52 ans après les faits, le nom d’Asaba résonne dans la mémoire des Nigérians comme celui d’un des grands massacres de la guerre du Biafra.
Dans sa maison pédagogique, madame de Genlis a réuni filles et garçons. (ici, tableau de William Hogarth, Les Enfants Graham).
Wikimédia/National Gallery ( Londres)
Elle a défendu l'éducation des filles et promu des supports pédagogiques innovants. En ces temps où l'école est en plein bouleversement, l'œuvre de Madame de Genlis mérite toujours le détour.
Gravure anglaise, circa 1665, quand Londres était ravagée par la peste.
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Tête d’affiche d’une campagne du gouvernement américain pendant la Seconde Guerre mondiale, Rosie la Riveteuse devient une icône controversée pour la cause féministe.
L'enfant apprend par le jeu : mais comment structurer ces séances, et quels jeux lui proposer ?
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L’école maternelle doit-elle mettre l’accent sur l’instruction ou privilégier le développement de l’enfant ? En débat depuis plus d’un siècle, ces finalités sont interrogées par le confinement actuel.
Scène de la peste de 1720 à la Tourette (Marseille), tableau de Michel Serre (musée Atger, Montpellier)
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Depuis l’invention de l’agriculture et le développement du commerce, les contacts avec les agents infectieux se sont multipliés. Les épidémies sont inéluctables mais on peut s’y préparer.
Quai du canal saint-Martin à Paris le dimanche 15 mars en dépit des annonces demandant à rester chez soi.
Thomas SAMSON / AFP
Face à la concurrence touristique, nombre de villes ont vendu leurs centres de vacances. Or les colonies apparaissaient comme un creuset du « vivre ensemble ». Comment revivifier ces collectifs ?
La crise des inventaires : l'inventaire de l'église Sainte-Clotilde à Paris. Le Petit Parisien, 18 février 1906.
BnF/Gallica
Le modèle laïque plonge ses racines dans la politique de laïcisation entreprise par les républicains à la fin du XIXᵉ siècle, qui culmine en 1905 avec la séparation de l’Église et de l’État.
La mixité filles/garçons des classes est devenue la norme dans les années 1960. (Ici, classe de maternelle à Angers, avril 2019)
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La non mixité est généralement perçue comme un choix à contre-courant du « vivre ensemble » défendu par l’école de la République. Mais elle reste légale. Explications historiques.
Marine Le Pen (RN) avant un discours lors de la « Fête du drapeau » le 23 septembre 2018à Mantes-la-Ville.
Lucas BARIOULET / AFP
« La France telle qu’elle est. Pour en finir avec la complainte nationaliste » paraîtra le 4 mars aux éditions Fayard. Extraits.
Un technicien de laboratoire travaille sur des échantillons de personnes à tester pour le nouveau coronavirus au laboratoire « Fire Eye » à Wuhan le 6 février 2020 .
STR/AFP
Les thèses conspirationnistes affirmant que le coronavirus serait d’origine militaire naissent du secret absolu qui entoure les programmes d’armes biologiques conduits par divers États dans le monde.
L’écrivain Unanumo, interprété par Karra Elejalde, dans Lettre à Franco.
Teresa Isabi
Le site archéologique de Tiwanaku dispose à la fois d’une protection nationale et internationale. Pourtant, les vestiges qui s’y trouvent ont été souvent dénaturés.
Un cardinal tient sa berretta au cours d'une messe à la basilique Saint-Pierre avant le conclave du 12 mars 2013 au Vatican.
Gabriel Bouys/AFP
L’arsenal juridique historique de l’Église a laissé des traces et a probablement renforcé le sentiment d’impunité des prêtres incriminés dans des affaires d’agression sexuelle sur mineurs.
Façade historique d'une école parisienne.
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Avant d’ouvrir de nouveaux débats sur la place de la laïcité, ne faudrait-il pas se pencher sur certains héritages de l’histoire, comme les exceptions à la loi de 1905 ?
L’œuvre de Simon Mathurin Lantara, « Coucher de soleil » (XVIIIᵉ).
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La querelle entre les deux philosophes français du XVIIIᵉ siècle apporte un éclairage inédit sur ce qui est en notre pouvoir face au dérèglement climatique.
Les vestiges de la ville de Belchite, détruite pendant la guerre d'Espagne.
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L’expérience. Ce terme est sur les lèvres de tous les spécialistes du marketing touristique. Mais faut-il associer l’expérience aux événements traumatiques de l’histoire ?
Chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay