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L’expertise universitaire, l’exigence journalistique
Culture – analyses
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Reconstruire Notre-Dame de Paris, patrimoine culturel universel, est un projet qui s’inscrit dans un contexte symbolique, médiatique et temporel contraignant.
Même dans des sociétés fortement déchristianisées, ce qui compte, du moins au plan moral, ce n’est pas combien l’on donne mais surtout pourquoi, et comment.
Comment ne pas ajouter l’erreur ou l’oubli, à l’accident toujours possible ? Conscience, prévention et étude sont de mise.
L’adhésion apparente à l’échelle de la nation à des formes désignées comme « belles » et « patrimoniales » donne lieu à une sorte d’universalisme architectural lié à certains bâtiments.
Une intelligence artificielle (IA) peut-elle traduire un poème de manière satisfaisante ? Tentons l’expérience…
L’incendie qui a ravagé Notre-Dame de Paris ce 15 avril est un événement historique qui nous rappelle la puissance symbolique des monuments nationaux.
Sur un détail étonnant, mais significatif, du clip « Deutschland » de Rammstein.
« Game of Thrones » n’est pas du tout une reconstitution historique du passé, mais suscite pourtant un très vif intérêt de la part des historiennes et des historiens.
Les raisons qui ont conduit à représenter les sujets noirs dans la peinture sont multiples et diverses, et jamais dénuées de sens.
Annie Ernaux est restée longtemps une illustre inconnue dans la plupart des pays anglophones. Mais cette injustice est en passe d’être réparée, grâce à la traduction récente de deux de ses œuvres.
Comment les marques se construisent-elles une légitimité en s’inscrivant dans le champ du patrimoine ? Et quelles conséquences pour les visiteurs de ces expositions ou musées qui leur sont dédiés ?
Pour la première fois, un film produit par la Walt Disney écorne délibérément l’image de son fondateur.
Bien que l’univers de « Game of Thrones » baigne dans une ambiance médiévale, plusieurs grandes figures de la série semblent directement inspirées de personnages de l’Antiquité romaine.
Les enfants queer trouvent souvent dans la culture populaire (séries, musique, magazines, BDs…) des échappatoires à un monde qui n’arrive pas à les contenir.
Comment les jeunes adultes ressentent-ils le passage à la télévision numérique et comment ce ressenti affecte-t-il leurs pratiques de consommation des séries télévisées ?
Valérie Manteau parle de son roman « Le sillon », prix Renaudot 2018 (2ᵉ partie)
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Valérie Manteau, de retour à Istanbul, évoque ses sources d’inspiration quelques mois après la publication de son deuxième roman, « Le sillon » (Le Tripode, prix Renaudot 2018).
Valérie Manteau parle de son roman « Le sillon », Prix Renaudot 2018 (1ʳᵉ partie)
Valérie Manteau, de retour à Istanbul, évoque ses sources d’inspiration quelques mois après la publication de son deuxième roman, « Le sillon » (Le Tripode, prix Renaudot, 2018).
Il y a un siècle, le 29 mars 1919, la Cour d’assises de la Seine acquittait Raoul Villain, l’assassin de Jean Jaurès. Retour sur ce procès et sur ses suites politiques.
Pourquoi, bien souvent, trop souvent, les gens ont tendance à se moquer des comportements, des croyances ou des valeurs de cultures différentes de la nôtre ?
La biographie de Samuel Courtauld reste largement méconnue ; ce grand collectionneur fut l’ami de l’économiste John Maynard Keynes mais aussi de son épouse, Lydia Lopokova.
Pour le collectif AHA (Atelier d’hybridations anthropologiques), les chercheurs en sciences sociales gagnent à renouveler la forme de leurs travaux en les nourrissant de pratiques alternatives.
Peut-on savoir à quelle époque les juifs de l’Antiquité ont découvert tel ou tel rivage lointain ? Quelques versets du prophète Ezéchiel permettent d’établir des hypothèses.
Jusqu’au 31 mars, le musée Fabre (Montpellier) expose plusieurs œuvres d’Alexandre Hollan. La persévérance du geste s’y laisse saisir comme une réponse à un puissant appel du motif naturel.
Au Moyen Âge, l’amitié est indissociable de la pratique politique et structure en profondeur l’organisation sociale.