L’histoire du féminisme en Espagne est étroitement liée à celle de la franc-maçonnerie : entre 1868 et 1900, 400 femmes rejoignent les Loges avec l’intention de rejeter les stéréotypes de genre.
Peut-on user du féminin pour parler du Dieu chrétien ? Père et Fils sont au masculin, sans doute, mais qu'en est-il de l'Esprit ? Mais neutraliser le genre de Dieu risquerait de le désincarner.
Rita Hermon-Belot, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
Si la loi de 1905 a certes constitué une étape décisive, elle n’est pas à elle seule la laïcité. La conception et l’installation de la laïcité française ont été un long processus, qui se poursuit.
Maxime Fulconis, Sorbonne Université and Catherine Kikuchi, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay
Le discours actuel qui tend à opposer personnes méritantes et « fainéants » rejoue un très ancien débat médiéval, celui du « bon pauvre » et du « mauvais pauvre ».
Depuis quelques années, des start-uppers comme des sociétés de notation financière développent des produits pour la « communauté » catholique et son église, premières entreprises mondiales.
Dans une société où la croyance échappe largement au contrôle des grandes institutions religieuses, analyse de la pertinence du dialogue entre chrétiens catholiques et musulmans sunnites.
Claire de Galembert, École Normale Supérieure Paris-Saclay – Université Paris-Saclay
Depuis le premier tour, le débat sur le report des voix fait rage au sein du catholicisme français dont les lignes de fractures se multiplient. « Le » vote catholique n’est-il pas une chimère ?
La radicalité est la marque d’une soif de sens à laquelle l’État n’est pas en mesure de répondre. Les propositions qui suivent seront présentées lors du colloque du 15 mars aux Bernardins.
La gestion du fait religieux est désormais un sujet de préoccupation important dans les entreprises, qui peinent à trouver des réponses. De bonnes pratiques existent : en six « commandements ».
Le mariage entre personnes du même sexe n’est pas un phénomène récent : voilà des siècles que les couples d’hommes et de femmes réclament le droit de se marier.
Rita Hermon-Belot, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
La forte sensibilité de la France face à l’expression religieuse s’explique par son histoire singulière. Le pays a traversé une série de crises avant d’aboutir à la neutralisation de l’espace public.
Offrant une alternative au maintien à domicile et à la maison de retraite, on voit poindre depuis la fin des années 90 des « résidences de seniors » se réclamant de ces communautés médiévales.
Rita Hermon-Belot, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
La loi de séparation de l’église et de l’État a permis de garantir la liberté, mais aussi la pluralité religieuse en « neutralisant » un espace public jusqu’alors dominé par l’Église catholique.
En 2015, le nombre d’actes racistes a connu une hausse de 22 %, atteignant un niveau record. Dans le même temps, une enquête révèle une hausse de la tolérance. Analyse de ce paradoxe.
Plutôt épargnée jusqu’ici par les affaires de mœurs, l’Église de France avait pris des mesures de prévention. Cela n’aura pas été suffisant pour échapper au passé.
Les attentats de 2015 ont exacerbé le débat sur la laïcité en France, en particulier face au défi posé par l’islam. Pour y voir plus clair, il est nécessaire de convoquer l’histoire et la philosophie.