La Universidad Carlos III de Madrid (UC3M) es una universidad pública, innovadora y comprometida con la mejora de la sociedad a través de la investigación de vanguardia y de la enseñanza de alta calidad, de acuerdo con las más exigentes directrices internacionales.
Es la mejor universidad joven de España y la 22 del mundo, según el ranking QS Top 50 Under 50. Está incluida entre las mejores universidades a nivel global en el THE Young University Rankings y es la segunda universidad española por su rendimiento general, según el U-Ranking 2018.
Creada en 1989, desarrolla su actividad en cuatro campus y tiene más de 20.000 estudiantes, de los cuales el 20% son extranjeros. La UC3M es líder en movilidad de estudiantes en el marco del programa Erasmus+.
Universidad Carlos III de Madrid (UC3M) is an innovative public university, committed to the advancement of society through its cutting-edge research and high quality academics, adhering to the most rigorous international standards.
It is ranked as the best young university in Spain, and holds the 22nd spot worldwide in the QS Top 50 Under 50 classification. UC3M is among the top universities worldwide in the THE Young University Rankings and is number two in Spain in general performance according to the U-Ranking 2018.
Founded in 1989, it has an enrollment of 20,000 students on its 4 campuses, 20 percent of whom are international. Universidad Carlos III de Madrid ranks first in student mobility within the framework of the Erasmus+ programme.
Más allá de la receta electrónica y la historia clínica de los pacientes, implantadas ya en toda España, estamos lejos de una transformación digital completa del sistema sanitario.
Proyectos extractivos, hidroeléctricos y agrícolas de grandes empresas, que ven el agua como un recurso económico, entran en conflicto con las necesidades de las comunidades indígenas más sensibles.
Juan M. Zafra, director de la revista Telos y profesor de Periodismo y Comunicación Audiovisual en la Universidad Carlos III, charla con Jaron Lanier, autor de ¿Quién controla el futuro?, Contra el rebaño digital y Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato.
No es lo mismo la violencia doméstica que la violencia de género. La primera es la que se produce en el hogar. La segunda, la que se ejerce contra la mujer por el hecho de serlo.
Juan M. Zafra, director de la revista Telos y profesor de Periodismo y Comunicación Audiovisual en la Universidad Carlos III, conversa con el antropólogo y padre del concepto de “no-lugar”.
El poder de diseminación, la reducción del coste de la información, la inmediatez y la credibilidad que depositamos en los remitentes han convertido WhatsApp en una importante herramienta política.
Los desarrolladores buscan solventar errores y mejorar la interfaz y el rendimiento del ‘software’. Pero ¿pasa algo si no instalamos las nuevas versiones?
Son diversas las investigaciones que han estudiado cómo el cerebro procesa la información que obtiene del rostro de una persona. Y esto puede aplicarse a la comunicación política.
Un análisis de la evolución del modelo monomediático de narración televisiva, el salto hacia su expansión transmedia y los cambios en el consumo audiovisual a partir de la exitosa serie de ficción, de Movistar+.
Conocer los recuerdos de los perdedores en la guerra civil y posguerra española ofrece la oportunidad de conciliar a la sociedad con las diferentes partes de nuestro pasado histórico.
En los gobiernos municipales la agenda tiene vida propia: la legislatura comienza el día después de las elecciones locales y termina el último domingo de mayo pasados cuatro años.
Serán libres, necesitarán de la política y podremos buscar un bien común. Llegará un punto en el que no será relevante distinguir a un humano de un robot, porque éste se habrá humanizado.
Los nichos técnicos están relacionados con la formación de la identidad personal. Pero ésta es también un resultado de trayectorias históricas y contingentes, hechas posibles en una mediación técnica.
Dedicando el tiempo necesario y prestando el suficiente interés conseguiremos decidir de manera racional si aquello que consideramos bueno y malo lo es realmente.
La creciente moralización de la política parece deseable porque podría fortalecer la integridad de los políticos, reduciendo la corrupción. Pero un debate político moralizado en exceso puede dañar nuestra convivencia democrática.
Los resultados electorales de los últimos tiempos está planteando entre los politólogos una cuestión: ¿Es el sufragio el mejor sistema para elegir a los gobernantes? ¿Y si los eligiéramos al azar?