Al concatenarse casualmente, las contingencias más nimias orientan el rumbo colectivo de nuestras vidas. La serie ‘Cuando el polvo se asienta’ aborda esa decisiva interacción social y aquí se la presenta interpretando el uso que hace Leibniz del mito de Sexto.
Si la realidad ‘es lo que es’, el discurso de la ética es el de ‘lo que debe ser’, y en él las malas personas no pueden ser modelo de actuación en ningún ámbito de la vida.
Cartografía del Sahara español, Ifni y regiones inmediatas, hacia 1940.
BNE -Biblioteca Digital Hispánica
Marruecos busca un cambio en la posición de España (y de la UE) respecto al conflicto del Sáhara Occidental. Pero España no puede olvidar que tiene una responsabilidad legal (y moral) con los saharauis.
Regular el manejo de las neurotecnologías evitará que se vulneren neuroderechos como los de la privacidad y la integridad mental. Y en ese proceso pueden servirnos de ayuda Batman, Iron Man o el universo Star Trek.
Vehículo autónomo en una autopista de Austria.
Shutterstock / Flystock
La tecnología ya permite que existan vehículos autónomos, pero plantean muchos dilemas éticos y legales todavía por resolver. Por ejemplo, ¿cómo toman las decisiones cuando hay vidas humanas en juego?
La galería del cardenal Silvio Valenti Gonzaga (Giovanni Paolo Pannini, 1749).
Wikimedia Commons / The Ella Gallup Sumner and Mary Catlin Sumner Collection Fund
“Haz siempre lo que temas hacer”, aconsejaba el filósofo Emerson. Es la disposición vital contraria a la timorata mediocridad y lo que hace que la vida sea digna.
Según las prácticas bancarias, la aceptación del contrato se da con el primer uso que haga el cliente de la tarjeta recibida. Esa es “la firma” con que se dan por aceptadas todas las condiciones asociadas al producto.
¿Nos convertirá la inteligencia artificial en Homo Deus o más bien podríamos crear una Dea Ex-Machina, una diosa material para cuyas complejas ecuaciones el ser humano supondría un factor desdeñable?
El emprendedor vasco es el fundador de Sherpa.ai, referencia global en inteligencia artificial. En esta entrevista nos da su visión sobre el futuro de la tecnología, la humanidad y la relación entre ambas.
El mundo digital hace que llevemos una vida acelerada, individualista y ajena a ciertas formas de poder invisibles. El autor propone una serie de claves para echar el freno y tomar las riendas.
Jesús Rey Rocha, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC); Emilio Muñoz Ruiz, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC), and Víctor Ladero, Instituto de Productos Lácteos de Asturias (IPLA - CSIC)
La ciencia debe formar parte de los cimientos sobre los que se apoyen las políticas para salir de la actual crisis y fortalecer la industria y la economía europeas para avanzar hacia el futuro.
Existe una relación entre la corrección política, nacida en forma de “tolerancia represiva” en los campus estadounidenses, y la posverdad, ese desprecio de la realidad en aras de las emociones.
La orientación ética debería guiar cualquier avance científico y tecnológico, además de acompañar todo el proceso educativo. Dejemos de maltratar a la Ética y de recurrir a ella solo cuando ya es tarde.
Boceto de El dormitorio en Arlés de Vincent van Gogh (octubre de 1888).
Wikimedia Commons / Gogh Museum, Amsterdam
Despreciados como meros instrumentos o herramientas al servicio de una cultura inmaterial y elevada, los objetos tienen un peso mayor del que pensamos en nuestra identidad y nuestro paso por la vida.
La conducta de quienes no respeten el orden de prioridades en la distribución de las vacunas resulta especialmente rechazable en los servidores públicos, ya que deben actuar conforme a principios éticos de integridad, transparencia y ejemplaridad.
Si una persona está incapacitada para decidir si quiere vacunarse contra la covid-19, ¿quién debe decidir por ella? La decisión deberá atender al mayor beneficio para la vida o salud del paciente.
Las vacunas frente a COVID-19 ya están aquí, pero su disponibilidad es limitada de momento. ¿Cómo y por qué se da prioridad a unos grupos frente a otros? ¿Es un orden justo y equitativo?
El médico norteamericano Antonhy Faucci, director del Instituto Nacional de Alergia y Enfermedades Infecciosas (NIAID) y Asesor Médico Jefe del Presidente de los Estados Unidos, se vacunó públicamente, cuando le correspondía por edad, el 22 de diciembre de 2020.
Flikr / NIAID
La vacunas nos plantean ciertos dilemas éticos. ¿Podemos fiarnos de las vacunas? ¿Qué pasa con quienes no se quieren vacunar? ¿En qué orden debe vacunarse a la población? ¿Cómo cabe vacunar a todos?
Busquemos lecciones positivas en la pandemia: la filosofía nos ayuda a salir del catastrofismo; la ética, a entender lo que deberíamos hacer y no hacemos. Resistirse al desprecio de la verdad y al avance de la soledad.
¿Hay protección total después de la vacuna? ¿Podemos contagiar aunque seamos inmunes? ¿Puedo volver a contagiarme? Explicamos todas las dudas que genera el ‘pasaporte de inmunidad’.
Investigador Científico. Grupo de investigación 'Ciencia, vida y sociedad'. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC)
Profesor vinculado "ad honorem". Grupo de investigación 'Ciencia, Vida y Sociedad'. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC)
