Durante la pandemia de COVID-19, la selva Amazónica ha visto un crecimiento explosivo de deforestación y caminos ilegales. Las elecciones de octubre en Brasil y Perú pueden ser un punto de inflexión.
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Articles on pueblos indígenas
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La economía ancestral de los esquimales está concebida para crear sociedad, no riqueza, en equilibrio ecológico con el medioambiente. Su sociedad es mucho más cooperativa que la nuestra, que necesita modelos más igualitarios, justos y equitativos.
La esterilización forzosa de mujeres indígenas en el Perú de Alberto Fujimori se disfrazó como una estrategia de “planificación familiar”. Más de 250 000 peruanas fueron sometidas a ligaduras de trompas entre 1996 y 2001, muchas de ellas sin su consentimiento.
Con sus largas pestañas y orejas en forma de plátano, las llamas suelen ser las favoritas en los zoológicos, ferias y bodas. Esta relación estrecha con la raza humana empieza hace 7.000 años en Perú.
Los zapotecas están sobreviviendo a la pandemia haciendo lo que siempre han hecho cuando el gobierno mexicano no puede – o no quiere – ayudarlos: recurrir a las tradiciones indígenas.
Brasil debe tomar medidas de emergencia para proteger a sus comunidades indígenas del nuevo coronavirus, según ha dictaminado la Corte Suprema de Brasil el 8 de julio.
Las comunidades indígenas ya sufrían bajo el gobierno de Bolsonaro. Ahora, la COVID-19 amenaza su propia supervivencia.
El 31 de marzo de 1520 Magallanes llegó a la Patagonia, en una escala de la que fue la primera vuelta al mundo. 500 años después, los indígenas de la región luchan por recuperar sus derechos y su historia.
El pensamiento ecofeminista sostiene que el patriarcado se caracteriza por una voluntad de dominio que hoy resulta ecológicamente suicida.
El propuesto Tren Maya podría brindar beneficios sustanciales a México. Pero debe ser diseñado en una manera que respete la delicada ecología, historia indígena y tejido social del Yucatán.
La administración de Evo Morales ha lanzado políticas contradictorias: ha reconocido los derechos de Pachamama en la constitución, pero ha permitido la extracción de hidrocarburos en áreas protegidas.
Proyectos extractivos, hidroeléctricos y agrícolas de grandes empresas, que ven el agua como un recurso económico, entran en conflicto con las necesidades de las comunidades indígenas más sensibles.
Los pueblos indígenas ejercen su derecho a la comunicación desarrollando sus propios canales y, a la vez, reinventando los medios ya existentes.
Top contributors
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Co-Director, Institute for Genocide and Mass Atrocity Prevention, and Professor of Public Administration, Binghamton University, State University of New York
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PhD student of law, Rio de Janeiro State University
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Professor of Anthropology, The Ohio State University
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Research Associate, Conservation Evidence, Department of Zoology, University of Cambridge
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Doctoral researcher on Biodiversity conservation in South America, Humboldt University of Berlin
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Associate Professor of Landscape Architecture, University of Arkansas
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Senior Lecturer in Hispanic Studies, Swansea University
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Profesora agregada Serra Húnter de Antropología Social, Universitat de Barcelona
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Profesora titular del departamento de antropología social, Universitat de Barcelona
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Associate Professor of Geography, Environment, and Sustainability, University of Richmond
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Investigadora, consultora y docente especializada en derechos humanos y género, Universidad Carlos III
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Catedrática de Filosofía Moral y Política, Universidad de Valladolid
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Profesor de Antropología, Universidad de Sevilla
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Associate Professor and Researcher - Investigadora y Profesora Adjunta (UBA-CONICET), Universidad de Buenos Aires
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Cecil D. Andrus Endowed Professor for the Environment and Public Lands, Boise State University
