¿Tiene sentido hablar de “reconquista” cuando el propio término conduce a error? ¿Qué ocurrió en España durante la Edad Media entre cristianos y musulmanes?
En el año 711 el gobernador árabe del norte de África envió a la península ibérica una expedición militar de tribus bereberes que conquistaron Córdoba y Granada, y continuaron hacia la capital del reino, Toledo, que también fue sometida. Pero ¿alcanzaron el norte?
La mezcla de lenguas es un fenómeno común, propio de sociedades en las que conviven diferentes idiomas y variedades. Uno de los ejemplos más antiguos son las jarchas mozárabes de al-Ándalus.
La prolongada presencia de los musulmanes en la península ibérica ejerció un enorme impacto en las artes y la cultura de los reinos cristianos y transformó la forma en que las élites políticas se mostraban públicamente en diferentes actos ceremoniales.
Los datos arqueozoológicos aportan información muy valiosa: tras el ámbito de una experiencia tan humana como es la alimentación, se esconden consideraciones de tipo sociocultural de enorme relevancia.
“Convivencia” tiene un significado específico en la historiografía que a menudo se pierde en los usos populares del término, sobre todo en ámbitos políticos andalucistas.
Las bellas y precisas vistas interiores de la Mezquita-Catedral de Córdoba que Girault de Prangey publicó en 1839 han sido analizadas en un artículo científico usando un modelo geométrico digital 3D.
Una investigación sobre los templetes y los mocárabes del Patio de los Leones desvela detalles inéditos a través del dibujo. De forma novedosa se combina el análisis de imágenes históricas con nuevas tecnologías digitales y el escaneado 3D para desentrañar su complejo diseño, afectado por diversas vicisitudes a lo largo de siglos.