Un signe religieux comme le foulard empêche-t-il de participer au bien commun et de s’investir en tant que citoyen ?
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Articles on religion
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Le Sénégal est-il vraiment un pays laïc ? Ou pourrait-on en douter tant le religieux influence la société sénégalaise ? Confréries, églises, franc-maçonneries, qui fait la loi au Sénégal ?
L’« occidentalité » est construite comme un argument de vente au service de la « marque » Dubaï. Que recouvre cette expression et qui concerne-t-elle ? Extraits.
Le choc des images de Notre-Dame de Paris en feu passé, le plus dur semble de savoir comment la restaurer.
Si les statistiques font état d’un recul global des problèmes liés au fait religieux en entreprise, la question est encore loin d’être réglée.
La présence musulmane en Europe est récente mais suffisamment implantée pour qu’elle en fasse désormais partie intégrante. Peut-on cependant parler d’un islam spécifiquement européen ?
Si la référence religieuse ne fait plus l’élection, elle devient un marqueur symbolique pour exprimer une identité, une mémoire ou des valeurs.
Dès le XIXe siècle, les églises sont devenues des musées alors que les musées se transforment progressivement en sanctuaires laïques.
Tout ce qui concerne Jésus est faux sur le plan historique voire archéologique ?
Loin d’être une force extérieure ou marginale, les talibans sont une force politique et militaire bien enracinée, notamment dans l’Afghanistan rural, conservateur, principalement en zone pachtoune.
Le site d’Ayodhya revendiqué comme sacré et disputé à la fois par les hindous et les musulmans attise d’autant plus les tensions durant les élections.
Une résolution de l'ONU visant à punir ceux qui utilisent le viol comme arme de guerre et aider les survivants de telles atrocités a été édulcorée en raison de l'opposition américaine.
Les attentats islamistes conduisent les Européens à devoir s'interroger sur leurs propres convictions.
Les attaques de Pâques semblent principalement être le fruit de l’importation sur l’île du djihad transnational, plutôt que le fait de dirigeants musulmans locaux modérés.
Derrière l’idée de Chrétienté se cache une grande ambiguïté. Il s’agit d’un idéal nostalgique qui a été, en Europe, facteur de guerre et de divisions, autant que d’union et de paix.
Pour comprendre l’afflux de dons pour la reconstruction de Notre-Dame, il faut se référer à la dimension immatérielle du capital que représente le monument.
Même dans des sociétés fortement déchristianisées, ce qui compte, du moins au plan moral, ce n’est pas combien l’on donne mais surtout pourquoi, et comment.
Comment ne pas ajouter l’erreur ou l’oubli, à l’accident toujours possible ? Conscience, prévention et étude sont de mise.
La série d’explosions meurtrières visant des églises et hôtels, lors de ce dimanche de Pâques, ouvre un nouveau chapitre dans les tensions communautaires de l’île.
Si je suis touché, aussi bien en tant que chrétien, ou que français, ou qu’être humain, c’est parce que l’incendie de Notre-Dame me rappelle, d’une manière fulgurante, le mystère de l’éternité.
Top contributors
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes
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Docteur en Histoire Ancienne, Université de Lorraine
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Hugo Gaillard is a Friend of The Conversation.
Doctorant en Sciences de Gestion et enseignant en GRH, Le Mans Université
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Maître de conférences en théologie, Université de Lorraine
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Professeur des Universités, Université de la Polynésie Française
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Professeur associé, ESCP Europe
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Docteur ès sciences historiques et philologiques, membre du HCAS, chercheur au CRFJ, maître de conférences HDR, Université de Strasbourg
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
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Docteur en histoire médiévale de l'Université Paris-Sorbonne, Université de Lorraine
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Doctorant en histoire médiévale, Sorbonne Université
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Chercheuse, CNRS, Institut français des études andines
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-Sociologue, Directrice du laboratoire BONHEURS - Université de Cergy-Pontoise, Auteurs fondateurs The Conversation France
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Sociologue, Président de la FMSH, Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH) – USPC
