Gaspard Salatko

Les travaux de Gaspard Salatko s’adossent à l’observation des images, des usages qui en sont faits, des engagements qu’elles supportent. Après avoir enquêté sur la confection des icônes dans le christianisme russe orthodoxe, il a travaillé sur la façon dont les praticiens et théoriciens du catholicisme ont, dans le courant du vingtième siècle, procédé au réagencement des cadres d’exercice rituel. L’attention qu’il porte à la dimension esthétique de l’expérience rituelle ainsi qu’aux formes cultuelles et patrimoniales de restauration des objets liturgiques est au centre de sa thèse de doctorat, soutenue à l’EHESS en 2011 et publiée en 2017. Depuis lors, son travail se déploie dans deux directions complémentaires : d’une part, la description des formes d’iconoclastie religieuse et, d’autre part, l’observation des dynamiques de patrimonialisation des sites et des rituels religieux. Autant de perspectives de recherche, qu’il explore désormais dans le cadre du projet Débris, vestiges et reliques (Les décombres de Notre-Dame de Paris, entre matérialités et sacralités) qui se déploie à la croisée des approches anthropologiques, historiques et juridiques.

Domaines d'expertise :

Images, corps et objets en action
Anthropologie des images et des crises de représentation
Anthropologie des dispositifs cultuels, artistiques et patrimoniaux
La fabrique des images, l’iconoclastie et la restauration en théorie et en pratique
Histoire sociale et formes de la recherche et de l’enseignement artistiques
Pragmatique de l’enquête patrimoniale
Sciences sociales en démocratie

Terrain :

Enquête sur les trajectoires liturgiques, patrimoniales, médiatiques des objets, des vestiges et des reliques de la cathédrale Notre-Dame de Paris
Enquête sur les formes de la recherche et de l’enseignement artistiques (Europe)
Enquête sur les formes de circulation médiatiques des images chrétiennes (Europe)
Enquête dans des laboratoires de conservation-restauration (France)
Disciplines enseignées
Anthropologie de l’art
Anthropologie du patrimoine
Pratique et méthodes de l’enquête de terrain

Formation :

2011 : Doctorat en Anthropologie sociale et ethnologie; École des Hautes Études en Sciences Sociales

Publications principales :

2022 : (avec B. Krommendijk) : « Défaire l’école d’art. Les ressorts démocratiques de l’enseignement artistique », Ethnographiques.org, n°42.
2021 : « Icônes », Publictionnaire.
2020a : « The other face of secularization », in Cerezales Nathalie & Isnart Cyril (dir.), The Religious Heritage Complex : Legacy, Conservation and Christianity. London, Bloomsbury, Material Religion Series, p. 67-80.
2020b : « The worldmaking ways of church bells », in Guillebaud Christine & Lavandier Catherine (dir.), Worship Sound Spaces : Architecture, Acoustics and Anthropology. Oxford, Routledge Research in Architecture, p. 61-76.
2018a : « L’iconoclastie entre critique et spectacle », Enquête, p. 175-193.
2018b : « Dépeindre la Terre sainte et actualiser la "Sainte Russie" », in Andézian Sossie & Décobert Christian (dir.), La Terre sainte en héritage. Paris, Éditions du Cerf, Collection « Patrimoine », p. 235-250.
2017 : Le dieu situé. Une enquête sur la fabrique de l’art sacré dans le catholicisme contemporain. Paris, L’Harmattan, Collection « Anthropologie du monde occidental » dirigée par Denis Laborde.
2016a : « Faire incarnat. Icônes et contagion du divin dans le christianisme orthodoxe », Communication & Langages, 189, p. 125-140.
2016b : « Femen : caricatures en performances. Raillerie, scandales et blasphème autour du christianisme », Communication & Langages, 187, p. 105-120.
2014 : « Restaurer ou réparer les objets cultuels ? La biographie sensible du Christ d’Espalion », Ethnologie française, 44 (1), p. 931-938.
2014 : « La question de la mise en espace du sanctuaire dans la revue l’Art sacré (1954-1969) », Archives de sciences sociales des religions, 166, p. 269-286.
2013 : « Une gestion plurielle de l’appareil commémoratif chrétien », Culture & Musées, 22, p. 191-209.