L’humilité intellectuelle consiste à admettre ses propres préjugés et la possibilité de se tromper dans ses croyances ou sa vision du monde.
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Articles on croyances
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Les nouvelles spiritualités et leur attraction, entrent en résonance avec le fonctionnement de notre société et le néolibéralisme.
De quoi parle-t-on lorsque nous évoquons les « sorcières » ? Et quels imaginaires convoque cette figure historique devenue mythique ?
Comprendre les ressorts de l’hésitation vaccinale est essentiel pour mieux convaincre. Loin du cliché de l’antivax complotiste, les recherches de ces dernières années dépeignent un tableau nuancé.
Quelle que soit sa religion, plus un consommateur est croyant, plus il se montre sensible à la thématique du bonheur dans la publicité, montre une étude menée aux États-Unis et au Moyen-Orient.
Est-il possible d’accompagner la « rencontre » avec les corps momifiés de façon didactique mais sans sensationnalisme ?
Comment créons-nous notre vision du monde, clef indispensable pour interagir avec lui ? Pas comme on l'a longtemps cru… Plongée dans un pouvoir méconnu de notre cerveau (et des psychédéliques).
Si les plus petits croient généralement au père Noël, ils se représentent ce personnage sous une forme bien plus banale que ce qu’en disent les adultes.
À rebours des techniques de communication et de publicité actuelles, les produits monastiques, comme d’autres, bénéficient d’une valorisation qui repose sur la discrétion.
Les marchés financiers se déterminent aujourd'hui en grande partie en fonction des politiques des banques centrales – comme avant le mouvement de libéralisation de l'économie débuté il y a 40 ans.
Le terme de « zombie » vient de la culture haïtienne et plus particulièrement de la religion vaudou.
Selon la théorie du cerveau bayésien, notre cerveau fait sans cesse des prédictions sur ce qui l’entoure pour traiter les informations sensorielles et décider des actions à réaliser.
La vie après la mort envisagée par le spiritisme plaisait aux femmes qui rejetaient l’idée que leurs enfants non baptisés puissent être condamnés à l’enfer.
Sur cette feuille de plomb, des dessins et des textes en grec et en latin ont été incisés avec une pointe de métal : ce sont des formules magiques destinées à nuire à un certain Gaius Julius Viator.
La conscience est parfois qualifiée de « fantôme » dans la machinerie de notre cerveau. Est-il temps d’abandonner le fantôme pour se concentrer sur la machine ?
Pour comprendre la vision occidentale sur l’islam, un retour sur notre histoire commune s’impose.
Une expérience montre que près de 9 individus sur 10 restent fidèles à une personnalité qu’ils apprécient, quelle que soit la véracité de ses propos.
Nos connaissances, y compris scientifiques, demeurent un construit social. Aussi, notre rapport à la vérité et notre capacité d’appréhender le réel sont toujours entachés de subjectivité.
En termes de religion, en France, beaucoup d’individus sont hésitants, mixant un peu de croyances avec beaucoup d’indifférence religieuse et de perplexité sur l’existence d’un ordre supra-humain.
33% des jeunes de 15 ans ont déjà fumé des cigarettes. Si les niveaux de consommation des adolescents français sont en baisse, ils restent au-dessus de la moyenne des autres pays européens.
Top contributors
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Assistant Professor of Arab Crossroads Studies and Anthropology , NYU Abu Dhabi, chercheuse associée LESC, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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Psychiatre à la Pitié-Salpêtrière & chercheur à l'Institut du Cerveau - Sorbonne Université AP-HP, Sorbonne Université
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Anthropologue des religions, CNRS, Université de Strasbourg
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Doctorante anthropologie, Université Toulouse – Jean Jaurès
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Maître de Conférence - Université Paris Nanterre, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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PhD Candidate and Public Scholar, Communication Studies, Concordia University
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Ingénieur de recherche, Université de Lille
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Professeur des Universités en Economie (FEG-CREG), Directeur de l'Institut de Recherche pour l'Economie Politique de l'Entreprise, Université Grenoble Alpes (UGA)
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Research Fellow, Centre for Research on Evaluation, Science and Technology (CREST), Stellenbosch University
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Associate Professor of Psychology and Human Development, Vanderbilt University
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Doctorant en histoire du Moyen Âge, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
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Professeur de Sciences Comportementales, membre du groupe de recherche CNRS-GREGHEC, HEC Paris Business School
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Associate Professor of Marketing, Excelia
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Emeritus Professor of Psychology, UCL
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Sociologue des religions, Université de Strasbourg
