Une politique claire reconnaissant aux familles ainsi qu’aux personnes significatives le droit d’être présentes au moment du décès d’un proche aurait pu empêcher l’inhumanité de mourir seul.
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Articles on mort
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Le gouvernement canadien doit élaborer une stratégie nationale de deuil pour répondre aux besoins de ses citoyens pendant et après la pandémie.
Le cannibalisme existe chez certains animaux et même chez l’humain. Cela est aujourd’hui un grand interdit.
Une personne est-elle morte lorsque son cœur s’arrête de battre ? Il s’avère que la « ligne plate » classique de la mort n’est pas si simple.
Des recherches suggèrent que les gens se disant médiums ou « voyants » ont une propension aux expériences hallucinatoires.
Les photographies récemment publiées de Yukio Mishima, prises au cours de ses dernières semaines, montrent un artiste obsédé par la mise en scène de la mort.
La crise de la mortalité liée à la pandémie a eu un impact particulier sur les lieux d’inhumation notamment pour les populations musulmanes, révélant les pratiques multiculturelles du deuil.
La philosophie peut apporter un éclairage intéressant sur notre rapport à la mort et sur la façon dont nous envisageons la liberté individuelle au sein de la société.
Les mécanismes de fixation des prix, qui peuvent être 50 fois plus élevés d’un lieu à l’autre, demeurent extrêmement complexes – et étonnamment proches de ceux des logements des vivants.
Voici comment des anthropologues ont contribué à relever le défi de la modification des pratiques habituelles d’accompagnement des fins de vie en milieu hospitalier en contexte de Covid-19.
Comment dire la mort, parler de l’inconcevable ? Éléments de réponse du côté de Rimbaud, Hugo, Ionesco.
Recourir à la justice pénale n’est pas forcément la meilleure solution pour soulager les familles ayant perdu des proches lors de la pandémie de Covid-19.
L’aumônier d’un hôpital de Montréal raconte les soins spirituels qu’il offre aux patients et aux familles, ainsi qu’au personnel, qui se sont trouvés plus intimement exposés à la vie et à la mort.
Les nouvelles technologies permettent de gérer l’identité digitale post mortem des défunts en allant parfois jusqu’à les rendre virtuellement immortels.
La crise sanitaire a amené des milliers de personnes à faire face au deuil et à la douleur isolés, sans étreintes réconfortantes et sans support communautaire.
Derrière cette question à l’apparence simpliste se cachent beaucoup de difficultés, en effet la plupart des décès sont imputables non seulement au Covid mais potentiellement à d’autres pathologies.
Face à l’épidémie, le Royaume-Uni a longtemps refusé de mettre en place le confinement. Une attitude officiellement fondée sur des considérations scientifiques mais en réalité très politique…
L’accompagnement de fin de vie et le traitement du corps des défunts demeurent des aspects importants de la gestion de la crise du Covid-19. Voici comment on pourrait s’y prendre.
Les mécanismes psychologiques qui se déclenchent face à l’anxiété se traduisent dans les actes par plus d’achats ou encore un moindre attrait pour les produits nouveaux.
Avec l’aide d’Albert Camus et de Thomas Mann, réflexion sur le désir des sociétés et des individus, menacé de récession ou de destruction, mais aussi capable de se fortifier en temps de crise.
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Program Manager, Teaching & Learning Initiatives
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Lecturer/Senior Lecturer, Earth System Science (School of Science)
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Associate Professor, Occupational Therapy
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Professeur associé, Responsable du département Marketing Analystics and Experience Insights, Titulaire de la chaire Living Health, PSB Paris School of Business
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Anthropologue, médecin et chargé de recherche à l'IRD, Institut de recherche pour le développement (IRD)
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Anthropologue, médecin, Institut de recherche pour le développement (IRD)
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Professeur d'éthique médicale, Université Paris-Saclay
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Professeur en marketing, IESEG School of Management et LEM-CNRS 9221, IÉSEG School of Management
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Démographe, Institut National d'Études Démographiques (INED)
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Professeur d’économie, Mines Paris - PSL
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Anthropologue, Centre Régional de Recherche et de Formation à la prise en charge Clinique de Fann (CRCF, Dakar), Institut de recherche pour le développement (IRD)
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Docteur en Biologie, Chercheur, Expert judiciaire, Université de Lille
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Professeur de philosophie, Université de Liège
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Professeur de droit privé et de sciences criminelles - École de Droit - Université d'Auvergne, Université Clermont Auvergne (UCA)
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Assistant Professor of Arab Crossroads Studies and Anthropology , NYU Abu Dhabi, chercheuse associée LESC, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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Professeur en management, titulaire de la chaire Edgar Morin de la complexité, ESSEC
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Anthropologue et démographe, professeur émérite au Muséum national d’histoire naturelle et conseiller de la direction de l'INED, Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)
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Enseignant-chercheur, Université Alassane Ouattara de Bouaké
