chabolas</a>. La mayoría llegaron a Huelva con contratos en origen desde Marruecos para trabajar la campaña agrícola y volver a su país. Pero su propio proceso migratorio, el incumplimiento de las condiciones pactadas o, incluso, situaciones de abuso sexual, han provocado que salieran de estas explotaciones y hayan acabado en asentamientos.</p>
<p>La Organización Alianza por la Solidaridad–ActionAid se ha acercado a la realidad de estas mujeres en Níjar (Almería) y Palos de la Frontera (Huelva); a través de sus historias hemos podido conocer la vida en los asentamientos y sus sueños de futuro.</p>
<p>Sus testimonios (utilizamos nombres ficticios) hablan de sueños incumplidos y el contraste con la realidad que ahora sufren. </p>
<blockquote>
<p>“Siempre pensé que en España estaba todo. He sufrido mucho; para buscar trabajo, papeles, para todo. Nunca me imaginé viviendo en una chabola”, dice Rachida. </p>
<p>“Vivir en un asentamiento chabolista es muy duro. Llevo cuatro días sin luz, y aunque compras comida se te pone mala, tenemos que traer agua de muy lejos y no se puede beber”, explica Fátima.</p>
</blockquote>
<p>Son mujeres fuertes y luchadoras, cuyas dificultades se ven agravadas por ser mujeres: a las madres con hijos se les limita la movilidad, para las irregulares el trabajo más accesible son los invernaderos, pero los agricultores las perciben como menos capaces que los hombres. En algunos casos, nos han contado que les ofrecen trabajo por sexo.</p>
<p>La falta de recursos y la extrema necesidad ha obligado a algunas mujeres a prostituirse, como nos revelaba Nayat: </p>
<blockquote>
<p>“Te prostituyes porque no te queda otra. Yo me he encontrado sin poder comer; yo misma vendo mi respiración, es duro.”</p>
</blockquote>
<h2>Los papeles</h2>
<p>Los materiales de las chabolas, los enganches eléctricos y los métodos para calentarse hacen que los incendios sean frecuentes. En los incendios pierden sus pocas pertenencias, aunque el principal temor es que se les queme la documentación o “las pruebas” que van acumulando para conseguir la regularización. </p>
<p>Anisah nos narra su experiencia: </p>
<blockquote>
<p>“Salimos del incendio con lo puesto. Cogí a mis hijos y salí corriendo, con sólo la mochila con los papeles. Los papeles son lo importante: se puede quemar la chabola, pero no los papeles”.</p>
</blockquote>
<p>El objetivo de todas es tener “papeles”, tener un permiso de residencia legal en España para poder mejorar sus vidas; “el trabajo sin contrato es muy duro y lo tienes que hacer, cuando tenga papeles todo irá mejor”, afirma Amina.</p>
<p>La opción más utilizada para conseguir los papeles es el “arraigo social”, para lo que necesitan demostrar tres años viviendo en España. Pueden demostrarlo con el padrón, una oferta de trabajo, un certificado de integración social o algún tipo de vínculo familiar en el país. Pero ayuntamientos como Níjar o Palos de la Fronteras incumplen la Ley negándoles el derecho a ser vecinas por vivir en una chabola.</p>
<h2>Estudio y documental</h2>
<p><a href="https://www.alianzaporlasolidaridad.org/noticias/vecinas-diagnostico"><em>Vecinas, vivas donde vivas</em></a> es el título del estudio recientemente publicado en se presenta un diagnóstico de las condiciones en las que viven estas mujeres en los asentamientos. </p>
<p>Y <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZcW6Rm8a1PM">un documental</a>, con el mismo título, en el que se muestran las dificultades para su regularización, que las condenan a vivir en los asentamientos y, además, limitan su desarrollo personal. </p>
<p>Por ello, es urgente que se cumpla con la legislación vigente y se las empadrone en las chabolas donde viven.</p>
<figure>
<iframe width="440" height="260" src="https://www.youtube.com/embed/ZcW6Rm8a1PM?wmode=transparent&start=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
<figcaption><span class="caption">Documental <em>Vecinas, vivas donde vivas</em>, por Alianza por la Solidaridad, 2021.</span></figcaption>
</figure>
<h2>Enseñanzas para la universidad</h2>
<p>A partir de este caso concreto se ha planteado una propuesta de colaboración entre la Universidad de Almería, la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea y la plataforma social vasca para la defensa de las personas migrantes y refugiadas Ongi Etorri Errefuxiatuak, con el propósito de dar a conocer esta realidad y compartirla con profesorado y alumnado del <a href="https://www.ehu.eus/es/grado-educacion-social-bizkaia">Grado de Educación Social</a>.</p>
<p>La intervención socioeducativa a realizar consistirá en diferentes actividades con el eje común de las situaciones de injusticia y desigualdad que viven las protagonistas del documental, así como en la participación en espacios de debate sobre solidaridad, inclusión, regularización, y derechos humanos.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/186659/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Las trabajadoras de invernaderos almerienses y onubenses, obligadas a vivir en chabolas, no pueden conseguir papeles: al no ser consideradas vecinas, no pueden acreditar su arraigo en el país.María Dosil-Santamaría, Profesora en el Departamento de Ciencias de la Educación en el área de Métodos de Investigación y Diagnóstico en Educación, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko UnibertsitateaAmaia Eiguren Munitis, Docente del departamento de Didáctica y Organización Escolar. Facultad de Educación de Bilbao, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko UnibertsitateaAnaitze Aguirre Larreta, Profesora Dep. Periodismo. Especialista en migraciones, género y comunicación, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko UnibertsitateaFernando Jesús Plaza del Pino, Profesor Ayudante Doctor. Enfermería y MIGRAMED-GV (Máster Oficial de Migraciones, Mediación y Grupos Vulnerables), Universidad de AlmeríaItxaso Fernandez-Astobiza, Profesora de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko UnibertsitateaJoana Miguelena Torrado, Doctora en Educación. Profesora del Departamento de Ciencias de la Educación de la Universidad del País Vasco/ Euskal Herriko UnibertsitateaMaitane Picaza Gorrotxategi, Doctora en educación, Departamento de Didáctica y Organización Escolar, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko UnibertsitateaNaiara Ozamiz Etxebarria, Profesora adjunta en el Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Facultad de Educación, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko UnibertsitateaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1860812022-07-04T15:28:35Z2022-07-04T15:28:35ZMelilla y Texas: el fracaso de las políticas migratorias<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/472257/original/file-20220704-22-oq5yb6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=17%2C0%2C5973%2C3610&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/abstract-blur-bokeh-background-defocusing-image-1229072281">Shutterstock / Fishman64</a></span></figcaption></figure><p>La incapacidad por parte de la Unión Europea y los Estados Unidos de acoger en sus territorios a personas que se ven forzadas a escapar de sus países y buscan refugio y asilo dentro de sus fronteras ha vivido dos trágicos acontecimientos la última semana. Los sucesos en Texas, EE. UU y en la frontera entre Nador y Melilla, en Marruecos, son un violento recordatorio del fracaso de las políticas migratorias basadas en la seguridad y de la necesidad de replantearlas.</p>
<p>El pasado viernes 24 de junio, la acción coordinada de la Gendarmería Marroquí y de las fuerzas policiales españolas derivó en la <a href="https://caminandofronteras.org/comunicado-29-muertes-en-las-fronteras-europeas/">muerte de 37 personas y cientos de heridos</a> cuando un grupo de personas migrantes procedentes en su mayoría de Sudán y Sudán del Sur intentó entrar en la ciudad de Melilla. Existen vídeos y fotografías que muestran <a href="https://www.europapress.es/internacional/noticia-argelia-reprocha-asesinato-sangre-fria-migrantes-valla-melilla-20220703154225.html">cuerpos tirados por el suelo entre charcos de sangre</a>, cuerpos de seguridad marroquíes pegando a migrantes, la Guardia Civil española lanzando gases sobre quienes intentaban escalar la valla de entrada a Melilla e imágenes de <a href="https://twitter.com/centre_IRIDIA/status/1540602604765560833">cómo se negó el socorro a heridos agonizantes</a>. </p>
<p>Estos hechos suponen una trágica escalada en la persecución que sufren en Nador, Tetuán, Tánger, El Aaiún o Dakhla. Los acuerdos firmados entre la Unión Europea y Marruecos para favorecer que sean las fuerzas marroquíes quienes eviten el flujo de migrantes hacia Europa ha provocado que, desde hace más de un año y medio, los emigrantes de Nador no tengan acceso a medicamentos ni a atención sanitaria, sus campamentos hayan sido incendiados y sus bienes saqueados, sus escasos alimentos destruidos e incluso se haya confiscado la poca agua potable de la que disponían. </p>
<figure class="align-center ">
<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C0%2C1198%2C797&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=400&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/471191/original/file-20220627-22-qex5pn.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
<figcaption>
<span class="caption">Migrantes retenidos por la policía judicial marroquí en Nador (Marruecos), junto a la valla con Melilla (España), el 25 de junio de 2022.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://twitter.com/NadorAmdh/status/1540698693548081153">TW / Asociación Marroquí de Derechos Humanos</a></span>
</figcaption>
</figure>
<h2>Muertos en un remolque sin agua ni ventilación</h2>
<p>Los hechos en Texas son distantes en lo geográfico y trágicamente cercanos en su explicación. Apenas tres días después de los sucesos de Melilla, las autoridades de la localidad de San Antonio, en la frontera entre México y Texas (EE. UU.) informaron del hallazgo de un remolque que contenía 50 cadáveres en su interior. Un mínimo de 22 mexicanos, 7 guatemaltecos y 2 hondureños que trataban de entrar en los Estados Unidos habían <a href="https://www.hrw.org/news/2022/06/29/50-migrants-found-dead-texas-shows-flawed-approach-us">muerto de inanición</a> dentro de un remolque sin aire acondicionado, y sin tener acceso al agua, en un día con temperaturas de 40 grados. </p>
<p>A lo largo de las últimas tres décadas, Estados Unidos ha llevado a cabo un conjunto de políticas llamadas <a href="https://hmong.es/wiki/Prevention_Through_Deterrence">“prevención a través de la disuasión”</a> diseñadas para hacer que la migración irregular sea tan punitiva y peligrosa que las personas dejen de intentarlo. Al mismo tiempo, ha cerrado las vías legales para migrar, al tiempo que ha cortado el acceso al asilo. </p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=383&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=383&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=383&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=482&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=482&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/472255/original/file-20220704-12-lhl1fk.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=482&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">Rosas ante un altar espontáneo en homenaje al medio centenar de migrantes muertos en el interior de un camión en San Antonio (Texas).</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/san-antonio-texas-united-states-june-2172669353">Shutterstock / Jinitzail Hernandez</a></span>
</figcaption>
</figure>
<h2>Llamamientos para investigar a los responsables</h2>
<p>Los trágicos sucesos de esta semana negra han provocado los comunicados de condena de las Naciones Unidas y de diversas organizaciones de derechos humanos, incluyendo a <a href="https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/amnistia-internacional-expresa-gran-preocupacion-por-los-graves-hechos-ocurridos-hoy-en-melilla-y-en-la-frontera-entre-marruecos-y-espana-y-pide-una-investigacion-independiente-y-exhaustiva/">Amnistía Internacional</a> y a <a href="https://www.hrw.org/news/2022/06/29/morocco/spain-horrific-migrant-deaths-melilla-border">Human Rights Watch</a>, haciendo un llamamiento a que se investiguen de forma independiente las responsabilidades de España y los Estados Unidos en estas muertes y exigiendo a los estados involucrados que traten a todas las personas migrantes con dignidad y priorizando la salvaguarda de los derechos humanos. </p>
<p>El hecho de que la población ucraniana haya sido acogida en ambos países, mientras la población centroamericana y africana sufre este trato ha sido calificado como racismo institucional.</p>
<p>Mientras el presidente de España, Pedro Sánchez, y el presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, acusaron principalmente a las “mafias de trata de personas” como responsables de estos sucesos, la verdad es que la política de cerrar los ojos ante las gravísimas violaciones de derechos humanos que se cometen al otro lado de sus fronteras ha sido habitual en las últimas décadas sin que se hayan propuesto medidas para solucionarlas más allá de reforzar la cooperación policial. </p>
<p>La voluntad de pasar página rápidamente ha sido tan grande que Sánchez llegó a calificar lo sucedido en la frontera de Mellilla como un “asunto bien resuelto” generando un alud de críticas sobre su falta de empatía hacia las víctimas de la tragedia. Posteriormente reconoció que cuando pronunció esas palabras todavía no había visto las imágenes del suceso.</p>
<h2>El número de migrantes sigue creciendo</h2>
<p>Las muertes de esta semana negra son consecuencias previsibles de las políticas de <a href="https://www.cear.es/externalizacion-de-fronteras/">externalización de fronteras</a> y de la política de disuasión que ambos países están aplicando. Pero lo cierto es que, a pesar de la dureza con la que se aplican estas medidas disuasorias y de la gravísima falta de empatía que suponen hacia algunas de las personas más desfavorecidas del planeta, están siendo inútiles para contener los flujos migratorios. El número de personas migrantes que entran en las fronteras de EE. UU. y Europa sigue creciendo, impulsado por las guerras, las dramáticas consecuencias del cambio climático y la imposibilidad de obtener alimento para sus familias. </p>
<p>Esta semana negra supone un nuevo trágico recordatorio de la importancia de replantear las política de disuasión, <a href="https://www.ohchr.org/sites/default/files/Documents/Issues/Migration/GlobalCompactMigration/IrregularMigrants.pdf">poniendo los derechos humanos en el centro de la actuación</a> y promoviendo vías seguras.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/186081/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Luca Gervasoni Vila no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Las terribles muertes de la pasada semana junto a Melilla y dentro de un camión en EE.UU son consecuencias de las políticas de externalización de fronteras y de disuasión que Europa y EE.UU. están aplicando.Luca Gervasoni Vila, Profesor de Conflictos, Paz y Seguridad, UOC - Universitat Oberta de CatalunyaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1828652022-05-18T17:22:46Z2022-05-18T17:22:46ZPrejuicios que marcan a los extranjeros escolarizados en España<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/462849/original/file-20220512-10218-4zef1e.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=10%2C10%2C7319%2C4879&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/granada-andalusia-spain-08242020-classes-institute-1801974451">Shutterstock / F. Altamirano</a></span></figcaption></figure><p>Según el Instituto Nacional de Estadística, la población de extranjeros en España en 2021 ascendía a más de <a href="https://www.ine.es/prensa/cp_e2021_p.pdf">5 millones de personas</a>. Esta cifra incluye los 848 513 escolares matriculados en enseñanzas no universitarias durante el curso 2020–2021, tal y como <a href="https://www.educacionyfp.gob.es/dam/jcr:89c90c2f-8bda-4454-809b-e870754d5724/nota-avance20-21.pdf">confirman los datos</a> del Ministerio de Educación y Formación Profesional.</p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=351&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=351&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=351&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=441&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=441&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/462842/original/file-20220512-13-gcle34.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=441&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Evolución del alumnado extranjero (que no posee nacionalidad española) matriculado en enseñanzas de Régimen General no universitarias y en enseñanzas de Régimen Especial.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.educacionyfp.gob.es/dam/jcr:89c90c2f-8bda-4454-809b-e870754d5724/nota-avance20-21.pdf">Ministerio de Educación y Formación profesional. Gobierno de España.</a></span>
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</figure>
<p>Todos estos escolares inmigrantes, ¿tienen éxito académico? La cifra de los que abandonan los estudios <a href="https://elobservatoriosocial.fundacionlacaixa.org/es/-/por-que-hay-mas-abandono-escolar-entre-los-jovenes-de-origen-extranjero">duplica a la de autóctonos</a>, lo que nos debe llevar a preguntarnos cuáles son las posibles causas y los factores de riesgo que pueden contribuir a ello. </p>
<p>Si bien es cierto que la investigación ha situado el foco en las características de los entornos socioeconómicos, también se han señalado determinados factores psicoeducativos que podrían estar incidiendo en las posibilidades educativas de estos escolares. Algunos de estos factores son la falta de recursos en los centros o el uso de metodologías inadecuadas. </p>
<h2>Profecías docentes autocumplidas</h2>
<p>En esta línea, <a href="https://doi.org/10.1590/1982-4327e3126">nuestro reciente estudio</a> señala además otro factor académico: la relación entre el alumnado y el docente. De hecho, encontramos que la escasa confianza del profesorado en el alumnado no autóctono, fenómeno que es en gran medida inconsciente, influye en el estudiante. </p>
<p>Es lo que llamamos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Pigmali%C3%B3n">efecto Pigmalión</a> o pensamiento profético del profesor, muy poderoso si consigue arraigar en el estudiante. Así, las creencias del docente, que se manifiestan a través de sus actitudes, palabras y acciones, pueden repercutir en el rendimiento de un estudiante si este se las cree y las incorpora a su estructura cognitiva (y emocional) y a su conducta.</p>
<h2>Implicación afectiva y pluralidad</h2>
<p>Ahora bien, la implicación afectiva del docente con el alumnado inmigrante puede mejorar el rendimiento académico de este. La propia institución es también un factor de primer orden en el éxito académico, si crea procedimientos, espacios y tiempos para el enriquecimiento cultural. </p>
<p>Según nuestra investigación, la utilización de metodologías en las que se promueva la pluralidad de valores de las diferentes culturas se asocia al logro académico de estudiantes extranjeros.</p>
<h2>Implicación familiar</h2>
<p>Hay que aludir, además, a otro factor destacado en el desempeño de los escolares inmigrantes: el contexto familiar. La propia familia, con su nivel de implicación en el proceso educativo de sus hijos e hijas, repercute de manera importante en el rendimiento académico de estos. Ello implica que los padres deben recibir formación y apoyo por parte de los docentes y de la escuela.</p>
<p>Si el objetivo básico de la escuela, como institución social, es conseguir que el alumnado se adapte al contexto global y cambiante que caracteriza a la sociedad de hoy, su consecución podría estar condicionada por el origen social de los estudiantes. </p>
<h2>Prejuicios inconscientes</h2>
<p>De nuestro estudio se derivan dos conclusiones:</p>
<ol>
<li><p>La primera es que la arquitectura cognitiva del profesor alberga la idea de que el alumnado extranjero obtiene peores resultados académicos y requieren más esfuerzo y ayuda pedagógica. Sucederá entonces que las bajas expectativas depositadas en los estudiantes extranjeros constituirán un poderoso elemento disuasorio para que demuestren su valor y singularidad. El éxito académico no es posible sin confianza en ellos. </p></li>
<li><p>La segunda conclusión consiste en que, en general, los profesores no son conscientes del poder que ejercen sus creencias sobre las de sus alumnos, y ello se explica porque han adoptado el hábito de no pensar en su propio pensamiento. Esto es grave sobre todo cuando nos encontramos con que los alumnos de origen extranjero presentan un rendimiento inferior al de sus compañeros españoles. La atribución externa explicaría las actitudes y comportamientos de los profesores en relación a los escolares inmigrantes. Para ellos son las familias y los recursos organizativos de la institución escolar los únicos factores que determinan el desempeño escolar.</p></li>
</ol>
<h2>Reflexión colectiva</h2>
<p>Las conclusiones presentadas como fruto de nuestro estudio nos llevan a plantear la necesidad de reflexión y autocrítica además de la sobreexposición formativa y la erupción intelectual. </p>
<p>Para la reflexión autocrítica, recurrimos a un argumento de autoridad: el propio Aristóteles, en su <em>Ética a Nicómaco</em>, distingue entre producción y acción, que son dos habilidades diferenciadas. </p>
<p>Mientras que la primera –τέχνη– es una actividad técnica que no requiere reflexión y cuyo fin es distinto de ella, la acción –πρα̃ζις– es una actividad prudente, es decir, una práctica sujeta a revisión continua cuyo fin radica en sí misma. </p>
<p>Hacer versus actuar, τέχνη versus πρα̃ζις, acción productiva versus acción moral: este es el dilema que extendemos a los profesionales de la educación.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/182865/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Los alumnos inmigrantes tienen una mayor tasa de abandono escolar. Un factor invisible son los prejuicios y las expectativas más bajas de los propios docentes.Cristina Mª García Fernández, Profesora de Educación en el área Didáctica y Organización Escolar, Universidad de CórdobaCarmen Gil del Pino, Profesora Titular de Teoría e Historia de la Educación, Universidad de CórdobaSonia García-Segura, Profesora Ayudante Doctora, Universidad de CórdobaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1792682022-03-22T15:09:01Z2022-03-22T15:09:01ZLo que cuenta la literatura clásica sobre los refugiados que huyen de la guerra<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/452197/original/file-20220315-21-yfbvyv.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C16%2C5463%2C3620&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Un miembro de las Fuerzas de Defensa Territorial de Ucrania abraza a un residente que sale de su pueblo tras un bombardeo de artillería rusa en Irpin, en las afueras de Kiev, Ucrania, el 9 de marzo de 2022.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://newsroom.ap.org/detail/APTOPIXRussiaUkraineWar/baef932200704d64b1f1bf4e1f04277a/photo?Query=ukraine&mediaType=photo&sortBy=arrivaldatetime:desc&dateRange=Anytime&totalCount=101098&currentItemNo=355">AP Photo/Oleksandr Ratushniak</a></span></figcaption></figure><p>Las Naciones Unidas han advertido que la guerra en Ucrania podría crear “<a href="https://www.aljazeera.com/news/2022/3/3/1-million-refugees-flee-ukraine-in-week-since-russian-invasion">la mayor crisis de refugiados de este siglo</a>”. Dos millones y medio de personas <a href="https://www.reuters.com/world/europe/more-than-25-million-people-have-fled-ukraine-un-says-2022-03-11/">ya han huido del país</a>. </p>
<p>Mientras tanto, el resto del mundo <a href="https://www.cnn.com/2022/02/25/opinions/watching-ukraine-war-on-screen-hemmer/index.html">observa sentado la guerra a través de las pantallas</a>, lo que puede <a href="https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/1461444818760819">favorecer la empatía</a> <a href="https://www.bbc.com/news/uk-60557186">pero también causar impotencia y angustia</a>.</p>
<p>Hay otra forma de intentar comprender la experiencia de los refugiados. Junto a la realidad de la gente desesperada que huye del peligro hay una rica tradición de textos clásicos sobre personajes que buscan protección o una nueva vida.</p>
<p>Como <a href="https://law.vanderbilt.edu/bio/robert-barsky">profesor de humanidades y derecho</a>, he pasado los últimos años <a href="https://www.bloomsbury.com/us/clamouring-for-legal-protection-9781509943166/">profundizando</a> en aquello que <a href="https://www.angelicum.net/classical-homeschooling-magazine/first-issue/the-great-books-movement-a-return-to-the-classics/">la literatura clásica</a> cuenta sobre los retos de huir de las persecuciones. Desde Odiseo y <a href="https://digitaldante.columbia.edu/dante/divine-comedy/">Dante el Peregrino</a> hasta el monstruo de Frankenstein, muchos personajes conocidos se enfrentan a obstáculos conocidos por los refugiados contemporáneos.</p>
<p>Estas historias no pueden reproducir lo que supone vivir bajo las bombas y los proyectiles que llueven sobre Siria, Ucrania o Yemen. Pero pueden ayudar a los lectores a identificarse con personajes que ya conocen, lo que a su vez puede <a href="https://www.bbc.com/future/article/20190523-does-reading-fiction-make-us-better-people">crear empatía y compasión</a> por los refugiados.</p>
<h2>Compartir la historia</h2>
<p>Un texto que merece la pena recordar a este respecto es <a href="https://www.sefaria.org/Exodus.3.2?ven=The_Contemporary_Torah,_Jewish_Publication_Society,_2006&vhe=Miqra_according_to_the_Masorah&lang=bi&aliyot=0">el Éxodo</a>, y en particular la escena en la que Dios se aparece a Moisés en la zarza ardiente.</p>
<p>Dios ha estado observando el sufrimiento de los israelitas como esclavos en Egipto, le revela a Moisés. El Todopoderoso desea intervenir y pide a Moisés que actúe como su emisario.</p>
<p>“Te enviaré al Faraón y liberarás a mi pueblo, los israelitas, de Egipto”, ordena Dios.</p>
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<img alt="Dios habla con Moisés en la zarza ardiente en un cuadro." src="https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=479&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=479&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=479&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=602&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=602&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/451363/original/file-20220310-17-14o8od4.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=602&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption"><em>Dios se aparece a Moisés en la zarza ardiente</em>, por Eugene Pluchart.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Moses_Pluchart.jpg">Catedral de San Isaac, San Petersburgo/Wikimedia Commons</a></span>
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<p>La reacción inicial de Moisés no es obedecer, sino cuestionar. “¿Quién soy yo para ir al Faraón y liberar a los israelitas de Egipto?”, se pregunta. Teme que sus escasas dotes de orador le incapaciten para cumplir la voluntad de Dios. “Nunca he sido un hombre de palabras”, protesta, “soy lento de palabra y de lengua”.</p>
<p>Su indecisión es un recordatorio de que los migrantes vulnerables a menudo no llevan consigo más que su propia historia, una historia que quizá tengan que contar en un idioma que no es el suyo. Los ucranianos que están <a href="https://www.washingtonpost.com/world/2022/02/27/ukraine-refugees-photos-videos/">actualmente huyendo</a>, por ejemplo, tendrán que relatarse adecuadamente. Ser capaces de contar su historia de la manera correcta, a las personas adecuadas, será crucial para su propia supervivencia.</p>
<p>Moisés tampoco está seguro de que Dios sea realmente quien dice ser. ¿Se puede confiar en este gran poder?, se pregunta Moisés. Cuando los refugiados <a href="https://www.wsj.com/articles/waves-of-ukrainian-refugees-overwhelm-poland-11646856187">huyen de sus países de origen</a>, también se debaten entre confiar o no en personas y trabajadores de grandes instituciones que ofrecen ayuda, como los funcionarios del país de acogida o los representantes de los organismos de las Naciones Unidas o las organizaciones no gubernamentales. </p>
<h2>La tierra de la leche y la miel</h2>
<p>Para convencer a Moisés de que sacase a los israelitas de Egipto, Dios les prometió no sólo protección, <a href="https://www.sefaria.org/Exodus.3.18?ven=The_Contemporary_Torah,_Jewish_Publication_Society,_2006&vhe=Miqra_according_to_the_Masorah&lang=bi&with=all&lang2=en">sino una vida mejor</a>: “Os sacaré de la miseria de Egipto… a una tierra que mana leche y miel”.</p>
<p>Históricamente, muchas de las personas que huyen de sus hogares no escapan de la guerra o la persecución, sino de la pobreza, aunque la línea divisoria entre los refugiados y los llamados emigrantes económicos <a href="https://ourworld.unu.edu/en/refugee-or-migrant-sometimes-the-line-is-blurred">es cada vez más difusa</a>. Los que quieren negar la entrada a los refugiados o a los inmigrantes indocumentados suelen <a href="https://doi.org/10.1163/9789004466395_016">describirlos como “parásitos”</a> o “ilegales” que abandonan sus hogares para cosechar la leche y la miel de las tierras de otros.</p>
<p>La novela de John Steinbeck <a href="https://www.penguinrandomhouse.com/books/354795/the-grapes-of-wrath-by-john-steinbeck-introduction-and-notes-by-robert-demott/"><em>Las uvas de la ira</em></a> cuenta la historia de familias estadounidenses desesperadas durante la Gran Depresión que huyen de las sequías provocadas por las tormentas de polvo (el <a href="https://drought.unl.edu/dustbowl/"><em>Dust Bowl</em></a>) que devastan sus cultivos. Son “gente que huye, refugiados del polvo y de la tierra que se reduce, del estruendo de los tractores y de la invasión, de los vientos tortuosos que aúllan desde Texas, de las inundaciones que no traen riqueza a la tierra y roban la poca que hay”.</p>
<p>Sueñan con un nuevo paraíso, y con la abundancia. Tom Joad, uno de los personajes clave del libro, ofrece una visión de la vida que imagina en California: “Voy a coger un gran racimo de uvas de un arbusto, o lo que sea, y voy a aplastarlas en mi cara y dejarlas correr por mi barbilla”.</p>
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<img alt="Dos mujeres y un hombre con ropa vieja miran por la ventanilla de un coche en una fotografía en blanco y negro." src="https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=439&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=439&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=439&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=552&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=552&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/451365/original/file-20220310-19-16s6nuf.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=552&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Las actrices Dorris Bowdon y Jane Darwell, con Henry Fonda en el papel principal de Tom Joad, en un fotograma de la adaptación cinematográfica de 1940 de <em>Las uvas de la ira</em>.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/dorris-bowdon-jane-darwell-and-henry-fonda-in-a-truck-in-a-news-photo/1965238?adppopup=true">20th Century Fox/Moviepix via Getty Images</a></span>
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<p>Puede que sea una quimera, pero ¿qué opción tienen estos emigrantes? Al igual que millones de personas en lugares como <a href="https://www.weforum.org/agenda/2021/06/climate-refugees-the-world-s-forgotten-victims/">India, Filipinas o Bangladesh</a>, han sido desplazados internamente a causa de los desastres naturales y el cambio climático. El único camino para mantenerse a salvo es continuar hacia adelante.</p>
<p>“¿Cómo podremos vivir sin nuestras vidas? ¿Cómo sabremos que somos nosotros sin nuestro pasado?” escribe Steinbeck. “No. Dejadlo. Quemadlo”.</p>
<h2>Dejando el paraíso</h2>
<p>Por muy grande que sea la persecución, no todos huyen en busca de protección. El hogar todavía nos proporciona un sentimiento de arraigo; el hogar es donde hablamos el idioma; el hogar es donde tenemos amigos y familia; el hogar está lleno de puntos de referencia familiares. </p>
<p>Y para las personas que huyen de Ucrania, la decisión de marcharse significa soportar <a href="https://www.cbc.ca/news/world/ukraine-refugees-1.6364074">enormes colas, frío glacial y barreras administrativas</a> –especialmente para los no europeos que residían en Ucrania, como los <a href="https://www.bbc.com/news/world-asia-india-60552271">indios</a> y los <a href="https://www.theguardian.com/world/2022/feb/28/nigeria-condemns-treatment-africans-trying-to-flee-ukraine-government-poland-discrimination">africanos</a>, que han sufrido discriminación–.</p>
<p><a href="https://www.poetryfoundation.org/poems/45718/paradise-lost-book-1-1674-version"><em>El paraíso perdido</em></a> de John Milton es uno de los grandes relatos sobre el desplazamiento masivo y el esfuerzo por sobrevivir en un entorno inhóspito. Este poema épico del siglo XVII describe dos actos de exilio: la expulsión de los ángeles rebeldes del cielo y la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén.</p>
<p>Después de la guerra en el cielo, cuando Satanás intenta llevar a un tercio de los ángeles a la rebelión, el castigo de Dios es rápido y horrible. Los seguidores de Satanás son “arrojados de cabeza desde el cielo etéreo / con horrenda ruina y combustión / a la perdición sin fondo, para morar allí”, <a href="https://www.poetryfoundation.org/poems/45718/paradise-lost-book-1-1674-version">según la descripción de Milton</a>.</p>
<p>Incluso Satanás, que lideró activamente el levantamiento, se desespera por todo lo que ha perdido: “Ahora el pensamiento / tanto de la felicidad perdida como del dolor duradero / lo atormenta”.</p>
<figure class="align-center ">
<img alt="Un hombre con alas de murciélago está de pie, con cara de preocupación, en un acantilado." src="https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=745&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=745&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=745&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=936&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=936&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/451406/original/file-20220310-17-1dzbks8.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=936&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Una ilustración para <em>El paraíso perdido</em> de John Milton por Gustave Doré.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paradise_Lost_13.jpg">Paradise Lost/Wikimedia Commons</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Estas aterradoras líneas encierran una de las ideas más importantes de la obra maestra de Milton para las crisis migratorias actuales. Mediante la expulsión, estos ángeles caídos han perdido todo lo que aprecian, y ahora están condenados al infierno. Su dolor se mezcla con el “orgullo obstinado” y el “odio acérrimo”. </p>
<p>Si los refugiados contemporáneos no pueden encontrar un nuevo sentido de pertenencia y oportunidad, su frustración y trauma a veces se convierten en <a href="https://nsiteam.com/social/wp-content/uploads/2020/02/NSI-Reachback_B5_Dealing-with-Radicalization-in-IDP-Camps_Feb2020_Final.pdf">resentimiento y radicalización</a>. Desde Ucrania y Yemen hasta <a href="https://www.csis.org/analysis/reshaping-us-aid-afghanistan-challenge-lasting-progress">Afganistán</a> y otros lugares, muchas personas desesperadas necesitan no sólo asistencia, sino soluciones a largo plazo que les brinden la oportunidad de reconstruir sus vidas. </p>
<p>Estos ejemplos de textos clásicos describen íntimamente los retos de los refugiados a través de personajes que han poblado nuestra imaginación. Tal vez este mismo proceso de asociación creativa con historias conocidas de desplazamiento <a href="https://doi.org/10.1075/ssol.3.1.06dji">pueda ayudar a inspirar</a> formas de ayudar a los migrantes vulnerables que están entre nosotros.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/179268/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Robert F. Barsky recibe fondos de la Fundación Rockefeller; Vanderbilt University; SSHRC; CRC.</span></em></p>La literatura clásica está llena de temas que hablan de la experiencia de los refugiados en la actualidad, desde el Éxodo hasta ‘Las uvas de la ira’.Robert F. Barsky, Professor of Humanities, and Professor of Law, Vanderbilt UniversityLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1782662022-03-21T18:49:56Z2022-03-21T18:49:56ZPor una bienvenida humanitaria y segura en todas las fronteras<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/453269/original/file-20220321-13-etzrhl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=4%2C12%2C2723%2C1802&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Ucranianas en la estación de Lviv el 12 de marzo de 2022 esperando para salir del país ante los ataques rusos.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/lviv-ukraine-march-12-2022-humanitarian-2137078807">Shutterstock / Sodel Vladyslav</a></span></figcaption></figure><p>El día 3 de marzo de 2022 la Unión Europea tomó una decisión histórica para la protección internacional con la aprobación de la <a href="https://eur-lex.europa.eu/legal-content/ES/TXT/?uri=LEGISSUM%3Al33124">Directiva de Protección Temporal</a> que se aplica a los ciudadanos ucranianos que huyen de la guerra. Los Estados miembros se han movilizado de forma extraordinaria en la respuesta a este conflicto, implementando una estrategia coordinada y única, centrada en la solidaridad hacia los desplazados forzados de este conflicto.</p>
<p>Una respuesta inaudita, en uno de los temas que más ha dividido la Unión Europea en este nuevo siglo: los movimientos de personas que cruzan las fronteras estatales. Entre ellos, por supuesto, encontramos las migraciones –también las irregulares– y, cómo no, los refugiados. </p>
<h2>Diferentes respuestas a situaciones ¿diferentes?</h2>
<p>Se han dado soluciones distintas a estos dos fenómenos (la migración y los refugiados). Además se han apreciado diferentes actitudes en el trato dado a los migrantes y refugiados de Oriente Medio y África, principalmente aquellos que han llegado, y siguen llegando, por las rutas migratorias del Mediterráneo o del Atlántico, incluso a aquellos que huyen de la guerra de Ucrania pero son de países terceros.</p>
<p>Esta crisis humanitaria sin precedentes abre el debate sobre la solidaridad desigual en las fronteras europeas y la protección de los derechos humanos de los migrantes y refugiados. </p>
<p>En la frontera oriental de la UE asistimos a una política de bienvenida (<em>Wilkommenspolitik</em>) hacia los refugiados de Ucrania, en la que incluso los países del Grupo de Visegrado (Polonia, Hungría, República Checa y Eslovaquia) –tradicionalmente defensores de posturas <a href="https://www.nature.com/articles/s41599-021-01027-x">antiinmigración</a>– han cambiado su retórica, y han abierto sus pasos fronterizos. Mientras tanto, al sur se siguen implementando políticas de contención que no han dudado en recurrir a la <a href="https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/amnistia-internacional-nuevo-salto-con-violaciones-de-derechos-humanos-en-melilla/">violencia</a> frente a los flujos irregulares de migrantes, como lo vivido el 2 de marzo de 2022 en la frontera de <a href="https://twitter.com/RTVEMelilla/status/1499475809987350534?s=20&t=aMMKkwf9RL7W1GZzkvm8uQ">Melilla</a> con Marruecos.</p>
<p>Pero ¿cómo podemos entender estas respuestas y actitudes contradictorias dentro de la propia Unión Europea?</p>
<p><div data-react-class="Tweet" data-react-props="{"tweetId":"1499475809987350534"}"></div></p>
<h2>Mas allá de la amenaza</h2>
<p>Los discursos políticos sobre las migraciones irregulares y los refugiados se han centrado en identificar estos flujos predominantemente como un <a href="https://www.proquest.com/openview/7d939bd42a270113ffdd2c6cc3ac6952/1?pq-origsite=gscholar&cbl=426376">problema de seguridad</a>. Se ha destacado con frecuencia su carácter de “incontrolabilidad” que podría afectar el orden interno (la seguridad de la UE y de sus Estados miembros) o a nivel identitario (diferencias culturales y problemas de integración). </p>
<p>En este sentido, los flujos migratorios irregulares, en particular aquellos que se dan en el entorno <a href="https://www.routledge.com/Routledge-Handbook-of-Maritime-Security/Bosilca-Ferreira-Ryan/p/book/9780367430641">marítimo</a>, se han enmarcado dentro de una lógica de securitización, lo que se ha traducido en la adopción de medidas disuasorias de carácter urgente, mediante el fortalecimiento de los sistemas de vigilancia fronteriza y los acuerdos con países terceros. Como hemos defendido en <a href="https://www.idn.gov.pt/pt/publicacoes/nacao/Documents/NeD160/NeDef160_5_SusanaFerreira.pdf">otros artículos</a>, los discursos polarizados sobre las migraciones irregulares a menudo limitan la adopción de un enfoque equilibrado y crítico.</p>
<h2>El sesgo de proximidad</h2>
<p>Un <a href="https://blogs.lse.ac.uk/europpblog/2022/03/09/explaining-the-remarkable-shift-in-european-responses-to-refugees-following-russias-invasion-of-ukraine/">estudio</a> reciente de la London School of Economics ha identificado un conjunto de elementos que permiten explicar las actitudes inclusivas hacia los refugiados de la guerra de Ucrania y la oposición que se registra frente a otros colectivos. Si bien es cierto que hay un componente de <a href="https://www.cbc.ca/news/world/europe-racism-ukraine-refugees-1.6367932">racismo</a> hacia los no europeos, la cuestión es más compleja. </p>
<p>Por un lado, tenemos la proximidad geográfica, junto con la percepción de afinidad cultural y étnica. Por otro lado, la idea de que la invasión rusa representa una clara amenaza para Europa, así como la representación de los ucranianos como héroes que defienden a su patria frente a una potencia militar más poderosa.</p>
<p>Estas respuestas y actitudes contradictorias demuestran la volatilidad de las percepciones y de los discursos y su impacto en la construcción de políticas migratorias y de refugiados. </p>
<p>¿Representa este momento de cohesión europea la oportunidad para avanzar en la construcción de una política europea más centrada en valores humanitarios?</p>
<h2>Repensar la solidaridad europea</h2>
<p>El pacto de los 27 para garantizar la protección automática temporal es un paso muy <a href="https://www.ceps.eu/ceps-publications/eu-grants-temporary-protection-for-people-fleeing-war-in-ukraine/">significativo</a>. Es el momento de repensar la solidaridad europea –hasta ahora dominada por intereses nacionalistas y agendas gubernamentales discriminatorias– y avanzar en la política migratoria y de refugiados en la UE.</p>
<p>La continua situación de emergencia en las fronteras europeas ha dejado el Nuevo Pacto Migratorio de la UE, aprobado en 2020, en papel mojado. Un pacto que no ha sido audaz y que refleja políticas anticuadas que no dan soluciones a los problemas en las fronteras. Hace falta un marco estructural para la migración, que vaya más allá del control fronterizo y de seguridad, y de la contención en los países vecinos y de origen.</p>
<h2>La protección de los Derechos Humanos</h2>
<p>En este sentido, los Pactos Mundiales de la ONU –<a href="https://www.acnur.org/5c782d124#_ga=2.197103279.2028280701.1647619917-1081851.1616782369">Pacto Mundial sobre los Refugiados</a> y el <a href="https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N18/452/03/PDF/N1845203.pdf?OpenElement">Pacto Mundial sobre Migración</a>– deben inspirar la respuesta de la UE, ya que es en su propio interés establecer a nivel comunitario la obligación inequívoca de respetar, salvaguardar y promover la intersección entre los derechos fundamentales y la protección de los refugiados que recogen las Naciones Unidas. Sin embargo, no podemos olvidar que República Checa, Hungría y Polonia no han ratificado estos pactos.</p>
<p>Una visión centrada en la <a href="https://www.idn.gov.pt/pt/publicacoes/nacao/Documents/NeD160/NeDef160_5_SusanaFerreira.pdf">seguridad humana</a> ofrece un análisis interseccional que nos posibilita el desarrollo de estrategias y políticas transversales, que permitan mejorar las estructuras de gestión migratoria, garantizando los derechos humanos de los migrantes, independientemente de su estatus, así como una seguridad garantizada en las fronteras europeas.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/178266/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Susana de Sousa Ferreira ha recibido financiación a través del FLAD Atlantic Security Award para desarrollar el proyecto "The transformation of border regimes in the Atlantic. From securitisation to a human-centred approach in South-western Europe". </span></em></p>Los refugiados ucranianos merecen nuestra solidaridad y acogida: es también una oportunidad para mejorar toda la política de inmigración y acogida de la UE.Susana de Sousa Ferreira, Profesora de Relaciones Internacionales, Universidad NebrijaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1761172022-02-22T19:31:23Z2022-02-22T19:31:23ZTwitter: El discurso de odio en España es menor que en los países del entorno europeo<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/447760/original/file-20220222-15-ss17vb.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C8%2C5882%2C3809&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/neon-sign-blue-red-light-on-1331575202">Shutterstock / ABEMOS</a></span></figcaption></figure><p>El discurso de odio no es, en absoluto, un fenómeno novedoso o propio de nuestra época. El ejemplo histórico más claro puede encontrarse en el odio propagado contra las personas judías en el marco del III Reich. No obstante, sí existen ciertas particularidades actuales. La más destacada es su gran expansión a través de unas redes sociales que permiten una comunicación de alcance global, inmediata y sin apenas filtros ni censura. Uno de los ejemplos más dramáticos y recientes son las matanzas a la población rohingya en Myanmar, <a href="https://www.reuters.com/investigates/special-report/myanmar-facebook-hate/">promovida a través de campañas de odio y desinformación en Facebook</a>.</p>
<p>Esto ha hecho que la preocupación por este problema crezca, sobre todo porque constituye una amenaza grave para la convivencia. La Unión Europea ha encabezado gran parte de la iniciativa para luchar contra este fenómeno: prueba de ello son el <a href="https://ec.europa.eu/commission/presscorner/detail/es/IP_20_1134">“Código” firmado en 2016 por la Comisión Europea y varias empresas prestadoras de servicios de alojamiento de datos</a>, o la <a href="https://eur-lex.europa.eu/legal-content/ES/TXT/PDF/?uri=CELEX:32018H0334&from=FR">Recomendación de la UE 2018/334 de la Comisión Europea</a>, de 1 de marzo de 2018, sobre medidas para combatir eficazmente los contenidos ilícitos en línea. </p>
<h2>Cómo medir el discurso de odio</h2>
<p>Sin embargo, estas medidas de corte ético no son suficientes por su escasa efectividad, mientras que las medidas legislativas resultan problemáticas por la incuestionable necesidad de seguir protegiendo un derecho tan fundamental como es la libertad de expresión. Así, desde diversos ámbitos se están desarrollando alternativas para contrarrestar el discurso de odio. Y antes de poder enfrentarlo, es necesario medirlo y detectarlo con la mayor precisión posible.</p>
<p>Esta tarea resulta ambiciosa por lo inabarcable de la comunicación digital. Sin embargo, la aplicación de técnicas computacionales que se apoyan en la inteligencia artificial está ofreciendo resultados cada vez más prometedores para poder detectar de manera automática el odio que se extiende en una red social como puede ser Twitter.</p>
<p>Basados en esta premisa, investigadores del <a href="https://www.ocausal.es/es/">Observatorio de los Contenidos Audiovisuales</a> de la Universidad de Salamanca han utilizado los equipos del Centro de Supercomputación de Castilla y León (SCAYLE) para monitorizar el odio contra migrantes y refugiados en los países de la Unión Europea entre 2015 y 2020. De esta forma, han podido analizar casi 850 000 tuits geolocalizados relacionados con estos colectivos, detectando de manera automática aquellos que expresaban odio. </p>
<p>Para ello, se utilizó una <a href="https://doi.org/10.3390/fi13030080">herramienta ya validada</a> para entrenar modelos de detección basados en aprendizaje automático supervisado con redes neuronales. Estos modelos consisten en “enseñar” a un algoritmo la detección por medio de ejemplos (en este caso, mensajes con odio y mensajes sin odio). De esta forma se superan algunas limitaciones propias de los modelos no supervisados basados en diccionarios, ya que estructuras propias del sarcasmo o la ironía pueden ser detectadas.</p>
<p>Evidentemente, estos modelos siguen ofreciendo limitaciones, como puede ser la necesidad de adaptarse a los modelos lingüísticos de los diferentes idiomas o a la propia evolución del lenguaje, pero este trabajo supone un avance de gran relevancia por los buenos resultados de fiabilidad arrojados.</p>
<p><a href="https://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=online-first&doi=10.3916%2FC71-2022-02&idioma=es">Nuestro estudio</a> ha realizado observaciones de gran interés, pues ha permitido generar el primer mapa europeo de discurso de odio contra inmigrantes.</p>
<p>Por otro lado, usando simulaciones derivadas de los datos del Eurobarómetro para cada región europea, una de las principales comprobaciones del estudio es que las actitudes ciudadanas de rechazo a la inmigración están correlacionadas con la cantidad de discurso de odio dirigido hacia estos colectivos en Twitter. </p>
<p>Esto quiere decir que los mensajes que emitimos en redes sociales sirven para conocer la opinión pública, lo que supone una comprobación sociológica relevante y pone de relieve el valor de estos medios para conocer los climas de opinión, sin necesidad de recurrir a datos de encuestas. </p>
<p>Esto permitiría un mejor y más actualizado conocimiento de las actitudes de la ciudadanía a nivel local y regional, lo que permitiría diseñar políticas e iniciativas más adecuadas que faciliten la integración y la convivencia de los extranjeros.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=486&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=486&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=486&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=611&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=611&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/447756/original/file-20220222-27-1ywbkkm.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=611&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Nivel promedio de apoyo a la inmigración por región europea entre 2015 y 2017 (NUTS 2).</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=online-first&doi=10.3916/C71-2022-02">Elaboración propia a partir de los datos de las simulaciones basadas en el Eurobarómetro por Arcila-Calderón et al. (2021), Revista Comunicar</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>También se ha comprobado que en las regiones europeas con más extranjeros las actitudes hacia estos colectivos son más favorables. Esto implica que el contacto entre locales e inmigrantes favorece la tolerancia, mostrando que el rechazo se deriva de miedos infundados y de estereotipos que no se sostienen cuando se enfrentan con la realidad. No obstante, los datos del estudio no permiten concluir aún que la mayor presencia de inmigrantes esté relacionada con una menor cantidad de discurso de odio hacia este colectivo.</p>
<h2>La distribución del odio varía regional y temporalmente</h2>
<p>Resulta novedosa la utilización de contenidos geolocalizados, ya que permite realizar un trabajo mucho más detallado comparando regiones, puesto que dentro de un mismo país hay diferencias sociodemográficas que no pueden ser obviadas.</p>
<p>Y lo mismo sucede con la evolución temporal de las muestras de odio, sujeta en gran medida a sucesos con gran impacto mediático. Los investigadores generaron una <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Q7AtDaTYcJw">visualización en formato vídeo</a> en donde se muestra dónde y cuándo se han producido grandes acumulaciones de discurso de odio hacia inmigrantes y refugiados en Twitter entre 2015 y 2020. </p>
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<iframe width="440" height="260" src="https://www.youtube.com/embed/Q7AtDaTYcJw?wmode=transparent&start=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>
<figcaption><span class="caption">Evolución de los focos de discurso de odio en Europa entre 2015 y 2020. Fuente: Los autores.</span></figcaption>
</figure>
<p>Los principales focos están en grandes ciudades, donde hay un mayor volumen de población, pero llaman la atención otras observaciones, como el efecto del Brexit, que hace que el odio aumente en Reino Unido en 2016; también en los años 2015 y 2016, durante la crisis de refugiados sirios en el Mediterráneo, la presencia de odio <em>online</em> fue más habitual, algo que también sucede a mediados de 2018, en parte a raíz del <a href="https://theconversation.com/aquariusnotwelcome-la-acogida-del-barco-avivo-el-rechazo-a-los-inmigrantes-156894">caso del buque Aquarius</a> que atracó en Valencia tras varios días en el Mediterráneo.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=489&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=489&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=489&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=615&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=615&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/443575/original/file-20220131-25-1e1bddg.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=615&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">El discurso de odio anual en Twitter por regiones europeas entre 2015 y 2020 (NUTS 2).</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=online-first&doi=10.3916/C71-2022-02">Autores. Revista Comunicar.</a></span>
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</figure>
<h2>España no sale tan mal parada</h2>
<p>Finalmente, entre las diferencias nacionales, destaca la mayor presencia de odio detectada en países como Italia y Grecia, algo que contrasta con los reducidos niveles de odio presentes en España, un país con unas condiciones socioculturales y económicas semejantes. Lo mismo se observa con respecto al apoyo a la inmigración, en el que además destacan las actitudes negativas de los países del este de Europa, como Hungría.</p>
<p>Las explicaciones para estas observaciones son diversas, desde cuestiones históricas a políticas, pero debe subrayarse la buena situación de España. Y es que, aunque el problema del discurso de odio no se puede infravalorar, sí conviene ponerlo en contexto y reconocer que en España las actitudes hacia el inmigrante son mejores que en muchos otros lugares y que, en términos generales, podemos considerarnos un país tolerante.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/176117/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>David Blanco-Herrero recibe fondos del Ministerio de Universidades. </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Carlos Arcila Calderón recibe fondos de la Comisión Europea (H2020 y REC) para la realización de los proyectos de investigación </span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Francisco Javier Jiménez Amores recibe fondos de la Junta de Castilla y León y el Fondo Social Europeo.</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Patricia Sánchez-Holgado recibe fondos de la Comisión Europea (H2020) para el desarrollo de labores de investigación.</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Cristina Quintana Moreno no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Un estudio que ha empleado técnicas computacionales para analizar 850 000 tuits de toda Europa entre 2015 y 2020 destaca la mayor presencia de odio en países como Italia y Grecia, algo que contrasta con los reducidos niveles de odio presentes en España, un país con unas condiciones socioculturales y económicas semejantes.David Blanco-Herrero, Doctorando en el Área de Comunicación, Universidad de SalamancaCarlos Arcila Calderón, Profesor Titular del Departamento de Sociología y Comunicación, Universidad de SalamancaCristina Quintana Moreno, Estudiante de Investigación en Comunicación, Universidad de SalamancaJavier J. Amores, Investigador en Sociología y Comunicación, Universidad de SalamancaPatricia Sánchez-Holgado, Personal Docente e Investigador, Universidad de SalamancaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1721172021-12-22T21:25:23Z2021-12-22T21:25:23ZAsí ven los jóvenes chinos a Occidente<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/438826/original/file-20211222-48933-qlp6q1.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C9%2C6230%2C4138&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Celebración del la fiesta del año nuevo chino en el barrio de Usera (Madrid) en 2019.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/madridspain-february-10-2019-traditional-chinese-1373766845">Shutterstock / JMVAZQUEZ</a></span></figcaption></figure><p>En España, en 2021, hay unos 200 000 ciudadanos de nacionalidad china. La pequeña comarca de 600 000 habitantes llamada Qingtian (青田) y la cercana Wenzhou (温州), todo en un radio de 50 kilómetros, conforman el 70 % de la migración china en <a href="https://extranjeros.inclusion.gob.es/es/Estadisticas/index.html">España</a>. Muchos otros vienen de la provincia vecina de Fujian. Tienen un acento inconfundible. Las “galicias migrantes” de antaño en versión oriental. </p>
<p>El número de inmigrantes chinos en Occidente ha experimentado un crecimiento constante desde el inicio de las <a href="https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/667087/inmigracion_nieto_revcid_2003.pdf">reformas</a> de Deng Xiaoping en 1978 pues, entre otras cosas, se entreabrieron más las puertas de salida para los que lo deseasen. </p>
<p>A estos chinos de ultramar sus compatriotas les llaman <em>huaqiao</em> (华侨). Atendiendo a la etimología del término son “aquellos que se revisten de paramentos extranjeros, sin dejar de pertenecer a la civilización más florida”, es decir, emigrantes asentados que preservan la vinculación lingüística, afectiva y nacional con la patria de los ancestros. </p>
<p>Los expatriados solo por un tiempo o los estudiantes no pertenecen a esta categoría que ha poblado de restaurantes y bazares las calles de <a href="https://www.migrationpolicy.org/programs/data-hub/international-migration-statistics">Europa</a>.</p>
<h2>La emigración y la integración</h2>
<p>Entre Oriente y Occidente hay ciertamente una visión civilizatoria diferente en lo que toca a la emigración, la integración de distintos pueblos bajo un mismo techo sociopolítico y la asimilación de una serie de valores compartidos que vertebran la sociedad. Es razonable que se le conceda a China un papel <a href="https://www.globalsecurity.org/military/world/china/history-tributary-states.htm">representativo</a> de todo Oriente en este punto.</p>
<p>En Occidente, el Imperio Romano lo tenía todo para constituir un <em>modus operandi</em> casi inquebrantable. Contaba con la sabiduría acumulada de la antigua Grecia y con el empuje de los mil y un pueblos que miraban a Roma con temor y admiración. Pese a algunos inevitables etnocentrismos, el imperio contaba con unas élites culturales abiertas a absorber todo talento que fuese capaz de alcanzar la excelencia en la expresión latina, <a href="https://uvadoc.uva.es/handle/10324/9760">sin exclusión de los no italianos</a>. </p>
<p>Tenía, además, un sistema legal bien fundamentado, una filosofía profunda, un orden ritual y religioso no integrista que permitía el progreso adaptativo. Sin embargo, desde dentro del propio imperio una fuerza moral basada en la creencia de que la verdadera realeza no podía ser de este mundo fue socavando la legitimidad generalmente incuestionable del poder militar y crematístico. </p>
<p>Al adoptar o hacerse permeable a los principios del judeocristianismo, la ciudadanía del imperio fue desarrollando un <a href="https://booksandideas.net/Politics-and-Religion-in-Ancient.html">sentido crítico</a> para el que los viejos moldes de Roma no estaban preparados. Esta sana esquizofrenia del alma occidental modelará sin duda cómo quepa entenderse la integración en sociedad.</p>
<p>En el oriente chino, en cambio, no hubo escisión ni, por tanto, necesidad de desarrollar un sentido crítico ciertamente incómodo para el que, como consecuencia de ello, no puede sino empezar a vivir en la incertidumbre. El ideal chino, ya sea de corte confuciano o taoísta, es la <a href="https://plato.stanford.edu/entries/ethics-chinese/">armonía social</a>. Y en esta armonía, como defiende la corriente del legalismo chino, no cabe afirmar que haya otra autoridad diferente a la de lo sellado por el poder real. Como mucho cabe relativizarla, según el confucianismo, echando mano de la autoridad moral que se obtiene en virtud de la piedad filial y del estudio o, según en el taoísmo, en virtud de la filosofía naturalista que sitúa a la persona en dimensiones ajenas a las reglas políticas, un poco al estilo de los cínicos de la antigua Grecia.</p>
<h2>La pertenencia a un orden armónico</h2>
<p>Por eso, para el migrante chino la pertenencia a ese orden armónico sigue siendo tan importante. Un chino no puede aceptar fácilmente que haya esferas de legitimidad que se supervisan y limitan mutuamente: por ejemplo, la del poder ético-religioso y la del poder político. Tampoco puede desvincular como si nada <a href="https://ash.harvard.edu/files/ash/files/final_policy_brief_7.6.2020.pdf">origen civilizatorio y nacionalidad</a>. Sin embargo, el chino sí estará dispuesto a unirse a pertenencias más abarcadoras, aceptando que exista la autoridad del gobierno chino y la autoridad de la ONU o el sentimiento de ser chino y a la vez habitante del planeta, todo según el ideal de una comunidad humana de destino compartido.</p>
<p>Oriente y Occidente tienen visiones diferentes de las condiciones que pueden hacer moral una vida humana en sociedad, pero hay algo en lo que coinciden: se ven a sí mismos como espacios donde existe un alto nivel de tolerancia y entendimiento. Históricamente, ambos entienden que la conquista de estos valores sociales no fue fácil, pero pasada una cierta fase de purificación –Renacimiento, Revolución Francesa o Segunda Guerra Mundial para Occidente; Unificación Han, Superación del periodo de los tres Reinos, Liberación comunista para China– han logrado apropiarse de este consenso social basado en la apertura al diferente dentro de su propio cuerpo social. Asímismo, Occidente mira a Oriente como espacio donde eso no se ha cumplido aún, y viceversa. Se miran, respectivamente, como <em>torturadores</em> o <em>colonialistas</em>.</p>
<p>En la encuesta publicada en abril de 2021 por el <a href="https://www.globalsurvey.com.cn/">Centro Estadístico de la Opinión Pública Global</a> se observa cómo el 72.1 % de los jóvenes chinos sienten que Occidente puede aprender de China en cuanto al “respeto por los derechos humanos (对人权尊重)”. Esto puede entenderse desde la clave de que, para los chinos, la protección sanitaria del pueblo por parte de los gobiernos ocupa un puesto muy central en este concepto. Al ver la gestión de los gobiernos occidentales de la pandemia sienten que se han vulnerado derechos fundamentales del pueblo. </p>
<p>Asímismo, <a href="https://na.mbd.baidu.com/r/lg4eeQ4wYo?f=cp&u=9f8ecbba7d825d17">la encuesta mostraba</a> cómo el 63.5 % de los jóvenes chinos sienten que Occidente puede aprender de China en cuanto a democratización (民主化). Esto puede entenderse desde la clave de que para los chinos, la reducción de las diferencias entre ricos y pobres (que, en este caso, cuenta con un primer paso como es el rescate de la población de situaciones de pobreza) es un punto esencial de una sociedad democrática.</p>
<p>Como se puede percibir desde estos datos, es normal que una sociedad pudiente considere el propio espacio sociopolítico como un espacio más humano que la alternativa. Después de la cumbre de Glasgow, el diálogo intercultural Oriente-Occidente se presenta como una de las necesidades más acuciantes para las siguientes tres décadas del siglo XXI.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/172117/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Ignacio Ramos Riera no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Un 72.1 % de los jóvenes chinos sienten que Occidente puede aprender de China en cuanto al “respeto por los derechos humanos”. Además, un 63.5 % sienten que Occidente puede aprender de China en cuanto a democratización.Ignacio Ramos Riera, Prof. de RR. II. y coordinador de la China Task Force, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1711812021-12-17T20:34:37Z2021-12-17T20:34:37ZEmpleo doméstico en España: Un sector precarizado, feminizado, migrado y sumergido<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/438040/original/file-20211216-17-9zogg6.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C11%2C7940%2C5273&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/female-housekeeping-chambermaid-opening-window-curtains-1461433649">Shutterstock / antoniodiaz</a></span></figcaption></figure><p>En el trabajo doméstico participan todas aquellas personas trabajadoras que, dentro del ámbito del hogar familiar, realizan tareas domésticas de cuidado o atención de los miembros de la familia u otros trabajos tales como guardería, jardinería o conducción de vehículos, siempre que formen parte del conjunto de tareas domésticas. </p>
<p>En España, este trabajo se regula como una relación laboral especial a través del <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2011-17975">Real Decreto 1620/2011, de 14 de noviembre</a>. Desde su aprobación la situación ha mejorado notablemente pues, hasta entonces, el trabajo doméstico estuvo desprotegido y sin un claro marco jurídico. No obstante, todavía sufre de muchas carencias que convierten en un verdadero reto que el empleo doméstico entre en la categoría de <em>trabajo digno</em>.</p>
<h2>Trabajo doméstico y pandemia</h2>
<p>En datos globales, en noviembre de 2021 el número de afiliados a la Seguridad Social española creció por séptimo mes consecutivo, <a href="https://revista.seg-social.es/2021/11/17/la-seguridad-social-cerrara-noviembre-con-un-aumento-aproximado-de-90-000-afiliados/">sumando desde mayo</a> a más de 730 000 personas al ámbito laboral. </p>
<p>Sin embargo, uno de los pocos sectores en los que no se ha dado un incremento positivo es en el servicio doméstico, según <a href="https://w6.seg-social.es/PXWeb/sq/7e43a2da-0e60-4ebb-b362-4422a44f6f94">datos del ministerio de Seguridad Social, Inclusión y Migraciones</a> de noviembre de 2021. </p>
<p>¿Cuáles son las razones? Vamos a exponer dos (de entre muchas posibles) sin entrar a valorarlas porque ninguna de las dos es buena para el sector:</p>
<ol>
<li><p>El miedo a la covid-19 que ha generado reticencia a que personas ajenas al núcleo familiar entren en los domicilios. Esta razón es nueva pues se deriva de la pandemia. </p></li>
<li><p>La otra, más tradicional, son <a href="https://portal.seg-social.gob.es/wps/portal/importass/importass/Colectivos/Empleo+del+hogar/guia#">los costes que supone la afiliación</a> para los empleadores (las familias). Esto dificulta que aflore el trabajo informal y refuerza la idea (sabida, comprobada, denunciada y subsistente) de que el empleo doméstico sigue siendo uno de los puntos fuertes de la economía sumergida.</p></li>
</ol>
<h2>Derechos laborales</h2>
<p>¿Qué derechos tienen las personas que trabajan el ámbito doméstico? </p>
<ul>
<li><p>Tienen derecho al salario mínimo interprofesional en cómputo anual (en metálico) con dos pagas extras. En el caso del trabajo por horas en régimen externo, en 2021 no podrá pagarse menos de <a href="https://www.iberley.es/temas/retribucion-antiguedad-relacion-laboral-caracter-especial-servicio-hogar-familiar-15831">7,55 euros por hora</a> (incluida la parte proporcional de domingos, festivos, pagas extras y vacaciones).</p></li>
<li><p>La <a href="https://www.mites.gob.es/es/portada/serviciohogar/nueva-regulacion/permisos/index.htm">jornada máxima semanal</a> será de cuarenta horas de trabajo efectivo, sin perjuicio de los tiempos de presencia, que deberán ser pactados entre las partes y no podrán exceder de 20 horas semanales de promedio en un mes.</p></li>
<li><p>Periodos de descanso: 12 horas entre jornada y jornada de trabajo para externas y diez para empleadas de hogar internas. Dos horas para comidas principales, treinta y seis horas consecutivas de descanso semanal y 30 días naturales de vacaciones anuales, además del derecho al disfrute de los festivos previstos para el resto de los trabajadores.</p></li>
<li><p>Derecho a una indemnización al finalizar la relación laboral. </p></li>
</ul>
<p>Además, estas personas trabajadoras cotizan para tener derecho a prestación en caso de enfermedad común o accidente profesional aunque <a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/yes/2021/11/06/tengan-derecho-paro-discriminacion-sexo-miles-mujeres/0003_202111SY6P6992.htm">no tienen derecho a prestaciones por desempleo</a>. </p>
<h2>Un derecho pendiente</h2>
<p>El tema de la prestación de desempleo es una vieja reivindicación, una demanda histórica de las personas empleadas en el hogar. También lo es la petición al Gobierno de que ratifique el <a href="https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---americas/---ro-lima/---sro-san_jose/documents/publication/wcms_203988.pdf">Convenio 189 de la OIT</a>. Dicho convenio establece en su <a href="https://www.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_ILO_CODE:C189">artículo 14</a>: </p>
<blockquote>
<p>“Todo Miembro, teniendo debidamente en cuenta las características específicas del trabajo doméstico y actuando en conformidad con la legislación nacional, deberá adoptar medidas apropiadas a fin de asegurar que los trabajadores domésticos disfruten de condiciones no menos favorables que las condiciones aplicables a los trabajadores en general con respecto a la protección de la seguridad social, inclusive en lo relativo a la maternidad”.</p>
</blockquote>
<p>España se ha comprometido en innumerables ocasiones a ratificar este convenio, pero hasta la fecha no lo ha hecho. En abril de 2021 la vicepresidenta y ministra de Trabajo Yolanda Díaz anunció que <a href="https://twitter.com/Yolanda_Diaz_/status/1382033774846828551?s=20">el Gobierno ya había comenzado</a> los trámites previos a la suscripción del tratado. Pero por el momento, y según fuentes del ministerio, sigue en esa fase preliminar.</p>
<p>A lo largo de la pandemia, y con carácter coyuntural, se pusieron en marcha nuevas medidas para mejorar o dar cobertura a distintos colectivos afectados por la situación de pandemia. Así pues, por primera vez se tuvo en cuenta la <a href="https://www.amsel.es/en/informacion/information-services/news/el-numero-de-expedientes-del-subsidio-extraordinario-para-empleadas-de-hogar-aprobados-alcanza-los-43-635/">necesidad de protección</a> de las personas empleadas de hogar. Se les otorgó un subsidio extraordinario, aunque el número de solicitudes presentadas y finalmente aprobadas ha sido muy reducido como consecuencia de las dificultades para la solicitud y su posterior gestión.</p>
<h2>Mujer, migrante y empleada de hogar</h2>
<p>No podemos terminar esta exposición sin resaltar la realidad del sector del trabajo doméstico: estamos ante un sector marcadamente precarizado, con una importante presencia de la mujer inmigrante y en muchos casos <a href="https://www.efe.com/efe/espana/economia/la-inspeccion-aflora-6-5-millones-en-salarios-impagados-a-empleadas-del-hogar/10003-4507629">inmerso en la economía sumergida</a>.</p>
<p>Una de las principales características de este trabajo es que es realizado mayoritariamente por mujeres. Raramente los hombres se postulan para realizar tareas de cuidado, limpieza o cocina, consideradas históricamente más <em>de ellas</em> que de ellos. </p>
<p>El servicio doméstico se ha convertido en una de las principales <a href="https://fmujeresprogresistas.org/mujer-inmigrante-y-empleo-de-hogar/">fuentes de empleo para las mujeres inmigrantes</a> procedentes de países en vías de desarrollo y que tratan de incorporarse al mercado laboral en España. En este caso, hay que destacar la especial vulnerabilidad de estas mujeres, tanto por la soledad en la que ya de por sí se encuentran como inmigrantes, como por el aislamiento que supone el propio trabajo doméstico. </p>
<h2>En pos de una mejor regulación laboral</h2>
<p>Así pues, uno de los aspectos más positivos de la regulación del sector ha sido la creación de <a href="https://sedoac.org/">asociaciones de personas trabajadoras del hogar</a>, lo que ha permitido una mejor canalización de sus demandas, así como el apoyo de los sindicatos. </p>
<p>El hecho de no tener compañeros de trabajo supone aislamiento y dificulta la reivindicación de sus derechos por lo que es fundamental el apoyo de las asociaciones y sindicatos. También la Inspección de Trabajo tiene más difícil hacer su labor en este sector pues <a href="https://app.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=18&tipo=2#:%7E:text=Se%20garantiza%20el%20derecho%20al,en%20caso%20de%20flagrante%20delito.">el domicilio se considera inviolable</a>. </p>
<p>Si ya anteriormente la regulación del trabajo doméstico era uno de los temas más espinosos del derecho laboral, con la covid-19 esta circunstancia se ha visto agravada, reafirmando la vulnerabilidad del sector y evidenciando la necesidad de cambios en su normativa. </p>
<p>La regulación del trabajo doméstico no es solo una cuestión de derechos: es también una cuestión de género. Por eso, sigue siendo uno de los retos sociales y laborales más acuciantes e importantes.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/171181/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Mariola Serrano no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>La prestación por desempleo, a la que siguen sin derecho, es una reivindicación histórica de las personas empleadas en el hogar, un sector marcadamente precarizado, con una importante presencia de la mujer inmigrante y en muchos casos envuelto en la economía sumergida.Mariola Serrano, Profesora de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Deusto, Universidad de DeustoLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1730392021-12-09T20:09:43Z2021-12-09T20:09:43Z¿Es un derecho el acceso de los extranjeros irregulares a los tratamientos contra el VIH?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/436766/original/file-20211209-27-16439rc.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C519%2C4031%2C1732&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/medication-arvantiretroviral-drug-treatment-hiv-infection-1656285064">Shutterstock / joel bubble ben</a></span></figcaption></figure><p>¿Es universal el acceso a la sanidad en España? La respuesta es no. Ahora les explicaré el por qué de esa pregunta y su respuesta. El pasado 16 de noviembre <a href="https://www.newtral.es/tratamiento-vih-sanidad-publica-migrantes-prep/20211201/">fue noticia</a> algo que las ONG y las asociaciones que representan los derechos e intereses de las personas con VIH sabían desde hace tiempo: la Comunidad de Madrid no era el mejor sitio para que los migrantes irregulares consiguiesen acceso al tratamiento antirretroviral. </p>
<p>Existían dos “aldeas galas” que resistían a los embates de los bárbaros pero que, con la aprobación de un nuevo procedimiento administrativo, el Documento de Asistencia Sanitaria para Ciudadanos Extranjeros (<a href="https://tramita.comunidad.madrid/prestacion-social/asistencia-sanitaria-extranjeros-dase">DASE</a>), han sucumbido. Además, el 24 de noviembre la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid contraatacó señalando que la culpa no es suya, sino de las grietas de la normativa vigente desde 2018.</p>
<p>Vayamos, pues, al inicio de la historia. El 30 de julio de 2018 se publicó en el BOE el <a href="https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2018-10752">Real Decreto Ley 7/2018</a> que derogaba la reforma llevada a cabo en 2012 de la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2003-10715">Ley 16/2003</a>. En 2012, con la excusa de garantizar la sostenibilidad económica del sistema público de salud, se limitó el acceso a la sanidad a las personas migrantes sin un permiso de residencia en España. Estas personas solo podrían acceder a asistencia sanitaria con cargo a fondos públicos si tenían una urgencia, si estaban embarazadas o si eran menores de edad. </p>
<p>Algunas comunidades autónomas reaccionaron aprobando normas jurídicas que evitaban la expulsión de los migrantes irregulares con una enfermedad crónica. El Gobierno central recurrió al Tribunal Constitucional y fueron declaradas inconstitucionales porque se reconoció que la competencia para determinar quién era titular del derecho a la protección de salud correspondía al Gobierno.</p>
<h2>Un norma jurídica injusta</h2>
<p>Esa exclusión provocó dos reacciones. Por un lado, que algunos profesionales sanitarios se planteasen no obedecer la norma jurídica. Se trataba de un claro ejemplo de desobediencia civil ante una norma jurídica considerada injusta. Por otro lado, en 2014 la Dirección General de Salud Pública, Calidad e Innovación tuvo que publicar el documento <a href="https://www.mscbs.gob.es/profesionales/saludPublica/docs/IntervencionSanitariaRiesgoSP.pdf">Intervención Sanitaria en Situaciones de Riesgo para la Salud Pública</a> para enmarcar las situaciones sanitarias que tenían que ser atendidas por interés de la salud pública. Una de ellas era, precisamente, el VIH.</p>
<p>El cambio de gobierno en 2018 trajo consigo la derogación de la reforma de 2012. El título del Real Decreto Ley, (<em>sobre el acceso universal al Sistema Nacional de Salud</em>), es significativo desde la teoría de los derechos humanos porque proclama la universalidad en el acceso al Sistema Nacional de Salud. Desde un punto de vista ético, una característica definitoria de los derechos humanos es su universalidad, porque ninguna persona debería ser excluida al tratarse de un bien primario del que nadie querría verse privado. </p>
<p>El problema surge cuando esa exigencia ética debe trasladarse al mundo jurídico para que surja el derecho a la protección de la salud como un derecho subjetivo exigible ante la administración o ante los tribunales de justicia. Es ahí donde empiezan los problemas.</p>
<h2>Requisito exigido: la residencia habitual</h2>
<p>El Real Decreto Ley 7/2018 modificaba la Ley 16/2003 reconociendo en el artículo 3ter que las personas extranjeras sin permiso de residencia tienen derecho a la protección de la salud en las mismas condiciones que las personas con nacionalidad española. Estas personas sin permiso de residencia debían cumplir una serie de requisitos: no tener la obligación de acreditar la cobertura obligatoria de la prestación sanitaria, no poder exportar el derecho de cobertura sanitaria y no existir un tercero obligado al pago. La norma está, además, señalando que deben cumplir los exigidos a las personas con nacionalidad española: la “residencia habitual”.</p>
<p>¿Cómo puede una persona sin permiso de residencia demostrar la habitualidad? La <a href="http://www.migrarconderechos.es/legislationMastertable/legislacion/RDGCBSSNSyF_20_06_2019">Resolución de 20 de junio de 2019, de la Dirección General de Cartera Básica de Servicios del Sistema Nacional de Salud y Farmacia</a>, por la que se hacen públicas las recomendaciones para el procedimiento de solicitud, registro y expedición del documento certificativo que acredite a las personas extranjeras que encontrándose en España no tengan residencia legal en territorio español para recibir asistencia sanitaria, indica que las personas interesadas, junto a la solicitud y la documentación acreditativa de la identidad, podrán acreditar la residencia efectiva en el territorio español por un período previo de 3 meses aportando un volante de empadronamiento. </p>
<p>En caso de que no pueda acreditarse la residencia mediante ese volante, se podrá acreditar la residencia efectiva previa aportando documentos oficiales de cualquier administración pública, carta de viaje, inscripciones en colegios, registro de visitas a servicios sociales, etc. Mientras se tramita la solicitud, la persona solicitante tendrá un documento provisional que le permitirá el acceso a la asistencia sanitaria. Si la resolución final es desestimatoria y se hubiera producido alguna asistencia, se procederá a su facturación.</p>
<p>Como es una materia transferida, la Ley 16/2003 señala que serán las comunidades autónomas las que, siguiendo o no esas recomendaciones, fijarán el procedimiento para la solicitud y expedición del documento (tarjeta sanitaria) que acredite a las personas extranjeras para poder recibir la prestación asistencial. Eso es lo que ha hecho la Comunidad de Madrid con el DASE. Y se añade en el apartado 3 del artículo 3ter que, cuando las personas extranjeras se encuentren en situación de estancia temporal de acuerdo con lo previsto en la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2000-544">Ley Orgánica 4/2000</a>, será preceptiva la emisión de un informe previo favorable de los servicios sociales competentes de las comunidades autónomas.</p>
<h2>De quién es la responsabilidad</h2>
<p>¿Quién es responsable de que las personas migrantes con VIH y sin permiso de residencia no puedan acceder al ejercicio del derecho que tienen reconocido? No toda la culpa está en una administración, ambas son responsables. Ambas administraciones han hecho (o han dejado de hacer) todo lo posible para que los migrantes sin permiso de residencia se encuentren con barreras que dificulten el disfrute de su derecho a la protección de la salud. </p>
<p>No se trata de eliminar todos los requisitos, sino de que estos no se conviertan en obstáculos infranqueables o que innecesariamente dificulten el disfrute del derecho. Las administraciones públicas deben evitar crear una situación de vulnerabilidad administrativa.</p>
<p>El DASE en algunas ocasiones se ciñe a las recomendaciones ministeriales, como, por ejemplo, la de facturar la asistencia sanitaria prestada si la solicitud es desestimada (lo cual no parece que favorezca los intereses de las personas migrantes que pueden llegar a encontrarse con una factura por miles de euros, especialmente si la asistencia sanitaria ha consistido en un tratamiento antirretroviral) pero en otras ocasiones se separa: unas para bien y otras para mal. </p>
<p>La información en la página del DASE es más garantista que la del Ministerio de Sanidad porque expresamente señala que, si en el plazo de tres meses no se recibe una notificación desfavorable, el silencio administrativo será positivo, recogiendo lo dispuesto en los artículos 21, 24 y 53 de la <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2015-10565">Ley 39/2015</a>. Pero el DASE, por otro lado, hace más complicada la solicitud cuando solo se indica el volante de empadronamiento como medio para hacer constar que se lleva más de 90 días en España. Este volante no es fácil de obtener porque las personas sin permiso de residencia no suelen tener alquilado a su nombre un piso o apartamento. A eso se añade que las personas migrantes pueden desconocer la existencia del requisito, tardando varios días, semanas o meses en hacerlo, demorando con ello el inicio del plazo de los tres meses. </p>
<p>Y el DASE se olvida de aquellas personas extranjeras que son titulares de un permiso de estancia temporal (esto es, las que todavía no han agotado el plazo de 90 días) y requieren asistencia sanitaria para tratar una enfermedad crónica. Es el caso de las personas con VIH que, como vemos reiteradamente en las consultas que llegan a la <a href="https://derecho.uah.es/facultad/clinica-legal.asp">Clínica Legal de la Universidad de Alcalá</a>, proceden de países latinoamericanos y no han podido traer consigo medicación antirretroviral suficiente para cubrir esa estancia temporal. </p>
<h2>Informe de los servicios sociales</h2>
<p>La legislación estatal prevé esta situación señalando que se requerirá un informe previo favorable de los servicios sociales competentes de las comunidades autónomas. Se trataría de situaciones excepcionales de personas que han entrado legalmente a España con un visado de turismo pero cuya verdadera intención es residir y trabajar aquí de forma permanente. La espera de 90 días para poder acceder a la asistencia sanitaria ofrecida a las personas sin permiso de residencia puede tener unas consecuencias desastrosas en su salud. </p>
<p>Las administraciones públicas no pueden desconocer esta realidad, la de los “falsos turistas”, y deben establecer una regulación que permita cumplir con el objetivo de garantizar a todas las personas que lo necesiten el acceso a la sanidad. </p>
<p>Es cierto que no es una tarea fácil combinar universalidad de la prestación sanitaria y sostenibilidad del sistema público de salud en un país que recibe millones de turistas al año. Esa dificultad, en todo caso, no debe ser una justificación del inmovilismo, sino un aliciente para encontrar una solución lo más respetuosa posible con la universalidad de los derechos humanos.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/173039/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Miguel Angel Ramiro Avilés recibe fondos para el desarrollo de acciones incluidas en el Pacto Social por la Igualdad de Trato y la No Discriminación Asociada al VIH a través de un Convenio firmado entre el Ministerio de Sanidad, CESIDA y la Universidad de Alcalá.</span></em></p>En el Día Internacional de los Derechos Humanos conviene recordar la polémica sobre el nuevo procedimiento de la Comunidad de Madrid para los migrantes sin permiso de residencia que necesitan acceder a los tratamientos antirretrovrales contra el VIH.Miguel Angel Ramiro Avilés, Profesor Titular de Filosofía del Derecho, Universidad de AlcaláLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1721762021-11-19T15:44:19Z2021-11-19T15:44:19ZDefender los Derechos del Niño en la España del siglo XXI<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/432895/original/file-20211119-24-1umn4wf.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C221%2C2000%2C1107&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.savethechildren.es/emergencias/barco-de-rescate">Foto: Gabriele F. Casini / Save the Children</a></span></figcaption></figure><p>El incumplimiento de las directrices marcadas por la <a href="https://www.unicef.es/publicacion/convencion-sobre-los-derechos-del-nino">Convención sobre los Derechos del Niño</a> (1989) puede parecer algo impensable en Europa. Pensamos que están salvaguardados los derechos de la infancia referidos a la identidad (derecho a un nombre oficial) y a una nacionalidad, el derecho a la protección frente a cualquier perjuicio o abuso físico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos o explotación (artículos 7 y 19 de la CDN). </p>
<p>En el contexto español, los flujos de inmigración irregular han puesto en jaque estas suposiciones. España es puerta de entrada de inmigración irregular por vía marítima procedente de África. Entre las personas que llegan por esa vía, hay mujeres subsaharianas acompañadas de niños, niñas y adolescentes (NNA). Su llegada supone un desafío para las políticas públicas: tanto en lo referente a la persecución de la trata de personas con fines de explotación sexual o laboral, como para garantizar derechos y protección a los menores en movimiento.</p>
<h2>¿Qué ocurre a la llegada?</h2>
<p>Tras la llegada a las costas andaluzas, las familias son derivadas a recursos de asistencia humanitaria. La Fiscalía General del Estado y el Defensor del Pueblo alertan sobre el riesgo que corren las mujeres acompañadas de menores de ser explotadas en su tránsito por Europa, y se dan casos de desaparición antes de que se compruebe la filiación y las condiciones adecuadas de protección a los menores.</p>
<p>Respecto a los menores, son especialmente vulnerables si tenemos en cuenta los riesgos a los que están expuestas sus acompañantes. Además, se trata de menores indocumentados, en la mayoría de los casos. Algunos nacen durante el trayecto migratorio de sus madres y no cuentan con registro de nacimiento, lo que les convierte en menores invisibles, sin derecho a un nombre y a una nacionalidad.</p>
<h2>Evaluamos un programa pionero</h2>
<p>El <a href="https://programaodos.org/">Programa ÖDOS</a>, puesto en marcha en 2018 en Córdoba, se planteó como recurso residencial especializado para dar respuesta a esta necesidad de trabajar con un enfoque de género y de infancia en las llegadas por vía marítima. </p>
<p>ÖDOS es un programa pionero de atención integral a mujeres y NNA a su cargo que se encuentran en una situación vulnerabilidad y de riesgo victimológico. La evaluación externa de este programa se realizó por equipo del Observatorio Criminológico del Sistema Penal ante la Inmigración (<a href="https://ocspi.wordpress.com/">OCSPI</a>) del Instituto Andaluz interuniversitario de Criminología (<a href="https://www.uma.es/instituto-andaluz-de-criminologia/">IAIC</a>), de la Universidad de Málaga, con la Profesora Elisa García España como investigadora principal. </p>
<h2>Los datos</h2>
<p>Desde marzo de 2018 hasta septiembre de 2020 (periodo evaluado) ÖDOS atendió a 85 mujeres y 95 NNA. Un 47 % de los menores tenían de 2 a 5 años y el 58 % eran niñas. La mayoría procedía de Costa de Marfil y Guinea Conakry. Siete menores habían nacido durante el trayecto migratorio de sus madres. El motivo para emigrar referido con más frecuencia por las mujeres fue evitar la mutilación genital femenina de sus hijas (24%). </p>
<p>El programa ofrece una parada en el camino para las mujeres, un momento para recuperarse, y una oportunidad para el equipo de intervención (compuesto por psicólogas, educadoras, trabajadoras sociales y abogadas) para informar a las mujeres sobre sus derechos y los riesgos de caer en situaciones de explotación. </p>
<p>También es una oportunidad para valorar el vínculo entre menor y mujer y evitar separaciones si este es positivo, en los pocos casos en que la prueba de ADN es negativa. El programa también consiguió reagrupaciones de menores con sus madres e impulsó el desarrollo por parte del Ayuntamiento de Montilla del <a href="https://www.montilladigital.com/2018/12/montilla-aprueba-su-reglamento-para-la.html">primer reglamento para la declaración de riesgo</a> de menores acompañados en movilidad. </p>
<h2>Protección jurídica</h2>
<p>El enfoque de protección jurídica del programa se centró en identificar casos de protección internacional y trabajar en la posibilidad de registro de menores apátridas. Recientemente <a href="https://www.lavanguardia.com/vida/20211030/7827949/valentia-juez-montilla-registro-civil-visibilizar-bebes-migrantes-nacidos-transito.html">se registró por primera vez a un bebé</a> en esta situación. Además, el trabajo de acompañamiento que se realiza posibilitó la identificación de una menor que se declaró mayor en el momento de la llegada y su protección frente a indicios de que había llegado a España por una red de trata que la esperaba en Francia. </p>
<p>El principal desafío al que se enfrenta ÖDOS es precisamente que la mayoría de las mujeres decide seguir su trayecto migratorio hacia Francia y no continuar en el programa, que ofrece alternativas residenciales para que se queden en España. A pesar de los desafíos, iniciativas como esta materializan las directrices presentes en la Convención sobre los Derechos del Niño y contribuyen a hacerla realidad, actuando para garantizar derechos de NNA que antes pasaban invisibles por España.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/172176/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Jacqueline Carvalho da Silva estuvo contratada como coordinadora de la evaluación del Programa ÖDOS en el marco del Proyecto I+D+I "Víctimas desprotegidas e invisibles: Valoración de nuevas fórmulas de protección de mujeres y menores inmigrantes" con fondos del Programa Operativo Feder Andalucía 2019 - 2021.</span></em></p>Los menores que llegan a las costas andaluzas procedentes de África se enfrentan a la invisibilidad e incluso, cuando nacen en el trayecto, a la ausencia de nacionalidad.Jacqueline Carvalho da Silva, Investigadora del Instituto Andaluz Interuniversitario de Criminología Málaga, Universidad de MálagaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1565942021-03-18T19:15:21Z2021-03-18T19:15:21ZAsí es la atención sociosanitaria a las personas migrantes que llegan en patera<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/390378/original/file-20210318-23-1au2eo5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=2%2C0%2C1595%2C1056&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">
</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span></figcaption></figure><p>Hace unos meses Mariam llegó a las costas de Almería con su hija Fatoumata, de 4 años en brazos. Nada más verlas bajar del barco me di cuenta de que mostraban mucho cansancio en sus rostros. En su charla con la mediadora cultural descubrimos que hacía más de un año habían salido de Camerún, su país natal, en busca “de una vida mejor”. </p>
<p>Durante el triaje sanitario se detectaron quemaduras y picaduras, además de fuertes dolores de cabeza en la madre. La niña se mostraba tranquila y tan solo nos dijo que sentía hambre y picores por el cuerpo. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=760&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=760&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=760&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=955&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=955&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390369/original/file-20210318-21-1ttl3mx.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=955&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Ambas pasaron a ducharse, se les proporcionó vestuario limpio y, una vez en la enfermería, fueron tratadas de escabiosis o sarna, se realizaron las curas de las quemaduras de gasolina en piernas y glúteos, y se proporcionó analgesia. Debido a la situación de emergencia sanitaria actual, también se les realizó un test de detección de antígenos de COVID-19, donde Fatoumata demostró ser una niña muy valiente y colaboradora. </p>
<p>Pero la parte más dura fue, sin duda, la entrevista social. Cuando a Mariam se le saltaron las lágrimas contando que salió de su país huyendo de una situación de violencia de género. Y que durante el largo camino, la mayoría a pie, sufrió asaltos y agresiones. Incluso tuvieron que subsistir mendigando. </p>
<h2>Treinta años de migración irregular</h2>
<p>En los años noventa llegó a Andalucía el primer grupo de migrantes irregulares procedentes de África cruzando el estrecho de Gibraltar. Y desde entonces no han dejado de <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=222122">intentar alcanzar el continente europeo</a> –sobre todo a través de Andalucía y el archipiélago canario– en busca de ese <a href="https://www.mdpi.com/1660-4601/16/18/3287b">“futuro mejor”</a> del que hablaba Mariam. </p>
<p>Solo en 2020, más de 40.000 personas realizaron la travesía desde África a España a través de la <a href="https://data2.unhcr.org/es/situations/mediterranean">ruta del Mediterráneo occidental</a>. Con la mala fortuna de que un millar de ellos encontraron <a href="https://missingmigrants.iom.int/">la muerte en el camino</a></p>
<p>Los que no fallecen durante el viaje tampoco salen indemnes. La dureza y peligrosidad del trayecto afectan gravemente la salud de las personas migrantes que llegan a las costas europeas. A la travesía africana, donde se exponen a enfermedades, violencia, explotación y precarias condiciones de salud, se une la <a href="https://www.mdpi.com/2227-9032/8/3/299">travesía marítima</a>, donde sufren hacinamiento, hambre, quemaduras o hipotermias. </p>
<p>No hay que olvidar que <a href="https://www.mdpi.com/1660-4601/16/18/3287">atraviesan el mar en “pateras”</a>, pequeñas embarcaciones neumáticas de 5 a 10 metros de eslora, semirrígidas y sin quilla que, junto con bidones de gasolina, transportan en torno a 40 personas. </p>
<p>Tras ser rescatados en el mar, a su llegada a puertos españoles, muchos precisan atención de emergencia a necesidades básicas y problemas de salud. </p>
<h2>La respuesta de Cruz Roja Española</h2>
<p>Consciente de la situación, Cruz Roja Española organizó una respuesta mediante el proyecto de <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=222122">Equipos de Respuesta Inmediata en Emergencias (ERIES)</a>, creando en 2003 la especialidad de Ayuda Humanitaria a Inmigrantes (AHI), de la que formo parte. Estos equipos están compuestos por una jefatura de equipo, personal médico y enfermero, técnicos en emergencias sanitarias, socorristas terrestres, mediadores culturales, logistas, personal de apoyo humanitario y administrativo. Listos para brindar una <a href="https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1043659618803149">primera atención urgente a pie de puerto</a>. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=397&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=397&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=397&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=499&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=499&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390379/original/file-20210318-13-aj4s3i.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=499&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Concretamente, hace más de quince años que empezamos a atender a las personas migrantes que llegan en patera a las costas de Almería desde la equipo ERIE AHÍ Cruz Roja Almería. Durante este periodo han mejorado las infraestructuras, la dotación de personal y la atención social, especializándonos en detectar problemas y vulnerabilidades susceptibles de protección internacional. </p>
<p>Muchas de estas personas sobre todo las mujeres y las niñas sufren <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17441692.2019.1665083">abusos y agresiones sexuales</a>, con un alto riesgo de ser captadas por las redes de trata de personas. </p>
<p>Por este motivo trabajamos cada día para una atención con enfoque de género, transcultural y con una mirada especial a la infancia. La protección de los niños y niñas que llegan, muchos de ellos “no acompañados”, es nuestra prioridad.</p>
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Es importante detectar la minoría de edad o si los menores han sido separados de sus familias en el momento de la salida en la zodiac, para activar el protocolo de búsqueda de menores en colaboración con el Servicio de Protección de Menores. En muchas ocasiones, en el momento de embarcar en la zodiac, las mafias impiden que los menores viajen junto a sus padres, llegando solos o acompañados de algún adulto que ostenta la guarda. </p>
<p>También resulta esencial conocer el relato de los menores. Saber que no han sido abandonados y/o reconocer otras relaciones de parentesco que supone una acercamiento a patrones socio-culturales en África. Entre otras razones porque la <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17441692.2019.1665083">separación del adulto puede crearles un estado de ansiedad</a>.</p>
<p>A nivel sanitario atendemos urgencias derivadas del viaje. En concreto, <a href="http://www.cruzroja.es/principal/web/provincial-almeria/memorias">las principales patologías atendidas durante 2020</a> fueron quemaduras, traumatismos, heridas, cefaleas y la escabiosis. Pero también asistimos a mujeres embarazadas, encontramos casos de mutilación genital femenina y detectamos casos de COVID-19. </p>
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>En este periplo de más de 20 años hemos visto cómo ha cambiado el perfil de las personas migrantes que llegan a nuestras costas. Si bien los primeros años eran hombres solos, de origen marroquí y argelino, recientemente ha <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/17441692.2019.1665083?journalCode=rgph20">aumentado el número de mujeres</a>, especialmente provenientes del África subsahariana. </p>
<h2>Crónica de una intervención</h2>
<p>La atención de emergencia a inmigrantes que llegan en patera es una labor humanitaria, sanitaria y social. Un reto que, a pesar del tiempo, nos hace sentir una especie de cosquilleo en el estómago cada vez que llega el aviso de una nueva intervención. </p>
<p>La primera información que recibimos es muy básica: solo el número de personas, su estado de salud y posible hora de llegada. Entonces nos dirigimos al puerto, donde la jefatura de equipo nos reúne para darnos más detalles y asignar funciones. Siempre estamos preparados esperando el desembarco, un momento delicado porque los inmigrantes vienen muy cansados, mojados, extenuados. </p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=511&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=511&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=511&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=643&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=643&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390371/original/file-20210318-21-183teaj.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=643&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Es bastante difícil trasmitir los sentimientos que afloran cuando ves llegar la embarcación de Salvamento Marítimo con ellos a bordo. Puedes ver sus caras de cansancio, miedo, dolor, pero a la vez alegría por sentirse al fin a salvo. La tripulación de salvamento nos informa de su estado de salud dando prioridad para desembarcar a los enfermos, mujeres embarazadas y menores. Los acompañamos entonces al módulo de atención, brindándoles toda clase de atención, calor y cuidados. </p>
<p>Una vez están todos sentados en la sala de acogida, y tras una charla de bienvenida donde se explica el proceso asistencial, empezamos a trabajar como un equipo perfectamente engranado, donde todos sabemos qué tenemos que hacer.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=375&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=375&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=375&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=472&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=472&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/390368/original/file-20210318-21-9ntqj5.jpeg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=472&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="attribution"><a class="source" href="https://www.facebook.com/Juande-Molina-Photography-1873725469548214/">Juande Molina Photography</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
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<p>Aunque el proceso asistencial es siempre idéntico podemos afirmar que, cada intervención es diferente. Algunas marcadas por la alegría: ¡han llegado vivos!. Cuando recibimos a menores, suelen recuperse pronto del viaje. Entonces el módulo se llena de risas y juegos, parece olvidado el peligro de la travesía, la incertidumbre del destino, y se contagia la alegría a todos los intervinientes. </p>
<p>Sin embargo, también hay intervenciones que prefieres olvidar, donde la suerte se ha vista truncada. Es lo que ocurre cuando llegan personas víctimas de un naufragio o de atrocidades humanas como la explotación, la violencia y la trata de personas. En estos casos, profesionales especializados prestan atención psicológica y social para ayudar a estas personas a enfrentarse a situaciones tan críticas. </p>
<p>Una vez finalizada la intervención se recoge el dispositivo, se repone el material y se realiza una reunión de equipo para valorar lo realizado. Es importante también evaluar el estado emocional de cada persona voluntaria. Sobre todo porque tenemos que estar preparados para la siguiente, que nunca sabemos cuándo llegará.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/156594/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.</span></em></p>Solo en 2020, más de 40 000 personas realizaron la travesía desde África a España a través de la ruta del Mediterráneo occidental. Los que no fallecen durante el viaje tampoco salen indemnes. A la travesía africana, donde se exponen a enfermedades, violencia, explotación y precarias condiciones de salud, se une la travesía marítima, donde sufren hacinamiento, hambre, quemaduras o hipotermias.María del Mar Jiménez Lasserrotte, Profesora Ayudante Doctor. Departamento de Enfermería, Fisioterapia y Medicina. Facultad Ciencias de la Salud. Universidad de Almería. España, Universidad de AlmeríaJosé Granero Molina, Profesor Titular de Universidad, Cuidados Críticos Enfermería., Universidad de AlmeríaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1568942021-03-17T21:00:48Z2021-03-17T21:00:48Z#AquariusNotWelcome: La acogida del barco avivó el rechazo a los inmigrantes<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/390192/original/file-20210317-21-snhf7u.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C0%2C5991%2C3988&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">El Aquarius atracado en el puerto de Marsella en 2018.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://www.shutterstock.com/es/image-photo/marseille-france-june-30-2018-humanitarian-1126980335">Shutterstock / GERARD BOTTINO</a></span></figcaption></figure><p>El 11 de junio de 2018, solo 10 días después de haber accedido al Gobierno tras la moción de censura al Ejecutivo de Mariano Rajoy, <a href="https://www.lamoncloa.gob.es/presidente/actividades/Paginas/2018/110618-sanchezaquarius.aspx">Pedro Sánchez anunció que España acogería a los migrantes que viajaban a bordo del barco Aquarius</a>. Este esperaba desde hacía días la autorización de algún puerto seguro en el Mediterráneo. </p>
<p>La recepción del barco en el puerto de Valencia se convirtió en un fenómeno mediático. España era en aquel momento el principal receptor de inmigrantes a través del Mediterráneo. Se trataba además, de un contexto, el verano de 2018, previo a la irrupción parlamentaria de Vox, a las convocatorias electorales de 2019 y a la pandemia.</p>
<p>Dada la capacidad de este evento de influir en la visión que la ciudadanía tiene sobre el tema de la inmigración, investigadores del <a href="http://www.ocausal.es/es/">Observatorio de los Contenidos Audiovisuales de la Universidad de Salamanca</a> y de la Universidad Carlos III hemos llevado a cabo un estudio de la discusión en Twitter alrededor del Aquarius. </p>
<p>Hemos utilizado técnicas de análisis manual y automatizado basado en herramientas de <em>big data</em> para examinar un total de 24 254 tuits publicados entre el 8 y el 17 de junio de 2018.</p>
<h2>Aumento del rechazo y el odio tras la decisión</h2>
<p>El estudio, <a href="https://www.mdpi.com/2071-1050/13/5/2728">publicado en la revista científica internacional <em>Sustainability</em></a>, permitió observar que el rechazo y el discurso de odio aumentaron a partir del anuncio del Gobierno de acoger al barco el 11 de junio. </p>
<p>La tendencia se apreció tanto en lo referente al rechazo a los migrantes, que pasó del 8 % al 10 % de los mensaje, como a los políticos, que creció del 12,5 % al 17,3 %. De hecho, el rechazo asociado a los políticos es significativamente mayor que el expresado hacia los migrantes.</p>
<p>En términos generales, un 27 % de los mensajes de todo el periodo (un total de 6 543 tuits) incluyó muestras de rechazo u odio, mayoritario hacia las figuras políticas (63,4 % del total de mensajes de rechazo). Este volumen no es abultado en sí mismo, pero resulta peligroso por el potencial, <a href="https://academic.oup.com/jeea/advance-article-abstract/doi/10.1093/jeea/jvaa045/5917396">demostrado en investigaciones pasadas</a>, del discurso de odio de dar lugar a crímenes de odio reales.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=390&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=390&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=390&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=490&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=490&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/389094/original/file-20210311-22-8mp42m.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=490&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Evolución del discurso de odio hacia migrantes y refugiados (azul) y hacia políticos (naranja) antes y después del anuncio del Gobierno de acoger al Aquarius.</span>
<span class="attribution"><span class="license">Author provided</span></span>
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<h2>Argumentos para el rechazo a la inmigración</h2>
<p>La investigación deriva del <a href="https://pharmproject.usal.es">proyecto PHARM (Preventing Hate Against Refugees and Migrants)</a>, financiado por la Comisión Europea y liderado por uno de los autores del presente artículo.</p>
<p>Hemos utilizado técnicas de análisis de sentimiento y modelado de temas (<em>topic modelling</em>), dos de las más frecuentes dentro de la rama de la minería de textos. Esta es una de las más relevantes y de mayor crecimiento y potencial para el análisis de redes sociales en la actualidad. En particular, el modelado de temas permitió observar en torno a qué materias discurría la conversación entre quienes mostraron odio o rechazo.</p>
<p>Aquellos usuarios que emplearon discurso de odio hacia migrantes y refugiados destacaron el potencial efecto llamada o la condición de “ilegales” de los recién llegados como temas más comunes. A estos se sumaban la posible entrada de terroristas, la asociación entre las ONG y traficantes de personas o la falta de empleo y los gastos que ocasionan estas personas, con <em>hashtags</em> como <a href="https://twitter.com/hashtag/DefiendeTusFronteras?src=hashtag_click">#defiendetusfronteras</a> o <a href="https://twitter.com/hashtag/AquariusNotWelcome?src=hashtag_click">#aquariusnotwelcome</a>. </p>
<p>Los resultados muestran también el peso que la desinformación juega en este fenómeno. El rechazo está asociado con frecuencia a rumores o estereotipos que han sido desmentidos por agencias de verificación y medios de comunicación. Estos temas, <a href="http://www.reis.cis.es/REIS/PDF/REIS_172_021598426373787.pdf">detectados en otros estudios sobre rechazo y discurso de odio hacia migrantes y refugiados</a>, son los que articulan el discurso de los partidos antiinmigración. Asocian inmigración y delincuencia y aluden al gasto público que supone la acogida de personas.</p>
<h2>El rechazo a los políticos</h2>
<p>Por su parte, el rechazo a los responsables políticos giró en torno a su falta de vergüenza e hipocresía y a la utilización del evento con fines políticos, incluyendo una cobertura mediática desmedida. </p>
<p>Conviene apuntar, además, que gran parte de los mensajes criticando a los responsables se mostraban a favor de la acogida del barco, con frecuentes ataques a quienes habían mantenido los puertos cerrados durante tanto tiempo, como el entonces ministro del Interior de Italia, Matteo Salvini. A pesar de su presencia, derivada de su decisión de cerrar los puertos italianos a este tipo de embarcaciones, la conversación se centró sobre todo en temas de política nacional. Eran frecuentes las alusiones al presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez.</p>
<p>En definitiva, el trabajo contribuye al análisis de percepción que tiene la ciudadanía española sobre el fenómeno de la inmigración, un tema que sigue siendo de gran importancia, tanto en su vertiente humanitaria como por sus consecuencias políticas.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/156894/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>La producción de este artículo se realizó en el marco del proyecto PHARM (Preventing Hate Against Refugees and Migrants), financiado por el programa Rights, Equality and Citizenship (2014-2020) de la Comisión Europea. REC-RRAC-RACI-AG-2019. Grant Agreement número 875217.</span></em></p><p class="fine-print"><em><span>Carlos Arcila Calderón recibe fondos de la Comisión Europea.</span></em></p>Un análisis de los tuits sobre la recepción del Aquarius en junio de 2018 ha revelado una intensificación del discurso de odio sobre migrantes y políticos tras la decisión del Gobierno.David Blanco-Herrero, Doctorando en el Área de Comunicación, Universidad de SalamancaCarlos Arcila Calderón, Profesor Titular del Departamento de Sociología y Comunicación, Universidad de SalamancaLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1290942019-12-18T21:02:46Z2019-12-18T21:02:46ZLos marcianos húngaros que convirtieron a Estados Unidos en una potencia científica<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/307698/original/file-20191218-11914-w1urui.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C0%2C1198%2C804&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Marina von Neumann Whitman junto con el presidente de los EE. UU. Richard Nixon.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://twitter.com/nixonlibrary/status/969666344965853184">Richard Nixon Library</a></span></figcaption></figure><p>Hubo un grupo de matemáticos y físicos que emigraron en la primera mitad del siglo XX de Hungría a los Estados Unidos. Fueron conocidos como “los marcianos”.</p>
<p>¿De dónde viene ese nombre? El culpable es Leó Szilárd, el físico húngaro que concibió la reacción nuclear en cadena y que escribió la famosa carta (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Einstein-Szil%C3%A1rd">también firmada por Albert Einstein</a>) dirigida al presidente de los Estados Unidos Franklin D. Roosevelt en agosto de 1939. Esta desembocó en el desarrollo del Programa Manhattan. </p>
<p>Szilárd bromeaba diciendo que los húngaros eran como marcianos. La paradoja de Fermi señala la aparente contradicción entre el número de mundos en el universo <a href="https://theconversation.com/la-evolucion-nos-dice-que-es-probable-que-seamos-la-unica-vida-inteligente-del-universo-125643">y la ausencia de sus habitantes</a>. A esta cuestión, el húngaro contestó que los alienígenas ya estaban entre nosotros, pero que se llamaban a sí mismos <em>húngaros</em>.</p>
<p>La colección de genios era la siguiente, aunque se podría ampliar: Paul Erdős, Paul Halmos, Theodore von Kármán, John G. Kemeny, John von Neumann, George Pólya, Leó Szilárd, Edward Teller y Eugene Wigner. </p>
<p>Su manera de hablar inglés, con un marcado acento húngaro, su ininteligible idioma natal, y su increíble valía intelectual, hizo que el nombre cuajara. Se decían descendientes de una avanzada marciana que aterrizó en Budapest en 1900.</p>
<p>Estos <em>marcianos</em> emigraron de Hungría, unos antes de la Segunda Guerra Mundial y otros después, buscando mejores condiciones de vida. Unos huían de los nazis alemanes y otros de los comunistas soviéticos. El gran beneficiado de esta emigración fue sin duda alguna Estados Unidos, que consiguió hacerse con científicos de talla extraordinaria que no solo conocían una disciplina, sino que transitaban entre varias con una creatividad vista pocas veces.</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=770&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=770&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=770&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=967&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=967&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/307689/original/file-20191218-11939-17c62bo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=967&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">Leó Szilárd.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Leo_Szilard#/media/File:Leo_Szilard.jpg">DOE</a></span>
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</figure>
<p>En el libro <em>The Martians of Science</em>, István Hargittai cuenta la historia colectiva de cinco de ellos: Theodore von Kármán, John von Neumann, Leó Szilárd, Edward Teller y Eugene Wigner. </p>
<p>Los cinco eran de Budapest, de familias judías de clase media-alta. Educados en escuelas excelentes, asistieron a universidades de corte técnico, completaron sus estudios en Alemania, y emigraron a Estados Unidos. El mayor era Von Kármán (1881) y le seguían Szilárd (1898), Wigner (1902), von Neumann (1903) y Teller (1908).</p>
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<img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=782&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=782&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=782&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=983&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=983&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/307691/original/file-20191218-11929-9pobk9.gif?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=983&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px">
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<span class="caption">John von Neumann.</span>
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<p>A principios de la década de 1930, visto el antisemitismo nacido tras la Primera Guerra Mundial, decidieron emigrar. No es de extrañar que luego tuvieran un papel destacado en la Segunda Guerra Mundial y en la Guerra Fría. Al final, ayudaron en gran medida a convertir a los Estados Unidos en una potencia científica.</p>
<p>Irónicamente, varios de estos húngaros dieron nombre a cráteres lunares: Szilard, Von Neumann y Von Kármán. Este último tiene también su cráter marciano.</p>
<h2>La hija del marciano</h2>
<p>Marina von Neumann Whitman es hija de unos de los marcianos, John von Neumann. En su libro <em>The Martian’s Daughter: A Memoir</em> traza la vida de su familia, que comienza con un genio matemático, pero que se diversifica en otras brillantes ocupaciones.</p>
<p>El fundador del clan, von Neumann, es a veces considerado el matemático más brillante del siglo XX. Aunque cada uno tiene sus preferidos, basta destacar algunos de sus logros para darnos cuenta de su relevancia: fundador de la teoría de juegos, pionero de la computación, hombre clave en el proyecto Manhattan, creador de los fundamentos matemáticos de la mecánica cuántica.</p>
<p>Pero Marina Whitman no es solo la hija de uno de los cinco marcianos. Se trata de una mujer excepcional: economista, escritora, profesora de la Universidad de Michigan y también ejecutiva de la industria del automóvil (en concreto, de la General Motors Corporation). La lista de sus doctorados <em>honoris causa</em> es impresionante, así como la de los cargos ejecutivos que ha tenido a lo largo de su vida.</p>
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<p>En las décadas de 1960 y 70 se dedicó a la vida académica. Después se convirtió en la primera mujer que sirvió en el Consejo Presidencial de Economía y trabajó en la reforma del sistema financiero y monetario internacional.</p>
<p>Su padre no llegó a ver el triunfo de Marina en tantas y tan variadas áreas, ya que falleció relativamente joven en 1957, cuando Marina tenía solo 21 años. </p>
<p>En su libro, la autora no solo cuenta su propia vida sino también muchos detalles sobre su padre. Así, describe lo que supuso para ella crecer y tratar de destacar en una familia bajo la sombra de un padre tan famoso, de las estresantes expectativas depositadas en ella, y de cómo consiguió hacerse un hueco en un mundo dominado por hombres.</p>
<p>Cuando Donald Trump fue elegido presidente con su lema “Make America Great Again”, Marina von Neumann Whitman indicó que sus propuestas ponían en grave peligro las cosas que de verdad hacen a un país grande. <a href="https://theconversation.com/public-goods-made-america-great-and-can-do-so-again-74421">En su artículo</a> razonaba que dejar de invertir en el bien público puede llevarnos a la ruina social y económica.</p>
<hr>
<p><em>Una versión de este artículo fue publicada originalmente en <a href="https://www.madrimasd.org/blogs/matematicas/2019/11/03/147072">dos</a> <a href="http://www.madrimasd.org/blogs/matematicas/2019/12/17/147204/">partes</a> en el blog Matemáticas y sus fronteras, de la <a href="https://theconversation.com/es/partners/fundacion-para-el-conocimiento-madri-d">Fundación para el Conocimiento madrid+d</a>.</em></p>
<hr><img src="https://counter.theconversation.com/content/129094/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Manuel de León Rodríguez no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>Esta generación de matemáticos emigrados huyó de Europa y su brillante trabajo terminó enriqueciendo a su país de acogida.Manuel de León Rodríguez, Profesor de Investigación del CSIC, Real Academia de Ciencias, Instituto de Ciencias Matemáticas (ICMAT-CSIC)Licensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1252472019-10-16T19:58:28Z2019-10-16T19:58:28ZAlejandro Portes, un premio Princesa para la integración de los migrantes<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/296868/original/file-20191014-135513-1n4ukbw.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=0%2C0%2C1599%2C895&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">Alejandro Portes, premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2019.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="http://www.rtve.es/noticias/20190529/experto-inmigracion-alejandro-portes-princesa-asturias-ciencias-sociales/1947761.shtml">Rtve.es</a></span></figcaption></figure><p>El sociólogo Alejandro Portes recibe este 18 de octubre el premio <a href="https://www.fpa.es/es/premios-princesa-de-asturias/premiados/2019-alejandro-portes.html?texto=trayectoria&especifica=0">Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2019</a>. Este galardón reconoce la gran labor investigadora en los ámbitos de las migraciones internacionales, la sociología económica, el desarrollo comparativo, la urbanización de los países en vías de desarrollo y la marginalidad social. </p>
<p>Su trabajo de las últimas cuatro décadas ha ayudado a conocer y entender la adaptación de los inmigrantes en sus países de destino, tomando como referencia en 1992 un proyecto a largo plazo: el “<a href="https://cmd.princeton.edu/publications/data-archives/cils">Estudio longitudinal de hijos de inmigrantes</a>” (CILS en sus siglas en inglés).</p>
<p>El profesor Portes nace en Cuba en 1944 y realiza sus estudios a caballo entre La Habana, Buenos Aires, la universidad jesuita Creighton en Omaha y su doctorado en la Universidad de Wisconsin-Madison. Desde entonces ha sido profesor de las universidades de Texas, Duke, Johns Hopkins y Princeton. También fue cofundador del <a href="https://cmd.princeton.edu/">Centro de Migraciones y Desarrollo</a> de Princeton. Desde 2011 es profesor de la Universidad de Miami y desde 2014, emérito de Princeton. </p>
<p>Considerado uno de los sociólogos de mayor prestigio internacional, Portes ha realizado importantes aportes en el ámbito de las migraciones internacionales. Dos conceptos acuñados por este autor han quedado incorporados a la literatura sobre integración: el concepto de enclave étnico y el de asimilación segmentada. </p>
<h2>Enclave étnico y asimilación segmentada</h2>
<p>Por enclave étnico se entiende la <a href="https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/227240">concentración en un espacio físico</a> –generalmente urbano– de empresas étnicas que emplean una proporción significativa de trabajadores de la misma minoría y <a href="https://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1pnr4h">que sirven</a> por una parte a sus propios mercados étnicos, y por otra a la población general. Este enclave étnico responde a la articulación de tres factores: las condiciones de salida, el origen de clase y los contextos de recepción. </p>
<p>La asimilación segmentada, o lo que nosotros podríamos llamar integración diferenciada, cuando hablamos de la integración de jóvenes de origen migrante que han nacido en el país de recepción, nos dice que esta puede tener dos tendencias, una ascendente y otra descendente, dependiendo del capital humano de los padres, de la estructura familiar y de los contextos de incorporación. La asimilación ascendente reconoce cómo los hijos e hijas de inmigrantes se integran a un estilo de vida y a una economía <em>mainstream</em> entre las clases medias. Podría entenderse como la integración clásica. </p>
<p>Por su parte, <a href="https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0002716293530001006">la asimilación descendente</a> plantea cómo las segundas generaciones de una serie de nacionalidades se encontrarían en un proceso de integración entre las clases más bajas de la estratificación social y en una permanente situación de pobreza y exclusión. Este modelo ha recibido <a href="https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674018136">serías críticas</a> desde el neoasimilacionismo, pero sin duda es necesario tomarse en cuenta el concepto de asimilación descendente.</p>
<p>Para un neófito en la materia, si, cuando escuchamos a Adela Cortina hablar de <a href="https://www.planetadelibros.com/libro-aporofobia-el-rechazo-al-pobre/248688">aporofobia</a> (rechazo al pobre), hacemos dialogar ese concepto con el modelo de la asimilación segmentada de Portes, lo que nos está diciendo de manera muy esquemática es que las familias migrantes con un nivel social y económico bajo tienen muchas posibilidades de que sus hijos se integren desde un proceso de asimilación descendiente con niveles de renta baja y de mayor exclusión. </p>
<h2>Portes y España</h2>
<p>Portes ha desarrollado su carrera e investigaciones principalmente en Estados Unidos, aunque también en Latinoamérica y España. En España, de la mano principalmente de los investigadores Rosa Aparicio y Andrés Tornos (fallecido hace pocos meses) ha desarrollado el proyecto ILSEG “<a href="http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/portal_social/index/assoc/flacai00/67.dir/flacai0067.pdf">Investigación longitudinal de la segunda generación</a>”. Esta investigación importa al caso español la metodología del estudio CILS, y analiza de manera longitudinal el proceso de integración de las segundas generaciones desde la perspectiva de la asimilación segmentada. </p>
<figure class="align-left zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=450&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=450&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=450&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=566&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=566&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/296869/original/file-20191014-135517-1rzl85j.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=566&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Exposición ‘Integrantes’, en Oviedo, sobre la integración de inmigrantes adolescentes en Asturias.</span>
<span class="attribution"><span class="source">C.L.</span></span>
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<p>Fruto de estas investigaciones, el profesor Portes ha publicado en nuestro país dentro de la <em><a href="https://revistas.comillas.edu/index.php/revistamigraciones/search/search?simpleQuery=portes&searchField=authors">Revista Migraciones</a></em> del <a href="https://www.comillas.edu/iuem">Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones</a> (IUEM) de la Universidad Pontificia Comillas, tres importantes estudios: “<a href="https://revistas.comillas.edu/index.php/revistamigraciones/article/view/4216">La educación de los hijos de inmigrantes: efectos contextuales sobre los logros educativos de la segunda generación</a>”, “<a href="https://revistas.comillas.edu/index.php/revistamigraciones/article/view/3082">La asimilación segmentada sobre el terreno: la nueva segunda generación al inicio de la vida adulta</a>” y “<a href="https://revistas.comillas.edu/index.php/revistamigraciones/article/view/1512">Sin margen de error: determinantes del éxito entre hijos de inmigrantes crecidos en circunstancias adversas</a>”. </p>
<p>El IUEM, siguiendo la estela de estos estudios, lidera en la actualidad el <a href="https://www.immerse-h2020.eu/">proyecto IMMERSE</a>, un Programa Horizon2020 de la Comisión Europea, con el objetivo principal de una nueva generación de indicadores sobre la integración y la inclusión socioeducativa de los niños refugiados y migrantes en Europa. Asimismo, desarrolla el <a href="https://blogs.comillas.edu/proyectointegracionsocial/">proyecto Integración Social</a>, un estudio sobre la integración social de población de origen inmigrante en España, con la <a href="https://www.comillas.edu/es/catedra-de-refugiados">Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos</a>, y en colaboración con Cáritas Española. </p>
<p>Para el Profesor Portes “es un doble honor recibir este galardón de un país donde los inmigrantes y sus hijos han podido en general integrarse y progresar y cuyas políticas al respecto podrían servir de ejemplo a otros países receptores de migrantes”.</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/125247/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>Alberto Ares Mateos no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.</span></em></p>El sociólogo cubano recibe el Premio Princesa de Asturias por sus investigaciones de las migraciones internacionales, la sociología económica o el desarrollo comparativo, entre otros.Alberto Ares Mateos, Director del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM) , Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.tag:theconversation.com,2011:article/1202372019-07-11T20:02:00Z2019-07-11T20:02:00Z¿Quién vela por la seguridad en el Mediterráneo central?<figure><img src="https://images.theconversation.com/files/283659/original/file-20190711-173370-13g013y.jpg?ixlib=rb-1.1.0&rect=4%2C0%2C2991%2C2002&q=45&auto=format&w=496&fit=clip" /><figcaption><span class="caption">El barco Sea Watch 3, en diciembre de 2018.</span> <span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:4_grodotzki_seawatch3_20181219_3388.jpg">Chris Grodotzki / Sea-Watch.org</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span></figcaption></figure><p>Solo seis de los buques de ONGs con mandato humanitario permanecían implicados en operaciones de rescate en el Mediterráneo a principios de junio de 2019. La disminución de la presencia de estas embarcaciones en las zonas de búsqueda y salvamento –las llamadas zonas SAR– obedece seguramente a motivos diversos, entre los que se incluye la disminución de las llegadas de personas a Europa por mar. </p>
<p>En cualquier caso, los <a href="https://fra.europa.eu/en/publication/2019/2019-update-ngos-sar-activities#table1">24 procedimientos penales y administrativos abiertos</a> contra organizaciones no gubernamentales, entidades privadas y algunos de los miembros de estas tripulaciones han sido determinantes a la hora de configurar el escenario actual. </p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=249&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=249&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=249&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=313&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=313&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283658/original/file-20190711-173342-1dsm45.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=313&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">Mapa de ONG buques involucrados en las operaciones SAR en el mar Mediterráneo entre 2016 y el 1 de junio de 2019.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://fra.europa.eu/en/publication/2019/2019-update-ngos-sar-activities">The European Union Agency for Fundamental Rights (FRA)</a>, <span class="license">Author provided</span></span>
</figcaption>
</figure>
<h2>Cambios en la situación</h2>
<p>No obstante, apenas un mes más tarde, este mapa está ya desactualizado. El barco <a href="https://sea-watch.org/en/project/sea-watch-3/">Sea Watch 3</a> se encuentra no operativo en el puerto de Lampedusa, tras la <a href="https://www.efe.com/efe/espana/sociedad/el-arresto-de-capitana-del-sea-watch-ultimo-acto-puno-duro-salvini/10004-4012014">detención de su capitana, Carola Rackete</a>, por desoír la prohibición de entrada de las autoridades portuarias italianas y atracar su nave en dicho puerto con las 42 personas rescatadas en aguas libias, después de vagar en busca de puerto seguro durante dos semanas. </p>
<p>Los problemas de la capitana Rackete con la justicia no han hecho más que comenzar. En virtud del <em>Decreto di ordine y sicucurezza pubblica</em>, el llamado <a href="https://www.gazzettaufficiale.it/eli/id/2019/06/14/19G00063/sg">Decreto Salvini</a>, se enfrenta a una multa de 50 000 euros y hasta 15 años de cárcel. Sin embargo, la jueza encargada de la instrucción del caso sostiene en <a href="https://www.open.online/2019/07/03/il-gip-smonta-il-decreto-sicurezza-bis-cosa-dice-lordinanza-su-carola-rackete/">su auto</a> que los hechos imputados a la capitana del Sea Watch 3 deben ser examinados “teniendo en cuenta todo lo precedente, es decir, el rescate en el mar y las obligaciones que ello conlleva”.</p>
<figure class="align-right zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=504&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=504&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283660/original/file-20190711-173366-1dhi3eg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=504&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">Retrato de Carola Rackete.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:6_wagner_seawatch3_20190702_5.jpg">Paul Lovis Wagner / Sea-Watch.org</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p>Según la tradición marítima y los tratados internacionales en la materia, la obligación de prestar ayuda a los buques que se encuentran en peligro corresponde a los estados y capitanes de barco. Además, tal y como apunta la jueza de Agrigento, Alessandra Vella, las obligaciones procedentes de esta normativa “tienen primacía sobre cualquier directiva ministerial de las autoridades italianas”. </p>
<h2>El Mediterráneo central</h2>
<p>El <a href="http://www.imo.org/es/About/Conventions/ListOfConventions/Paginas/International-Convention-for-the-Safety-of-Life-at-Sea-(SOLAS),-1974.aspx">Convenio internacional para la seguridad de la vida humana en el mar de 1974</a> (Convenio SOLAS) y la <a href="http://www.imo.org/es/OurWork/Legal/Paginas/UnitedNationsConventionOnTheLawOfTheSea.aspx">Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar</a> de 1982 son las normas de referencia, junto al Convenio internacional sobre búsqueda y salvamento marítimos de 1979 (<a href="http://www.imo.org/es/About/Conventions/ListOfConventions/Paginas/International-Convention-on-Maritime-Search-and-Rescue-(SAR).aspx">Convenio SAR</a>), cuya finalidad es no dejar ninguna zona marítima sin servicios de búsqueda y salvamento. </p>
<p>Para ello, la Organización Marítima Internacional dividió los océanos del mundo en 13 zonas SAR y establece un plan internacional para asegurar que el salvamento de las personas que necesiten auxilio sea coordinado por la organización de búsqueda y salvamento responsable de cada una de las zonas (Centros de Coordinación de Rescate Marítimo) y, cuando sea necesario, mediante la cooperación entre organizaciones de búsqueda y salvamento vecinas. </p>
<figure class="align-center zoomable">
<a href="https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=191&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=191&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=191&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=240&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=240&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283684/original/file-20190711-173366-qxqsln.png?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=240&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
<figcaption>
<span class="caption">Muertes de migrantes registradas anualmente desde 2014 por área geográfica.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://missingmigrants.iom.int/">IOM - Organización Internacional de las Migraciones</a></span>
</figcaption>
</figure>
<p><a href="https://missingmigrants.iom.int/">Según la Organización Internacional para las Migraciones</a>, el 48% de las personas muertas o desaparecidas en 2018 durante un trayecto migratorio hacia un destino internacional lo hicieron en el Mediterráneo (2.299 personas). El primer trimestre del año 2019 sigue la misma tendencia ya que, de las 1.374 personas muertas o desaparecidas en un trayecto migratorio, casi el 50% (682) se ahogaron o murieron de hipotermia en el mar. A la luz de los datos, que dan un promedio de seis muertes o desapariciones por día, parece que las zonas SAR del Mediterráneo son las que más necesitan una asistencia rápida y eficaz.</p>
<p>De hecho, hasta mediados de 2017, las operaciones de búsqueda y salvamento en el mar Mediterráneo, especialmente en la zona central, la más afectada inicialmente por la crisis de refugiados, implicaban la coordinación entre gobiernos y barcos de las ONGs con el fin de reducir el número de muertes y poner a salvo a los migrantes y refugiados que intentaban llegar a Europa por esta vía. </p>
<p>Así, las estimaciones de la <a href="https://www.guardiacostiera.gov.it/attivita/Pages/Ricerca.aspx"><em>Guardia Costiera</em></a> apuntan que durante el año 2017 y hasta junio de 2018, las embarcaciones rescatadas por parte de las ONGs supusieron casi el 40% del total de las operaciones de búsqueda y salvamento coordinadas por la autoridad italiana. </p>
<h2>El Código de Conducta</h2>
<p>Sin embargo, ya en julio de 2017, en el marco del <a href="https://ec.europa.eu/home-affairs/sites/homeaffairs/files/what-we-do/policies/european-agenda-migration/20190306_com-2019-126-report_en.pdf">Plan de acción</a> para apoyar a Italia, reducir la presión y aumentar la solidaridad, el Gobierno italiano adoptó, junto a la Comisión Europea y algunas ONGs, un <a href="http://statewatch.org/news/2017/jul/italy-eu-sar-code-of-conduct.pdf">Código de Conducta</a> para las ONGs que participan en el rescate de migrantes en el mar. </p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=401&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283663/original/file-20190711-173370-jtahvl.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=503&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">Refugiados sirios e iraquíes tratan de desembarcar en las aguas costeras de Lesbos en Grecia, después de haber cruzado desde Turquía.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:20151030_Syrians_and_Iraq_refugees_arrive_at_Skala_Sykamias_Lesvos_Greece_2.jpg">Ggia / Wikimedia Commons</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
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<p>Dicho documento prohíbe a las ONGs entrar en aguas territoriales libias, prevé la presencia de policías a bordo de buques de la ONG, prohíbe a las ONGs comunicarse con traficantes de migrantes y también apagar sus dispositivos de comunicación (transpondedores) y, finalmente, obliga a las ONGs a no obstruir a la guardia costera de Libia. </p>
<p>Ni <a href="https://www.msf.org/msf-committed-saving-lives-mediterranean-will-not-sign-italian-%E2%80%9Ccode-conduct%E2%80%9D">Médicos sin fronteras</a> ni <a href="https://jugendrettet.org/en/">Junged Rettet</a> firmaron el Código de Conducta y reafirmaron su intención de continuar coordinándose con el Centro de Coordinación de Rescate Marítimo de Roma. </p>
<p>El argumento de las ONGs coincide con el auto de la jueza del caso del Sea Watch 3: la seguridad de las personas rescatadas en el mar implica también protegerlas de la persecución y/o riesgo de sufrir daños graves. Para la jueza Alessandra Vella, “la elección de dirigir la nave hacia Lampedusa no fue instrumental sino obligada: los puertos de Libia y Túnez no se consideran seguros”. </p>
<p>La propia Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos alertaba a finales de 2018 de las <a href="https://reliefweb.int/report/libya/desperate-and-dangerous-report-human-rights-situation-migrants-and-refugees-libya">torturas y malos tratos recibidos por los migrantes y refugiados rescatados y entregados a las autoridades libias</a> según los acuerdos de coordinación de búsqueda y salvamento con el Gobierno italiano, especialmente<a href="https://www.gazzettaufficiale.it/eli/id/2018/07/10/18G00111/sg"> a raíz del Decreto ley para la cesión de barcos, fondos y formación a la Guardia Costera Libia, la autoridad responsable de la zona SAR Libia</a>. </p>
<p>Con respecto a Túnez, la jueza afirma que “Túnez no tiene normativa que tutele los derechos de los refugiados en línea con el derecho de asilo”. En ambos casos, la aplicación del principio de no devolución no puede ser más clara: el <a href="https://eacnur.org/es/convencion-de-ginebra-de-1951-el-estatuto-de-los-refugiados">Convenio de Ginebra</a> de 1951 y la interpretación del artículo 3 del Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales (<a href="https://www.bienestaryproteccioninfantil.es/imagenes/tablaContenidos03SubSec/Convention_SPA.pdf">CEDH</a>) prohíbe a los Estados devolver a un individuo a un lugar donde pueda sufrir riesgo de persecución, tortura, tratos inhumanos u otros tratos degradantes. </p>
<h2>Criminalización de la asistencia humanitaria</h2>
<p>Sin embargo, durante el año 2018, cada vez fueron más frecuentes y prolongadas –más de una semana– las <a href="https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/fra-2019-frr-chapter-6-asylum_en.pdf">demoras en el desembarco de los migrantes y refugiados rescatados</a>, poniendo en riesgo la seguridad e integridad física de estas personas y de la propia tripulación del barco. Y, en junio de 2018, el propio <a href="https://www.consilium.europa.eu/en/press/press-releases/2018/06/29/20180628-euco-conclusions-final/">Consejo Europeo</a> señaló que las naves que operan en el Mediterráneo deben respetar la normativa aplicable y no obstaculizar las operaciones de la guardia costera Libia.</p>
<p>Bloqueadas gran parte de las operaciones de búsqueda y rescate en el Mediterráneo, la <a href="http://www.resoma.eu/sites/resoma/resoma/files/policy_brief/pdf/Final%20Synthetic%20Report%20-%20Crackdown%20on%20NGOs%20and%20volunteers%20helping%20refugees%20and%20other%20migrants_1.pdf">criminalización de la asistencia humanitaria</a> es ya un hecho en la Unión Europea y las ONGs que actuaban en estas zonas SAR tienen que empezar a lidiar con la delicada cuestión de si su actuación se ajusta o no a la cláusula de excepción humanitaria que supone la diferencia entre la asistencia humanitaria y el tráfico de migrantes.</p>
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<a href="https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img alt="" src="https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip" srcset="https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=449&fit=crop&dpr=1 600w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=600&h=449&fit=crop&dpr=2 1200w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=600&h=449&fit=crop&dpr=3 1800w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&h=564&fit=crop&dpr=1 754w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=30&auto=format&w=754&h=564&fit=crop&dpr=2 1508w, https://images.theconversation.com/files/283661/original/file-20190711-173347-1thl9a5.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=15&auto=format&w=754&h=564&fit=crop&dpr=3 2262w" sizes="(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px"></a>
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<span class="caption">El barco Open Arms atracado en Pozzallo.</span>
<span class="attribution"><a class="source" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Open_Arms_in_Pozzallo.jpg">Gregor Rom / Wikimedia Commons</a>, <a class="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA</a></span>
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<p>A finales del mes de junio, el barco de rescate Open Arms, de la ONG catalana Proactiva, <a href="https://www.efe.com/efe/espana/sociedad/el-barco-de-open-arms-retoma-los-rescates-en-mediterraneo-central/10004-4010206">zarpó de nuevo</a> para apoyar labores de búsqueda y rescate en el Mediterráneo central, contraviniendo la prohibición del Gobierno español y exponiéndose a posibles sanciones administrativas de hasta 901.000 euros. </p>
<p>¿Cuál será el siguiente paso en esta <a href="https://tv.comillas.edu/media/Catedra+Refugiados+06-06-2019/1_k2zj33jb/104782222">escalada viciosa entre migración irregular y seguridad</a>?</p><img src="https://counter.theconversation.com/content/120237/count.gif" alt="The Conversation" width="1" height="1" />
<p class="fine-print"><em><span>María José Castaño Reyero es miembro del equipo español para en el proyecto FRANET</span></em></p>La detención de la capitana del Sea Watch 3, Carola Rackete, ha puesto de manifiesto la actual situación de criminalización de la asistencia humanitaria.María José Castaño Reyero, Investigadora del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, Universidad Pontificia ComillasLicensed as Creative Commons – attribution, no derivatives.