La Comisión debería rectificar su postura sobre el cambio de hora. La política del todos o ninguno no es racional. Los Estados miembros deberían poder elegir aplicarlo en función de sus circunstancias.
La educación literaria no se centra en la motivación, sino en la perpetuidad de unos modelos arcaicos que huyen de la individualidad. ¿Dónde encontramos el origen de esta forma de enseñar los libros?
La historia del feminismo en España está estrechamente ligada a la historia de la masonería: entre 1868 y 1900, 400 mujeres se incorporaron a las Logias con la intención de rechazar los estereotipos de género.
Los alimentos saludables no son sólo los alimentos orgánicos y los llamados ‘superalimentos’. Y ni son más caros que la comida rápida ni llevan más tiempo de preparación.
La colaboración entre las universidades para que hagan un uso intensivo de la investigación podría transformar el panorama de la educación superior en el África subsahariana.
El modelo turístico español muestra signos de cansancio, aunque los ingresos hayan aumentado durante el primer semestre de 2018. Por eso es necesario contemplar la sostenibilidad como un indicador que tener en cuenta.
Acosada en salidas y trabajos de campo. Excluida de proyectos. Sin modelos femeninos que seguir. Receptora de microagresiones. Estas son solo algunas de las experiencias vividas por nuestro colectivo…
No todo es tiki-taka. Una filosofía única, un excelente entrenamiento y una ciencia deportiva de vanguardia ayudan al FC Barcelona a obtener lo mejor de sus jugadores.
Existe una enorme presión sobre los jóvenes para que se esfuercen al máximo para alcanzar sus metas. Los datos indican que muchos están luchando para hacer frente a esta situación que puede poner en riesgo su salud mental.
José Mansilla, Ostelea - School of Tourism and Hospitality
Los actuales aeropuertos son pensados bajo una mirada más humana. Pero ese término ¿implica que sean considerados espacios para incitar al consumo y obsesionados con la seguridad total?
Los resultados electorales de los últimos tiempos está planteando entre los politólogos una cuestión: ¿Es el sufragio el mejor sistema para elegir a los gobernantes? ¿Y si los eligiéramos al azar?
¿Es capaz el ser humano de experimentar un cuerpo artificial como propio?, ¿dónde se localiza el sentido del yo en el transcurso de una experiencia de corporalidad mediada? ¿cómo afecta al comportamiento humano encarnarse temporalmente en un cuerpo artificial?