Contrairement aux idées reçues, l’imamat féminin appartient pleinement à la tradition islamique, celle d’un réformisme né au XIXᵉ.
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Articles on religion
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Les catholiques estiment qu’indépendamment de leurs motivations ou de leurs arguments, c’est ce qu’ils sont qui risque d’être critiqué et dévalué à l’occasion de la manifestation du 6 octobre.
Catholics are seen as foreign and closely linked to the government, making them a target for armed groups determined to undermine any competing authority.
Comme toutes les grandes religions, c’est d’abord en modifiant profondément le rapport à l’espace et au temps que le christianisme s’est imposé à ses premiers fidèles.
Les offres de produits et de services gratuits se multiplient. « There is no such thing as a free lunch », dit l’adage américain. Peut-on réellement parler de gratuité dans la sphère économique ?
Comparer l’éthique du sacrifice religieux du terroriste et le sacrifice suprême du militaire peut paraître incongrue, si ce n’est choquant. Et pourtant des traits communs surgissent.
La communauté est localement perçue comme étrangère et comme étroitement associée à l’État, faisant des catholiques des cibles pour des groupes armés déterminés à saper toute autorité concurrente.
Le religieux a clairement pris le dessus sur le politique au Mali : à chaque confrontation les organisations musulmanes parviennent à imposer leurs idées face à l’État.
Un signe religieux comme le foulard empêche-t-il de participer au bien commun et de s’investir en tant que citoyen ?
Le Sénégal est-il vraiment un pays laïc ? Ou pourrait-on en douter tant le religieux influence la société sénégalaise ? Confréries, églises, franc-maçonneries, qui fait la loi au Sénégal ?
L’« occidentalité » est construite comme un argument de vente au service de la « marque » Dubaï. Que recouvre cette expression et qui concerne-t-elle ? Extraits.
Le choc des images de Notre-Dame de Paris en feu passé, le plus dur semble de savoir comment la restaurer.
Si les statistiques font état d’un recul global des problèmes liés au fait religieux en entreprise, la question est encore loin d’être réglée.
La présence musulmane en Europe est récente mais suffisamment implantée pour qu’elle en fasse désormais partie intégrante. Peut-on cependant parler d’un islam spécifiquement européen ?
Si la référence religieuse ne fait plus l’élection, elle devient un marqueur symbolique pour exprimer une identité, une mémoire ou des valeurs.
Dès le XIXe siècle, les églises sont devenues des musées alors que les musées se transforment progressivement en sanctuaires laïques.
Tout ce qui concerne Jésus est faux sur le plan historique voire archéologique ?
Loin d’être une force extérieure ou marginale, les talibans sont une force politique et militaire bien enracinée, notamment dans l’Afghanistan rural, conservateur, principalement en zone pachtoune.
Le site d’Ayodhya revendiqué comme sacré et disputé à la fois par les hindous et les musulmans attise d’autant plus les tensions durant les élections.
Une résolution de l'ONU visant à punir ceux qui utilisent le viol comme arme de guerre et aider les survivants de telles atrocités a été édulcorée en raison de l'opposition américaine.
Top contributors
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes
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Maître de conférences en Histoire ancienne, Université Littoral Côte d'Opale
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Doctorant en Sciences de Gestion et enseignant en GRH, Le Mans Université
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Maître de conférences en théologie, Université de Lorraine
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Professeur des Universités, Université de la Polynésie Française
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Professeur associé, ESCP Europe
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Docteur ès sciences historiques et philologiques, membre du HCAS, chercheur au CRFJ, maître de conférences HDR, Université de Strasbourg
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
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Docteur en histoire médiévale de l'Université Paris-Sorbonne, Université de Lorraine
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Doctorant en histoire médiévale, Sorbonne Université
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Chercheuse, CNRS, Institut français des études andines
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Doctorant en histoire ancienne, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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-Sociologue, Directrice du laboratoire BONHEURS - Université de Cergy-Pontoise, Auteurs fondateurs The Conversation France
