Si toujours la visite révèle ou provoque une crise et si, dans certains cas, la visite s’avère mortelle, dans d’autres heureusement, elle éveille l’envie de vivre conformément à son désir.
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Articles on religion
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Si la sérénité qui semble se dégager des monastères a de quoi séduire, elle passe néanmoins sous silence les difficultés que rencontrent aujourd’hui ces communautés traditionnellement confinées.
Qu’est-ce qu’être musulman·e·s en France ? D’un point de vue sociologique, il existe différents types de catégorisation de soi qui ne se limitent pas à la seule appartenance religieuse.
Les rassemblements étant interdits, les groupes religieux doivent trouver de nouvelles façons de « faire communauté ». En matière de numérique, les Églises évangéliques ont une longueur d’avance.
Quelles logiques encouragent le jeûne aujourd’hui et que révèle-t-il de notre envie de vivre ensemble ?
La controverse sur la date de réouverture possible des lieux de cultes est révélatrice des tensions habituelles qui agitent la gestion du fait religieux en France.
Comment les « renonçants » en Chine ou en Inde pratiquent-ils l’isolement ? Est-ce véritablement de la privation ? Et surtout quel bénéfice de l’ascèse justifie les renoncements qu’elle suppose ?
Dans toute la région, la foi est revenue comme un leitmotiv des discours politiques des dernières semaines. Une façon de rassurer leur population sans nécessairement prendre des mesures concrètes.
Certains se cachent, tandis que d’autres anticipent cette étape particulièrement brutale que constitue une renonciation à la vocation.
Les grands textes monothéistes montrent qu’un discours sur la fin des temps appliqué à l’épidémie désigne facilement le péché comme cause des catastrophes sanitaires.
« La Vie de Brian » est une parfaite introduction à la façon dont une parodie apparemment irrévérencieuse sur Jésus peut offrir des perspectives historiques plus solides que des films plus sérieux.
Des idées religieuses peuvent réconforter ceux qui cherchent à donner un sens à cette pandémie. Cependant, certains dirigeants religieux se servent de la crise et posent un risque à la santé publique.
En raison du coronavirus, l'observation des fêtes religieuses en ligne, comme Pâques, est courante cette année. Un théologien et un sociologue proposent six considérations sur la religion numérique.
La pandémie Covid-19 et les mesures pour la contenir ont changé rapidement nos habitudes dans les différentes sphères de la vie sociale, y compris la religion.
L’Iran est l’un des pays les plus sévèrement frappés par l’épidémie de Covid-19, en bonne partie à cause des dissensions internes qui opposent le gouvernement aux religieux.
Si on peut comprendre l’utilité épidémiologique des mesures de distanciation sociale pour lutter contre le Covid-19 au Sénégal, leur acceptabilité sociale et culturelle reste à démontrer.
Au début de la crise aux États-Unis, plusieurs prédicateurs charismatiques et pentecôtistes ont minimisé la gravité de l’épidémie, refusant d’annuler leurs réunions et autres événements religieux.
Au Pakistan, en Iran et en Arabie saoudite, le blasphème est passible de la peine de mort. Ces lois n’ont pas seulement des motifs religieux : elles répondent aussi à des préoccupations politiques.
« La France telle qu’elle est. Pour en finir avec la complainte nationaliste » paraîtra le 4 mars aux éditions Fayard. Extraits.
Tous les candidats à la primaire démocrate, ainsi que le président Trump, se disent croyants. Mais chacun le fait à sa façon. Quel impact ces appartenances confessionnelles ont-elles sur l’électorat ?
Top contributors
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes
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Maître de conférences en Histoire ancienne, Université Littoral Côte d'Opale
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Full Professor, Department of Theological Studies; Member of the Centre for the Study of Learning and Performance, Concordia University
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Professeur des Universités, Université de Bretagne occidentale
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Professeur associé, ESCP Business School
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Docteur en Sciences de Gestion et enseignant en GRH, Le Mans Université
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Maître de conférences en théologie, Université de Lorraine
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Doctorant en histoire ancienne, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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Géographe, en délégation CNRS à l'IFP, Inde, Université de Bordeaux
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Docteur ès sciences historiques et philologiques, membre du HCAS, chercheur au CRFJ, maître de conférences HDR, Université de Strasbourg
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
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Docteur en histoire médiévale de l'Université Paris-Sorbonne, Université de Lorraine
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Affiliate Professor, Theological Studies, Loyola College for Diversity & Sustainability; Honorary Research Associate, University of Nottingham UK, Concordia University
