Des chercheurs tentent de comprendre la fonction de la lecture à l’âge digital, tandis que les effets négatifs des écrans sont pointés du doigt.
L’expertise universitaire, l’exigence journalistique
Culture – analyses
Affichage de 1451 à 1475 de 1865 articles
Le tour de passe-passe des cérémonies de la fin de semaine passée consiste à faire croire que c’était, dans la cour des Invalides et devant la Madeleine, la même France, la même vie, la même lumière.
Le sociologue de la mode analyse l'état, et les défis, d'un secteur en pleine révolution.
La culture du viol est présente de manière systémique, c’est à dire dans toutes les couches de la société, tous les milieux, toutes les professions, toutes les tranches d’âge ; elle s’insinue partout.
les réseaux sociaux à l'épreuve des discours haineux et racistes
Pour quelles raisons les réseaux sociaux favorisent-ils l'émergence et la diffusion des discours haineux et racistes?
Personne ne connaît véritablement la date de naissance de Jésus ; les évangiles ne donnent aucun renseignement sur le sujet.
Plutôt qu'un parangon de la culture populaire, Johnny Hallyday est le symbole du divertissement, élevé au rang d'art par les politiques publiques depuis les années 1980.
Naissance d’une nouvelle encyclopédie en ligne, destinée à fournir aux étudiants et enseignants, mais aussi au « grand public » des connaissances et des instruments pour la réflexion philosophique.
Il existe un écart entre l’apparence « ultra humaine » du physique de l’humanoïde et la réalité de ses capacités techniques et technologiques.
« Vous êtes physicien ? » me demande Giuseppe Penone au Musée de Grenoble. Un peu surpris, je réponds : « Oui, professeur de physique. » Il me demande ensuite : « Vous pourriez sculpter un grain de sable ? »
Une plongée dans la presse du XIXᵉ siècle, qui nous révèle l’origine historique et politique du terme de « casseurs ».
La représentation de la diversité dans les médias
Comment les médias français représentent-ils les immigrés?
Les récentes découvertes de statues de Sekhmet à Louxor mettent en lumière la place particulière de cette déesse ambivalente et fascinante.
Johnny Hallyday was more than a music icon, he was a cultural symbol for the French lower and the middle classes. In his death he reconciled the country with the term popular culture.
Le discours actuel qui tend à opposer personnes méritantes et « fainéants » rejoue un très ancien débat médiéval, celui du « bon pauvre » et du « mauvais pauvre ».
À travers tous les hommages rendus à Johnny, une pratique culturelle minorée, bien que majoritaire, est-elle vraiment reconnue ?
En 1918, le retour des « gueules cassées » dans la société pose la question du traitement d’autres mutilés : les victimes d’accidents du travail. Analyse d’une mobilisation ouvrière.
Avec « Mujercitas », Núria Pompeia signa une satire pédagogique au service de la libération de la femme, opposant les stéréotypes franquistes associés aux femmes et la réalité de la lutte féministe.
Un documentaire suit quatre voyages musicaux à l’extrême ouest de l’Inde : ils glorifient la diversité, le syncrétisme et l’amour de l’autre dans un pays déchiré par l’intolérance religieuse.
N’est-ce pas parce que les modalités d’application de la procédure d’expulsion demeurent floues qu’elle constitue un outil de gestion des flux migratoires facilement ajustable ?
La langue représente un enjeu de pouvoir fondamental. On a encore pu le voir récemment dans une circulaire du premier ministre portant sur l’écriture inclusive.
En ne retenant que la dimension individuelle et exceptionnelle des affaires récemment dévoilées, on s’exonère à bon compte de ce qui relève plus généralement de la domination masculine.
Derrière les mutations et les vicissitudes de l’économie des vins, spiritueux et alcools, puissamment mobilisée, s’esquisse le portrait d’une société en guerre, alors en pleine perte de repères.
Énième œuvre hommage aux années 1980, la série « Stranger Things » tire son épingle du jeu en assumant sa part de fiction et en se faisant esthétiquement naturaliste.
Depuis l’Antiquité, les leaders masculins se sont servis de figures féminines réelles ou imaginaires – déesses, égéries, mannequins ou groupies–, pour se faire valoir et imposer leur domination.