La novela ‘Bonjour tristesse’, que revolucionó las letras francesas por su tratamiento libre de la sexualidad femenina, se basó en una versión banalizada de la filosofía epicúrea clásica.
Cuando las relaciones consisten en mostrarse y exhibirse, los celos aumentan. El amor como retirada: esa sería la respuesta a la cosificación de las relaciones a que nos abocan las redes sociales.
La ciencia política empieza a reconocer la importancia de las emociones y los sentimientos para comprender importantes fenómenos o acontecimientos sociales como el populismo y la crisis de representación política en las democracias.
¿Cuál es el papel del ámbito familiar en la educación? En su película ‘Capitán Fantástico’ la utopía cinematográfica de Matt Ross plantea esta cuestión enfatizada por el confinamiento pandémico.
Aristóteles se sintió cómodo viviendo en una sociedad donde la esclavitud era cotidiana. Nuestra evolución cognitiva nos enseña por qué funcionamos así. Nuestra razón nos permite tenerlo en cuenta a la hora de actuar.
Una buena gestión de la epidemia debería haber anticipado medidas adecuadas y no debería bloquear la aplicación de la investigación. ¿Han sido los principios de precaución y proacción bien aplicados?
Edgar Morin en 2015.
Wikimedia Commons / Lisaetwikipedia
Ciencias y Humanidades no pueden caminar por vías distintas, sino que deben interrelacionarse. Para construir un mundo mejor. Es el mensaje central de este sabio que cumple un siglo.
Sátira del suicidio romántico (Leonardo Alenza y Nieto, 1839).
Wikimedia Commons / Museo Romántico de Madrid.
Hay un debate científico y cultural sobre si somos libres para tomar decisiones o si tal libertad no existe. Esto es lo que pensamos los neurocientíficos
La galería del cardenal Silvio Valenti Gonzaga (Giovanni Paolo Pannini, 1749).
Wikimedia Commons / The Ella Gallup Sumner and Mary Catlin Sumner Collection Fund
“Haz siempre lo que temas hacer”, aconsejaba el filósofo Emerson. Es la disposición vital contraria a la timorata mediocridad y lo que hace que la vida sea digna.
Imagen promocional del disco Puta (Zaharra, 2021).
Zaharamania.com
La respuesta de la comunidad artística frente a la pandemia ha variado desde el silencio hasta lo autobiográfico. Recorremos tres estrategias artísticas en diferentes disciplinas, de las artes plásticas a la comedia televisiva.
¿Nos convertirá la inteligencia artificial en Homo Deus o más bien podríamos crear una Dea Ex-Machina, una diosa material para cuyas complejas ecuaciones el ser humano supondría un factor desdeñable?
En tiempos en los que la libertad individual está en tela de juicio, el debate determinismo-libre albedrío vuelve a aparecer con la dificultad de siempre: llegar a un punto medio.
Ilustración de la edición de 1899 de la novela Hypatia (Charles Kingsley, 1853).
Wikimedia Commons
El libro ‘Mathematikós’ nos transporta a la Antigüedad griega y romana a través de sus matemáticas. Imaginamos el viaje inverso y descubrimos que la manera de hacer matemáticas no ha cambiado demasiado.
Escultopintura “El pueblo a la universidad, la universidad al pueblo. Por una cultura nacional neohumanista de profundidad universal”, obra de David Alfaro Siqueiros en la rectoría de la Universidad Nacional Autónoma de México (1952‑1956).
La Universidad ha sido y es un lugar esencial para la ampliación del conocimiento, la formación de ciudadanos integrales y de nuevas generaciones de intelectuales. Así ha sido su apasionante recorrido desde el siglo XII hasta hoy.
Ilustración de la voz Vejez, que inauguró el Diccionario FIlosófico del IFS-CSIC (RRA)
En el CSIC también hay laboratorios interdisciplinares que analizan ideas y cuentan con su propio instrumental, como por ejemplo el Diccionario filosófico audiovisual COVID-19 que auspicia el IFS-CSIC
No hay decisión pequeña para aquellos que son capaces de tomarla. Y la constancia en el esfuerzo es la clave del éxito que dará confianza.
S&B Vonlanthen / Unsplash
El rostro es escenario donde interpretamos nuestro particular teatro. En la Antigüedad las máscaras nos conectaban con el clan y los antepasados. Hoy, las mascarillas nos separan.
El ayuno cultural nos expone a los mensajes tóxicos de la posverdad, mientras que la filosofía y la ética fortalecen nuestro sistema inmune cognitivo, capacitándolo para filtrar la desinformación.
¿Acaso sabemos qué puede hacernos felices o desdichados? En el Día Mundial de la Felicidad recordamos las aportaciones filosóficas de Rousseau, Kant y Russell, que nos hablan de una conquista personal.
Existe una relación entre la corrección política, nacida en forma de “tolerancia represiva” en los campus estadounidenses, y la posverdad, ese desprecio de la realidad en aras de las emociones.
Investigador Científico. Grupo de investigación 'Ciencia, vida y sociedad'. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC)
Profesor vinculado "ad honorem". Grupo de investigación 'Ciencia, Vida y Sociedad'. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC)