Alors que le culte des déesses de la mythologie gréco-romaine a pris fin avec le triomphe du christianisme dans l’Empire romain, la Vierge Marie a-t-elle remplacé Aphrodite, déesse de l’amour ?
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Articles on catholicisme
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En disant leur solidarité, les politiques et les médias n’ont cessé d’invoquer l’émotion de « la » communauté juive. L’expression n’est pas seulement impropre, elle est lourde d’effets délétères.
La figure du Christ a été interprétée de manières très diverses depuis l’Antiquité, jusqu’à nos jours.
Peut-on user du féminin pour parler du Dieu chrétien ? Père et Fils sont au masculin, sans doute, mais qu'en est-il de l'Esprit ? Mais neutraliser le genre de Dieu risquerait de le désincarner.
Si la loi de 1905 a certes constitué une étape décisive, elle n’est pas à elle seule la laïcité. La conception et l’installation de la laïcité française ont été un long processus, qui se poursuit.
Le discours actuel qui tend à opposer personnes méritantes et « fainéants » rejoue un très ancien débat médiéval, celui du « bon pauvre » et du « mauvais pauvre ».
Le Québec souffre d’une « religio-amnésie » où la mytho-histoire d’une société laïque structure les discussions sur la foi et de sa place omettant une longue histoire chrétienne et xénophobe.
Qui est la sainte Lydwine de Schiedam et que représente son « étrange jouissance », dans les vers et la gangrène, dans le vomi et le pus ?
Depuis quelques années, des start-uppers comme des sociétés de notation financière développent des produits pour la « communauté » catholique et son église, premières entreprises mondiales.
Depuis le premier tour, le débat sur le report des voix fait rage au sein du catholicisme français dont les lignes de fractures se multiplient. « Le » vote catholique n’est-il pas une chimère ?
La Cour de justice de l’Union européenne a stabilisé une jurisprudence claire qui permet de savoir ce qui est autorisé et ce qui ne l’est pas en entreprise.
Les deux arrêts rendus par la Cour de justice de l’Union européenne étaient tant attendus, qu’il apparaît nécessaire de reconsidérer la portée de ces évolutions législatives.
De plus en plus de managers sont confrontés à des questions liées au fait religieux. Ils doivent être mieux informés et mieux formés pour les résoudre.
Contrairement à l’hypothèse d’Emmanuel Todd, les villes ayant les niveaux moyens de préjugés implicites les plus forts sont celles qui ont participé le moins aux manifestations « Charlie Hebdo ».
La Lorraine, plus qu'une terre de catholicité, est aussi un espace où lire la diversité et la coexistence confessionnelle.
À figer l’approche des religions au moment de leur apparition dans l’enseignement, le risque est grand de les fixer dans une intemporalité trompeuse.
En France, l’enseignement du fait religieux peut faire consensus s’il s’agit de l’aborder à travers les disciplines scolaires constituées.
Il est urgent d’éduquer aux religions dans notre société. Mais cela ne doit pas passer uniquement par l’école.
La forte sensibilité de la France face à l’expression religieuse s’explique par son histoire singulière. Le pays a traversé une série de crises avant d’aboutir à la neutralisation de l’espace public.
L’étude de textes issus du magistère catholique fait vaciller l’opposition entre la Bible, témoignage humain susceptible de contenir des erreurs, et le Coran, parole de Dieu dictée sans intermédiaire.
Top contributors
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Professeur des Universités en histoire contemporaine, Aix-Marseille Université (AMU)
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Maître de conférences en théologie, Université de Lorraine
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Anthropologue des religions, CNRS, Université de Strasbourg
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Doctorant à l'Université Paris-Sorbonne, (Ecole Doctorale Mondes Ancien et Médiévaux) , Sorbonne Université
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Docteur en histoire ancienne, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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chargé de mission en histoire religieuse contemporaine, Institut Supérieur d’étude des religions et de la laïcité
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Président de la Faculté Notre-Dame de Paris, Collège des Bernardins, Collège des Bernardins
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Professeur de sciences de l'information et de la communication, Université de Tours
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Professeur, ESCP Business School
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Professeur émérite de science politique, Sciences Po Grenoble, Auteurs historiques The Conversation France
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Professeur des universités en histoire contemporaine, Université de Bordeaux
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Professeur des Universités, IAE de Brest, Université de Bretagne Occidentale, LEGO, IAE Brest
