Le voile intégral n’est pas limité aux musulmanes salafistes. Quelques centaines de femmes juives l’ont investi en Israël se distinguant par ce zèle de leurs coreligionnaires.
La laïcité a, historiquement, plus à voir avec des révoltes contre l’exploitation des peuples, les inégalités et les injustices, que le seul retrait du religieux par rapport au politique.
Emmanuel Macron lors du dîner du CFCM l'an dernier.
Benajmin Cremel / AFP
Les avocats d’un islam de France institutionnalisé espèrent faire triompher un « islam des lumières » sans que celui-ci apparaisse aujourd’hui évident ou majoritaire.
Plusieurs dizaines de femmes sont rassemblées le 2 avril 2011 place du Capitole à Toulouse, pour protester contre “toutes les formes de stigmatisation des musulmans en France.
Remy Gabalda/AFP
L’islamophobie se développe aussi bien en France qu’au Royaume-Uni mais ce phénomène complexe diffère considérablement entre les deux pays,
Alexia (en bleu) et Saliha en 2012 : deux Françaises à l'époque militantes pour le voile intégral. Depuis, Saliha a fait « l'hijra » à Tataouine dans le Sud de la Tunisie, Alexia a tout retiré.
Agnès De Feo
Les problématiques de l’identité, la définition de l’individu par rapport à certains groupes, autant de thèmes largement irrigués par un questionnement féministe profondément ancré dans son travail.
Trois femmes dans un parc de Montréal. Avec la loi n°62 les Québécoises devront désormais circuler à visage découvert dans les espaces publics.
Emmanuel Huybrechts/Flickr
Le Québec a adopté un projet de loi interdisant le port du voile intégral dans les espaces publics : un « faux débat » selon les défenseurs des droits civils qui sert surtout le discours islamophobe.
Le voile musulman sème la confusion chez les Occidentaux.
Bessi/Pixabay
Dans un contexte de fortes tensions, liées aux attentats, dicter aux femmes musulmanes la façon dont elles doivent s'habiller ne peut qu'exacerber les esprits.
Campagne en faveur des « accommodements raisonnables » en Belgique.
Centre d'action laïque de Liège/Flickr
Pour l’auteur, il faut prendre en considération les trois pôles du triangle qui relie l’État, les communautés, et les individus et examiner les tensions qui existent au sein de chacun d’eux.
enseignant en relations internationales (Sciences Po) - responsable de l'unité d'enseignement "aire juridique et administrative'" (Master Lisi, UFR EILA, Université Paris VII Denis DIderot), Sciences Po