Depuis l’invention de l’agriculture et le développement du commerce, les contacts avec les agents infectieux se sont multipliés. Les épidémies sont inéluctables mais on peut s’y préparer.
Face à la concurrence touristique, nombre de villes ont vendu leurs centres de vacances. Or les colonies apparaissaient comme un creuset du « vivre ensemble ». Comment revivifier ces collectifs ?
Le modèle laïque plonge ses racines dans la politique de laïcisation entreprise par les républicains à la fin du XIXᵉ siècle, qui culmine en 1905 avec la séparation de l’Église et de l’État.
La non mixité est généralement perçue comme un choix à contre-courant du « vivre ensemble » défendu par l’école de la République. Mais elle reste légale. Explications historiques.
Les thèses conspirationnistes affirmant que le coronavirus serait d’origine militaire naissent du secret absolu qui entoure les programmes d’armes biologiques conduits par divers États dans le monde.
Le site archéologique de Tiwanaku dispose à la fois d’une protection nationale et internationale. Pourtant, les vestiges qui s’y trouvent ont été souvent dénaturés.
L’arsenal juridique historique de l’Église a laissé des traces et a probablement renforcé le sentiment d’impunité des prêtres incriminés dans des affaires d’agression sexuelle sur mineurs.
Avant d’ouvrir de nouveaux débats sur la place de la laïcité, ne faudrait-il pas se pencher sur certains héritages de l’histoire, comme les exceptions à la loi de 1905 ?
La querelle entre les deux philosophes français du XVIIIᵉ siècle apporte un éclairage inédit sur ce qui est en notre pouvoir face au dérèglement climatique.
L’expérience. Ce terme est sur les lèvres de tous les spécialistes du marketing touristique. Mais faut-il associer l’expérience aux événements traumatiques de l’histoire ?
La rediffusion d’une émission en forme de défi aux téléspectateurs permet d’interroger les discours qui accompagnent la place de la télévision – et des écrans plus largement – dans notre société.
Pour localiser et expertiser leur patrimoine culturel immergé, les scientifiques ont recours à des technologies de plus en plus sophistiquées, combinant précision maximale et préservation des épaves.
Depuis la création du terme « géopolitique » en 1897 par le juriste suédois Rudolf Kjellén, les débats font rage sur sa nature : s’agit-il, ou non, d’une science humaine ?
Chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay