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The Conversation

Université Cheikh Anta Diop de Dakar

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Le terminal pétrolier du Port autonome de Dakar. Seyllou/AFP

Des pistes pour diversifier les exportations au Sénégal

Marème Ndoye, Université Cheikh Anta Diop de Dakar

Les théories du commerce international ont connu de fortes mutations depuis les travaux de Ricardo (1871), père du libre-échangisme et de Heckscher, Ohlin et Samuelson qui ont fondé leur analyse sur la…
A merchant gives change of an old 500 CFA Franc note (approximately 76 Euro cents) and a new 500 CFA Franc coin. EPA/Nic Bothma

Why abandoning the CFA Franc would be a risky operation

Cheikh Ahmed Bamba Diagne, Université Cheikh Anta Diop de Dakar

Why leave a stable monetary zone that enables sustained economic growth of around 7%, at a time when Africa’s overall growth rate is at a 25-year low of 1.6%?
Manifestation contre le CFA, le 16 septembre 2017, à Dakar place de la Nation. Seyllou/AFP

Renoncer au franc CFA ? Une opération périlleuse

Cheikh Ahmed Bamba Diagne, Université Cheikh Anta Diop de Dakar

Pourquoi quitter une zone stable, qui permet d’avoir une croissance économique soutenue avoisinant les 7 %, au moment où l’Afrique affiche son taux de croissance le plus faible depuis 25 ans (1,6 %) ?
Scène de mœurs, dit Le rapt de la négresse, peinture signée Christiaen van Couwenbergh. [Delft, Pays-Bas], huile sur toile, 105x128 cm, 1632. Cette œuvre représentant le viol d’une femme noire choqua ses contemporains, non pas par sa violence, mais par la représentation d’une relation sexuelle interraciale, jugée déplacée à l’époque. Flickr/Christiaen van Couwenbergh (1604-1667),

« Les imaginaires sexuels coloniaux ont façonné les mentalités des sociétés occidentales »

Pascal Blanchard, Centre national de la recherche scientifique (CNRS); Christelle Taraud, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne; Dominic Thomas, University of California, Los Angeles; Gilles Boëtsch, Université Cheikh Anta Diop de Dakar, and Nicolas Bancel, Université de Lausanne

Comment les pays esclavagistes et colonisateurs ont-ils (ré)inventé l’« Autre » pour mieux le dominer, posséder son corps comme son territoire ? Extraits du livre « Sexe, race et colonies ».

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