1998-2018: qu’on le veuille ou non, malgré le racisme toujours ambiant, les consciences ont évolué en matière de rapport à l’altérité en France.
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Articles on « Les couleurs du racisme »
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La représentation valorisée de la couleur blanche de l’épiderme et la dépréciation de la couleur noire ont infusé pendant des siècles l’imaginaire des nations occidentales.
Le corps des populations Roms a souvent été l'objet de rejet ou d'exotisme, masquant une autre réalité: une littérature foisonnante, permettant de déconstruire quelques clichés.
La prise de parole d’Aïssa Maïga en 2020, destinée à rendre visible et politiser les « non-Blancs » dans le cinéma français, a jeté le trouble.
En 1995, Maryse Condé propose avec La Migration des coeurs une réécriture des Hauts de Hurlevent, d’Emily Brontë.
L’art de la Renaissance, sans échapper à la domination théorique et visuelle des Européens sur les peuples africains, était peut-être plus divers que l’on pourrait initialement le penser.
La place que l’on occupe dans la société et le prénom que l’on donne à ses enfants ne sont pas sans liens l’une avec l’autre.
Les interactions intrafamiliales ayant trait au soin du cheveu et à la coiffure représentent des instances privilégiées pour l’étude de la socialisation raciale des enfants.
«On ne naît pas raciste, on devient raciste» : à travers « Le Vilain Petit Canard », conte d'Andersen, Aude Rabaud décrypte les mécanismes de stigmatisation souvent présents dès l'enfance.
Le « testing » permet aux chercheurs d’analyser les ressorts de la discrimination en envoyant des CV fictifs à de vrais recruteurs. Un procédé utile, mais qui a ses limites.
Dans « Les Sauvages », Sabri Louatah imagine Idder Chaouch, d’origine maghrébine, en président de la République française.
Encore aujourd’hui en France, de nombreuses employées de maison sont assignées à des tâches en fonction de soi-disant critères ethnoraciaux déterminant leurs qualités et défauts.
Pour éclairer la façon dont les intellectuels se sont emparés de l’histoire de la domination coloniale, Véronique Corinus a choisi un extrait de la pièce de théâtre « Une Tempête », d’Aimé Césaire.
Nous attribuons, en permanence, des couleurs au travail. Or, si l’on reprend son histoire, c’est le travail lui-même qui produit des couleurs.
L’histoire montre que l’antiracisme d’aujourd’hui s’inscrit dans une tradition intellectuelle française et noire particulièrement hostile au régime de Vichy.
Lecture et analyse d’un extrait du « Roman d’un spahi » de Pierre Loti par une historienne spécialiste des processus de racialisation.
«Ce que j'admire moi vraiment chez les Asiatiques, c'est qu'ils sont là pour travailler et ils s'intègrent grâce au travail. On devrait s'en inspirer.».
Joséphine Baker s'est approprié les stéréotypes associés à sa couleur de peau dans un jeu de paradoxes oscillant entre acceptation et détournement des représentations imaginaires européennes.
Top contributors
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Cheffe de rubrique Culture, The Conversation France
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Assistant Professor of Comparative Literature, Université de Limoges
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Historien, chercheur, Université de Lorraine
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Historienne, Maison des Sciences de l'Homme-Paris-Nord, Paris 1, Université de Franche-Comté – UBFC
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Professeur des universités, École Normale Supérieure Paris-Saclay – Université Paris-Saclay
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Associate Professor en Sociologie, Observatoire Sociologique du Changement, Sciences Po
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Post-doctorante, chercheuse au CSO, Sciences Po
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Assistant Professor of French and Francophone Studies, University of Michigan
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Maîtresse de Conférences en Sociologie, Université Paris Cité
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Professeur émérite d’anthropologie , Aix-Marseille Université (AMU)
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Maître de conférences à l'UFR STAPS de l'université de Nice, Chercheur associé à TELEMME, Aix-Marseille Université (AMU)
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Chargé de recherche en science politique au CNRS, Université de Lille
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Docteur en histoire de l'art et chargé de cours, Université de Lille
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Doctorante en sociologie, Centre Maurice Halbwachs (CNRS/ EHESS/ ENS), École normale supérieure (ENS) – PSL
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Historienne, Université Paris Cité
