Des personnes munies d'appareils photo parmi les spectateurs d'une éclipse solaire partielle dans la ville de Yanguan, à Haining, en Chine, en 2009.
(AP Photo/Eugene Hoshiko)
Au-delà des aspects techniques, une photographie réussie de l’éclipse constitue un rappel durable de l’émerveillement et du sentiment de faire partie de quelque chose de plus grand que nous.
Exposition Zanele Muholi à Glasgow : Somnyama Ngonyama, Hail, the dark lioness.
Flickr / Alan McAteer
Afin d’articuler la vie et l’expérience réelle des personnes avec l’image qui en est faite, des artistes s’emparent en particulier du format de la photographie.
Dolorès Marat, La femme aux gants (Woman with gloves), 1987.
Dolorès Marat
L’exposition qui se tient à la Maison européenne de la photographie célèbre la relation entre la photographie et l’écriture d’Annie Ernaux, à travers des textes de son « Journal du dehors » (1993).
The restored image of Earthrise. A high quality black and white image was coloured using hues from the original colour photos.
Image Credit: NASA, Apollo 8 Crew, Bill Anders; Processing and License: Jim Weigang
Ellis Island fut longtemps le centre d’accueil des candidats immigrants aux États-Unis. Des sociologues ont utilisé des images pour dévoiler une réalité plus dure que les sourires affichés.
La vulnérabilité des aidants ne se dit pas, ne se montre pas. Sciences sociales et photographie s’allient pour mettre en lumière leurs charges mentales.
Un soldat israélien patrouille près du kibboutz Beeri dans le sud d'Israël le 12 octobre 2023, près de l'endroit où 270 personnes participant au festival de musique Supernova ont été assassinées par le Hamas le 7 octobre.
Aris Messinis/AFP
Le destin tragique et révoltant de Shani Louk, tuée par le Hamas, fait réfléchir à la visibilité de la violence et à la façon d’être traversé par les images.
Rachel Gurney, la nièce de la photographe portraitiste britannique Julia Margaret Cameron (1815-1879), pose pour la photo « I Wait » (« J'attends »), référence au temps long de la pose qui ennuie la fillette, autant qu'aux références bibliques de l'artiste.
The Royal Photographic Society Collection at the V&A, acquired with the generous assistance of the National Lottery Heritage Fund and Art Fund.
Marc Porée, École normale supérieure (ENS) – PSL and Sonia Zannad, The Conversation France
Pourquoi les visages mélancoliques capturés par la photographe Julia Margaret Cameron, à l’époque victorienne, sont-ils aussi fascinants ?
Le « Survey Graphic », une des premières publications à faire la part belle aux visuels dans l'Entre-deux-guerres (ici un encart publicitaire de novembre 1938)
Archives.org
Loïc Charles, Ined (Institut national d'études démographiques) and Yann Giraud, CY Cergy Paris Université
Les économistes, déconnectés du monde réel ? Dans les années 1920 et 1930, ils faisaient appel à la photographie et d’autres outils visuels pour parler de l’économie.
#Mise en abîme : « C’est la fenêtre extérieure du Tipi, où du coup y a un graff dessous, j’ai posé sur le mur la boite de l’appareil photo, avec le plastique, et en fait c’est dans l’entrebâillement du volet, et on voit au fond le jardin, et en fait on vous voyait, vous. »
Projet Eposim
Durant un à trois mois, des usagers de drogue ont participé à une recherche en documentant leur quotidien et leur environnement afin de mieux comprendre les pratiques liées à l'injection.
L'image conçue par Periscope pour la campagne de dons de The Conversation France.
Joan Le Goff, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)
Pourquoi ce dessin si simple est-il lesté d’un tel sens ? Et pourquoi est-ce cette image spécifiquement qui s’est imposée sous le crayon du graphiste ?
Une photographie spirite prise par William Hope, autour de 1920.
(National Media Museum Collection/Flickr)
Les photographies spirites peuvent nous paraître étrangers aujourd’hui, mais elles ont eu un impact notable sur les personnes endeuillées du XIXᵉ siècle qui ont commandé ces portraits.
De jeunes pétoncles sont semés par l’équipe de l’écloserie du Tinduff (Finistère) sur des zones préalablement enrichies en substrats pour leur permettre de se fixer.
Stéphane Pouvreau / Ifremer
Longtemps pêché en rade de Brest, Mimachlamys varia a été victime ces dernières décennies de la surexploitation et de la perte de son habitat. Un programme tente de le réintroduire.
Écho et Narcisse (John William Waterhouse, 1903, Walker Art Gallery, Liverpool).
Wikipédia
La vie après la mort envisagée par le spiritisme plaisait aux femmes qui rejetaient l’idée que leurs enfants non baptisés puissent être condamnés à l’enfer.
Portrait de deux jeunes femmes mapuche devant leur métier à tisser utilisant un ngürewe, tendeur textile en os de baleine. D’après la taille de la structure du tissage et le détail des fils, elles sont probablement en train de confectionner un chañuntuku, petit tapis.
Claude Joseph, circa 1927. Dans “Los tejidos araucanos”, 1928, Revista Chilena, XII (103-104), p. 1251-1280, Museo Histórico Nacional de Chile, archive S-001321.
L’exposition de photographies en réalité augmentée, « Pilquen. L’héritage des femmes mapuche » propose de découvrir l’art des tisserandes mapuche, gardiennes d’un savoir-faire ancestral.
Une fois prise, cette photo pourra être vérifiée.
Drew Hays / Unsplash
Apple va analyser les photos téléchargées dans le nuage pour détecter des images pédopornographiques sans regarder les photos. Quels problèmes cela pose-t-il pour la vie privée ?
Face au stress mental élevé, les aînés ont dû trouver des stratégies permettant de passer à travers la pandémie.
(Unsplash/Jonathan Cooper)
Vulnérables et isolées, des personnes âgées ont pris leurs caméras pour photographier leur quotidien, dans le cadre d’une recherche inédite sur les impacts de la pandémie dans leur vie.
Visiter un endroit virtuellement pousse à s'y rendre réellement par la suite.
Tobias Schwarz / AFP
D’après une étude, pouvoir visiter virtuellement un endroit motive les touristes à prendre la décision de s’y rendre. Cela semble ouvrir des perspectives pour les territoires les moins visités.
« Estragos de la guerra » (les ravages de la guerre), 1810-1814, détail. Caprices N° 30.
Wikipédia
Chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay