Le 23 septembre, la Cour d’appel de Versailles a rendu son arrêt dans l'affaire Jérôme Kerviel. Est-ce pour autant la fin de l'histoire ? Quelques questions pour y voir plus clair.
Personnalités profondément antisociales, psychopathes et pervers narcissiques ne sont pas si rares dans nos sociétés. Certains commettent des crimes mais d’autres affichent leur réussite.
Ceci n'est pas juste un gâteau au chocolat, mais aussi quelque chose à partager pour tisser le lien social.
Rebecazum
Offrant une alternative au maintien à domicile et à la maison de retraite, on voit poindre depuis la fin des années 90 des « résidences de seniors » se réclamant de ces communautés médiévales.
Les forces de l'ordre pendant la prise d’otages a Saint-Etienne-du-Rouvray le 26 juillet 2016.
Charly Triballeau/AFP
Éric Duchemin, Université du Québec à Montréal (UQAM)
Que recouvre cette notion qui a vu le jour dans les années 1980 et que l’on convoque régulièrement dans les projets impliquant des aspects environnementaux ?
Analyse numérique des visages et des humeurs.
Steve Jurvetson/Flickr
Face au défi du changement climatique, les solutions ne viendront ni de la technologie ni d’une crise salvatrice, mais bien d’une mobilisation sociale capable d’interroger nos modes de vie.
A Palmyre, le temple de Bêl, effondré… puis détruit.
Ginolerhino Wikimedia Commons
Hamit Bozarslan, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
À l’occasion d’un colloque Tepsis à la BNF à Paris, réflexion sur l’effondrement des sociétés, sous le patronage intellectuel du grand historien et penseur du XIVᵉ siècle, Ibn Khaldûn.
D’Afrique ou du Moyen-Orient, les réfugiés affluent vers l’Europe qui gère difficilement les flux. Les citoyens européens sont aussi questionnés dans leur manière de se penser et de penser l’altérité.
« Le » numérique n’est ni un bien ou ni un mal, mais les technologies produisent un espace social particulier, avec des valeurs spécifiques. Il faut donc en faire une critique. Pour s’en libérer.
Chaque individu appartient à plusieurs groupes et sous-groupes.
Ernest Morales/Flickr
Simon Thuault, Université Paul Valéry – Montpellier III
L'individualisation, conjuguée au développement des réseaux sociaux, insère chaque personne dans une multitude de groupes, et de catégories. Un phénomène qui conduit au morcellement du vivre-ensemble.
Conseil des ministres délocalisé aux Mureaux, le 26 octobre 2015.
Lionel Bonaventure/AFP
Fin octobre 2005, de violentes émeutes éclataient dans les quartiers populaires. Dix ans plus tard, la question des « banlieues » n’est plus appréhendée sous l’angle social mais identitaire.
De l’hypothèse Gaïa de James Lovelock aux thèses du philosophe des sciences Jean-Pierre Dupuy, on assiste depuis les années 1980 à un rapprochement entre écologie et spiritualité.
Portrait de Jean-Paul Sartre.
Thierry Ehrmann/Flickr
Bousculée par la sur-médiatisation, internet et l’apparition des « experts » la figure de l’intellectuel héritée du XIXᵉ siècle doit être repensée. Ni une fonction, ni un état, c’est un choix éthique.
L'ex-président tchadien Hissène Habré face à ses juges.
Seyllou Diallo/AFP
Le procès de l’ex-dictateur tchadien Hissène Habré, qui s’est ouvert à Dakar début septembre, n’aurait pas eu lieu sans la mobilisation exceptionnelle d’associations locales et étrangères.
L'accueil des migrants en Europe, vu par le dessinateur Rémi Malingrey.
Sous la pression des événements, les États européens réagissent en ordre dispersé et avec une extrême frilosité, faisant fi du devoir d’hospitalité auquel ils ont souscrit via la Convention de Genève.