La notion de « crise de la masculinité » brouille la compréhension de phénomènes sociaux complexes et réaffirme une division radicale de l’humanité entre le masculin et le féminin.
De gauche à droite, Dionys Mascolo, Marguerite Duras et Robert Antelme.
DR
Enfant des colonies, résistante, un temps membre du PCF, femme engagée, Duras n’a cessé de faire transparaître ses diverses identités au sein d’une production prolifique.
Symbologie des loges maçonniques féminines.
Diario de Cadiz
L’histoire du féminisme en Espagne est étroitement liée à celle de la franc-maçonnerie : entre 1868 et 1900, 400 femmes rejoignent les Loges avec l’intention de rejeter les stéréotypes de genre.
Une jeune femme face aux CRS, mai 68, dans le quartier latin, Paris.
Claude Bourquelot
Julie Pagis, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
Que signifie militer en 1968 quand on est une jeune femme éprise de liberté et de justice ? Retour sur une contre-histoire de Mai 68.
Performances de danseuses à l'occasion d'une manifestation contre plusieurs attaques à l'encontre de femmes à Bangalore, sud de l'Inde.
Manjunath Kiran/AFP
Caroline Michon, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
L’Inde a une histoire longue et plurielle de luttes féministes. Retour sur le mouvement indien des femmes et les enjeux à venir pour les femmes indiennes.
Une jeune iranienne soutient le mouvement spontané « My stealthy freedom » (ma liberté furtive) aussi appelé « mercredi blanc ».
My Stealthy Freedom
De plus en plus d’Iraniennes défient le gouvernement, brandissant leurs foulards dans les lieux publics. En solidarité, chaque mercredi dans le monde, d’autres femmes portent un voile blanc.
Scène de violence domestique jouée au théâtre en pleine rue, à Chandigarh, en Inde, 2016.
Biswarup Ganguly/Wikimedia
À l’occasion de la Journée internationale des femmes et au-delà du mouvement #MeToo, il est crucial de rappeler qu’une majeure partie des violences faites aux femmes sont causées par leurs conjoints.
Le film Nour replace le débat sur le ‘mariage’ des adolescentes au centre du débat au Liban.
IMDB
Au Liban, le débat législatif sur un âge minimum demeure crucial : les adolescentes : restent encore souvent confrontées au mariage précoce, de gré ou de force.
Une image du Loup de Wall Street.
Universal Pictures/Allociné
Haude Rivoal, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
Dans une société obsédée par la performance, l’usage de la virilité ne cesse de se réinventer et de se transformer pour favoriser la légitimation d’une masculinité hégémonique aux formes renouvelées.
Le mouvement MeToo et le hashtag associé, symboles de l'ère de la militance féministe « online ».
Wolfmann via Wikimedia Commons
À l’aide des outils numériques, la militance féministe d’aujourd’hui joue sur plusieurs tableaux : médias sociaux, invasion de la sphère publique, scandalisation, provocation…
Alexia (en bleu) et Saliha en 2012 : deux Françaises à l'époque militantes pour le voile intégral. Depuis, Saliha a fait « l'hijra » à Tataouine dans le Sud de la Tunisie, Alexia a tout retiré.
Agnès De Feo
Maladies cardiovasculaires, autisme, dépression, ostéoporose… Autant de troubles ou pathologies sous-diagnostiqués en raison de clichés et d’idées reçues sur les genres féminin et masculin.
Place de la République, le 29 octobre 2017.
Bertrand Guay / AFP
La culture du viol est présente de manière systémique, c’est à dire dans toutes les couches de la société, tous les milieux, toutes les professions, toutes les tranches d’âge ; elle s’insinue partout.
Une illustration tirée de « Mujercitas »
Illustration tirée de « Mujercitas » avec l'aimable autorisation d'Agustín Pániker
Avec « Mujercitas », Núria Pompeia signa une satire pédagogique au service de la libération de la femme, opposant les stéréotypes franquistes associés aux femmes et la réalité de la lutte féministe.
Le 12 novembre à Hollywood, des centaines de femmes ont marché pour protester contre les violences sexuelles et le harcèlement.
David McNewAFP
Maurice Daumas, Université de Pau et des pays de l'Adour (UPPA)
En ne retenant que la dimension individuelle et exceptionnelle des affaires récemment dévoilées, on s’exonère à bon compte de ce qui relève plus généralement de la domination masculine.
Donald Trump lors du concours Miss Univers en 2015.
Rodrigo Varela / GETTY IMAGES NORTH AMERICA / AFP
Depuis l’Antiquité, les leaders masculins se sont servis de figures féminines réelles ou imaginaires – déesses, égéries, mannequins ou groupies–, pour se faire valoir et imposer leur domination.
En février 2013, au Collège de France.
Éric Feferberg/AFP
Comme l’a démontré la grande ethnologue et anthropologue, le processus de déconstruction des relations de pouvoir entre les genres ne peut faire l’économie de l’implication des hommes.
Pour faire la promotion du spectacle sportif des femmes, les fédérations et le marketing ont tendance à hypersexualiser le corps des sportives selon des normes hétérocentrées.
Diane et Acteon, par Giuseppe Cesari.
Musée du Louvre
Doctorante en littérature comparée, membre des Ami·es de Monique Wittig, de Philomel-Initiative Genre, de l'Association Internationale des Études Québécoises, Sorbonne Université
Professeure associée au département des sciences sociales, Université du Québec en Outaouais et à l'Institut de recherches et d'études féministes, UQAM, Université du Québec en Outaouais (UQO)