Reconstruire Notre-Dame de Paris, patrimoine culturel universel, est un projet qui s’inscrit dans un contexte symbolique, médiatique et temporel contraignant.
Statues du Christ et des 12 apôtres sur la façade de la basilique Santa Maria de Montserrat à Monistrol de Montserrat, Catalogne.
Pixabay/BarBud
Derrière l’idée de Chrétienté se cache une grande ambiguïté. Il s’agit d’un idéal nostalgique qui a été, en Europe, facteur de guerre et de divisions, autant que d’union et de paix.
Peut-on valoriser la dimension immatérielle du monument ?
Radu Razvan/Shutterstock
Pour comprendre l’afflux de dons pour la reconstruction de Notre-Dame, il faut se référer à la dimension immatérielle du capital que représente le monument.
Le Bon Samaritain, Van Gogh, 1890, Rijksmuseum Kröller-Müller, Otterlo. Détail.
Wikipédia
Même dans des sociétés fortement déchristianisées, ce qui compte, du moins au plan moral, ce n’est pas combien l’on donne mais surtout pourquoi, et comment.
Clermont-Ferrand, charpente dotée de grands arcs diaphragmes en briques réalisée par Viollet-le-Duc. Seule la croupe date du début du XVIᵉ siècle ; la restauration de la fin du XXᵉ siècle a contribué au remplacement d’environ 50% des bois anciens.
B. Phalip
Quelles questions se posent après l’incendie de Notre-Dame ? Un dossier spécial par The Conversation France.
L'autel entouré de débris carbonisés à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Paris à la suite d'un incendie qui a dévasté la cathédrale (ici le 16 avril 2019).
AFP/ Ludovic Marin
Si je suis touché, aussi bien en tant que chrétien, ou que français, ou qu’être humain, c’est parce que l’incendie de Notre-Dame me rappelle, d’une manière fulgurante, le mystère de l’éternité.
Le léopard de l’Amour, espèce très rare, est considérée comme en danger critique d’extinction depuis 1996.
Photos AFP/Wikipedia
À quand une vraie mobilisation pour éteindre la perte dramatique de biodiversité ? Si Notre-Dame peut être reconstruite et renaître, les espèces éteintes le seront malheureusement à jamais.
Le 15 avril, la cathédrale en feu.
Aurélie Djavadi
Fabrice Raffin, Auteurs historiques The Conversation France
L’adhésion apparente à l’échelle de la nation à des formes désignées comme « belles » et « patrimoniales » donne lieu à une sorte d’universalisme architectural lié à certains bâtiments.
Antoine Arnault (en 2e position en partant de la gauche), fils de Bernard Arnault et membre du conseil d'administration de LVMH, s'est rendu sur le parvis de la cathédrale au lendemain de l'incendie.
Christophe Petit Tesson/AFP
Si les promesses des grands groupes s’inscrivent dans un contexte d’essor du mécénat d’entreprise, celles des particuliers tranchent avec la crise du don que connaît aujourd’hui la France.
Foule en prière devant Notre-Dame en feu, le 15 avril.
ERIC FEFERBERG / AFP
Les théories managériales et organisationnelles permettent de comprendre les mécanismes qui font que tout le monde se sent concerné par un seul et même but après une tragédie.
Le secrétaire d'Etat Laurent Nunez, et le ministre de la Culture, Franck Riester, le 16 avril 2019.
Ludovic Marin / AFP
« L'édition spéciale » est l'abandon du journalisme : un moment intense, où l'absence de conflit produit la diffusion d'un discours non contradictoire, permettant la construction du roman national.
L'incendie de la cathédrale Notre-Dame de Paris a sidéré le monde entier.
Jennifer Gallé / The Conversation France
La vive émotion suscitée par la tragédie, qui intervient dans un contexte d'essoufflement du crowdfunding, est un élément clé de la réussite d'une levée de fonds participative.
Le 15 avril 2019, Notre-Dame en feu.
Leighton Walter Kille
Directrice de recherche CNRS en archéobotanique, spécialisée en dendro-anthracologie et en anthraco-isotopie, Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)
Professeure de management stratégique, directrice des programmes du MSc Arts & Creative Industries Management à Paris et de la partie française de l'Institut Franco-Chinois de Management des Arts et du Design à Shanghai, Kedge Business School