Un fidèle lit le Coran alors que les fidèles se rassemblent à la mosquée Massalikul Jinaan à Dakar, le 4 mars. 2020..
Photo de SEYLLOU/AFP via Getty Images
Jean-Loup Amselle, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
L’afrocentrisme, théorie née au XXᵉ siècle et affirmant que l’Afrique noire se trouve à l’origine de nombreuses connaissances humaines, continue de susciter débats et polémiques.
L'intellectuel sénégalais Pathé Diagne.
Photo : Adjaratou O. Sall
Pathé Diagne était un homme aux multiples talents et un érudit accompli. Son parcours académique est un témoignage de sa dévotion à la recherche et de son amour pour l'Afrique et son histoire.
Peinture du tribut Nubien auprès du pharaon égyptien d’après la tombe d’Amenhotep-Houy (TT40) le gouverneur égyptien de Nubie pendant le règne de Toutankhamon (1336-1327 av. J.-C.). Salle transversale, mur ouest, coté sud. Au Nouvel Empire, les Nubiens (Nubie) font partie de l'empire égyptien ; ils fournissent régulièrement des tributs au roi.
Depuis le XIXᵉ siècle, et jusqu’à nos jours, les défenseurs de l’afrocentrisme défendent une Égypte noire.
Savants sur le Sphinx de Gizeh, Dominique Vivant-Denon,Voyage dans la basse et la haute Égypte, pendant les campagnes du général Bonaparte, 3 [planches], planche 7, figure 1.
Wikipédia
Dans l’Amérique du XIXᵉ siècle, l’égyptomanie est un enjeu social et politique d’importance, qui divise la société entre tenants de l’esclavage et partisans de l’abolition.
Le français est la langue officielle du Sénégal. Photo AFP via Getty Images.
Langue d’enseignement, le français a occupé une grande place dans les institutions, les médias et les salons huppés pendant longtemps au Sénégal. Le wolof a reconquis les places perdues.
Au Sénégal avec 22 langues locales codifiées, la diffusion des textes internationaux pose la question de savoir dans quelle(s) langue(s) les populations doivent être informées.
« Collège de la Sagesse », Chéri Samba, Africa Remix 2004-2007.
Beauté Congo/Fondation Cartier
Ary Gordien, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
La polémique sur les origines africaines des Bleus révèle le malaise français autour de la reconnaissance de sentiments communautaires fondés sur la couleur ou la race.
Des coiffures et des textures qui font l.
’objet de nombreux préjugés.
Thomas Mukoya/Reuters
De l’esclavage au colonialisme, en passant par les lycées d’Afrique du Sud, la coiffure des noirs est scrutée, critiquée, disciplinée. Une question bien moins superficielle qu’il n’y paraît.
Anthropologue et ethnologue, directeur d'études émérite à l'EHESS, chercheur à l'Institut des mondes africains, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)