Comme le montre l’exemple de l’URSS, et contrairement à la vulgate collapsologique, les sociétés peuvent parfaitement s’effondrer pour des raisons internes et non externes.
L’attrait de la nouveauté ayant petit à petit laissé la place à la routine, les think tanks peinent à transformer leur production en réelle impulsion politique.
Michel Wieviorka, Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH)
Ne devons-nous pas redonner vitalité et pertinence au cadre l’État-Nation et des relations internationales dans nos analyses des grands problèmes contemporains ?
Que ce soit au moment de faire émerger des idées ou du rachat de la jeune pousse, les grandes entreprises peuvent être tentées d’adopter un certain nombre de comportements préjudiciables.
Vue à travers le prisme des « ordres sociaux », la crise des « gilets jaunes » pose la question de la cohérence et de l’efficacité des institutions représentatives dans les sociétés occidentales.
La chercheure analyse le nouveau clivage progressiste/conservateur, l’irruption du « macronisme » en France et les enjeux des futures élections européennes.
Alors que la morale occidentale sous-entend que la culpabilité du survivant est irrationnelle, la tradition philosophique africaine donne les clés pour comprendre en quoi elle peut être positive.
En 2018, les idéologues de l’extrême droite utilisent avec succès Internet en entretenant une confusion des genres et des idées, favorisée par la méfiance à l’égard des médias « traditionnels ».
La mission sociale d’une école de gestion est l’axe autour duquel se définit sa stratégie et son fonctionnement. Or celle-ci est souvent floue et ne peut être déduite à son statut juridique.
Entre faits et valeurs, les jeux de discussion constituent une forme de médiation scientifique idéale pour traiter des controverses sans polariser les débats.
Analyse critique de l’ouvrage de Cahuc et Zylberberg, « Le Négationnisme Économique ». Derrière le débat entre économistes, un autre apparaît entre libéraux et anti-libéraux.
La laïcité exprime le lien réciproque de don et de contre-don qui s’établit immanquablement entre une société humaine et ceux qui la gouvernent. En ce sens, elle revêt une part de sacré.
Reçu sous la Coupole le 28 janvier 2016, Alain Finkielkraut est un critique féroce de tout « progressisme ». Est-il pour autant réductible à l’étiquette de « néo-réac » ? Retour sur son parcours.
Moins religieux mais plus moraux, plus à gauche, largement anticapitalistes…Une étude auprès des chercheurs français décryptent leur opinions et valeurs. Pas forcément celles de tout le monde.
Fin octobre 2005, de violentes émeutes éclataient dans les quartiers populaires. Dix ans plus tard, la question des « banlieues » n’est plus appréhendée sous l’angle social mais identitaire.
De l’hypothèse Gaïa de James Lovelock aux thèses du philosophe des sciences Jean-Pierre Dupuy, on assiste depuis les années 1980 à un rapprochement entre écologie et spiritualité.