Les réactions épidermiques qui ont précédé et suivi la sortie du livre « Sexe, race et colonies » font obstacle à la réflexion et aux débats constructifs.
Des jeunes membres de Black Riders, une nouvelle génération de militants suivant le Black Panther Party, participe à une manifestation à Los Angeles le 29 avril 2012
KEVORK DJANSEZIAN / GETTY IMAGES NORTH AMERICA / AFP
Il n’y aurait pas eu de Black Panther Party sans les femmes : elles ont exprimé leur besoin de reconnaissance et de pouvoir comme rarement dans les autres groupes de l’époque.
« Collège de la Sagesse », Chéri Samba, Africa Remix 2004-2007.
Beauté Congo/Fondation Cartier
Ary Gordien, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
La polémique sur les origines africaines des Bleus révèle le malaise français autour de la reconnaissance de sentiments communautaires fondés sur la couleur ou la race.
Scène de mœurs, dit Le rapt de la négresse, peinture signée Christiaen van Couwenbergh.
[Delft, Pays-Bas], huile sur toile, 105x128 cm, 1632. Cette œuvre représentant le viol d’une femme noire choqua ses contemporains, non pas par sa violence, mais par la représentation d’une relation sexuelle interraciale, jugée déplacée à l’époque.
Flickr/Christiaen van Couwenbergh (1604-1667),
Comment les pays esclavagistes et colonisateurs ont-ils (ré)inventé l’« Autre » pour mieux le dominer, posséder son corps comme son territoire ? Extraits du livre « Sexe, race et colonies ».
Le complexe de la peau blanche survit et est entretenu depuis la période coloniale par les produits cosmétiques. Un tabou à faire tomber.
Pexels
Le colorisme, l’attrait pour les peaux claires sont des biais racistes qui se perpétuent, comme en témoigne l’utilisation massive de produits éclaricissants.
Chimamanda Ngozi Adichie devant le Glamour’s 2017 Women of the Year Awards le 13 novembre à Brooklyn, New York.
Jason Kempin/AFP
Sara Panata, Centre national de la recherche scientifique (CNRS); Emilie Guitard, Université de Bordeaux, and Laure Assaf, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
Chimamanda Ngozi Adichie est devenue une icône féministe : retour sur une voix désormais incontournable de la cause des femmes.
Sixième anniversaire de l'indépendance du Soudan du Sud, le 9 juillet 2017, à Juba.
Albert Gonzalez Farran / AFP
Anne Lafont, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
O.J. Simpson, Rodney King : analyse de la médiatisation de deux affaires ayant pris une place prépondérante de l’histoire de la race en Amérique.
Des réfugiés Rohingya arrivent au Bangladesh début septembre. Plus de 370 000 d'entre eux ont fui les violences dans l'état de l'Arakan.
MUNIR UZ ZAMAN / AFP
Alexandra de Mersan, Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco)
L’Arakan est devenu un foyer de cristallisation des conflits de la Birmanie contemporaine, aggravant la situation de ses populations musulmanes, symboliques.
Un regard neuf sur ce qu’appartenir à l’Europe signifie dans un contexte de fortes turbulences marqué par la crise des réfugiés, le terrorisme, la montée des partis populistes et le Brexit.
Raphaël Rossignol, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
Tantôt honoré, tantôt stigmatisé comme cause de sous-développement, le vaudou est à la fois l’allégorie des fractures sociales et un rempart culturel aux tentatives d’ingérence politique extérieure.
Pas si facile d'échapper aux préjugés. Les réactions de défiance vis-à-vis de ce que nous considérons comme extérieur s'ancrent dans nos cerveaux, héritage de l'évolution. Mais tout n'est pas dit…
En Europe, les clôtures se multiplient.
Csaba SEGESVARI / AFP
James Smalls, University of Maryland, Baltimore County
« Star Trek, sans limites » sort aujourd’hui dans nos salles obscures. Au-delà de la science-fiction, l’univers de la série originale nous apprend beaucoup sur les enjeux sociaux contemporains.
Nadine Morano, celle par qui le scandale arrive.
Patrick Hertzog/AFP
Peut-on parler de « race » sans réhabiliter un concept dangereux d’un point de vue social ? Les propos obsolètes de Nadine Morano ravivent le débat dans un pays où la Constitution bannit cette notion.
Assistant Professor of Arab Crossroads Studies and Anthropology , NYU Abu Dhabi, chercheuse associée LESC, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières