Catholics are seen as foreign and closely linked to the government, making them a target for armed groups determined to undermine any competing authority.
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Articles on terrorisme
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La communauté est localement perçue comme étrangère et comme étroitement associée à l’État, faisant des catholiques des cibles pour des groupes armés déterminés à saper toute autorité concurrente.
Le religieux a clairement pris le dessus sur le politique au Mali : à chaque confrontation les organisations musulmanes parviennent à imposer leurs idées face à l’État.
Le deuil de ceux qui ont perdu des êtres chers dans l'attentat d'Air India n'a pas occupé une place importante dans la mémoire collective. Il en est revenu aux artistes d'occuper ce vide.
Comment penser le terrorisme ? Où commence-t-il et où finit-il, comparé à d’autres formes de violence politique ? Peut-il jamais être légitime ? Relire Camus peut apporter quelques réponses.
On est pass de l’ère d’un djihadisme idéologique avec un discours se nourrissant du référentiel religieux à une situation où les populations locales évoquent du « banditisme », de la « criminalité ».
Inspiré par la métapolitique nazie, le thème du grand remplacement est à présent brandi par l’extrême droite internationale pour attiser les peurs et justifier les violences.
La montée des attaques au Burkina Faso est en grande partie imputable à l’affaiblissement de l’État, lui-même provoqué par un contexte politique très instable depuis le début de la décennie.
Alors qu’aux États-Unis, une étude souligne le faible taux de récidive en matière de terrorisme, le risque est bien plus tangible en France.
Si l’appel de Christchurch marque une nécessaire prise de conscience des États et des entreprises, il semble ignorer un certain nombre de problèmes structurels inhérents au fonctionnement d'Internet.
La majorité des accords de paix modernes sont rompus dans les cinq ans. Pourquoi ces traités sont-ils voués à l’échec ?
Les attaques de Pâques semblent principalement être le fruit de l’importation sur l’île du djihad transnational, plutôt que le fait de dirigeants musulmans locaux modérés.
La puissance des cellules terroristes repose non pas sur leurs leaders mais plutôt sur leur complexité et leur fluidité. L’absence de direction au sens traditionnel du terme les rend difficile à contrer.
La série d’explosions meurtrières visant des églises et hôtels, lors de ce dimanche de Pâques, ouvre un nouveau chapitre dans les tensions communautaires de l’île.
A quoi peut-on attribuer la radicalisation d’une société tout entière ? Comment et à quel moment une communauté auparavant tolérante et civilisée dérive-t-elle vers l’extrémisme ?
Même si des progrès ont été réalisés ces dernières décennies, la fin de la course au moins-disant social et fiscal apparaît encore comme une perspective lointaine dans l’UE.
L’escalade avec le Pakistan a permis à l’Inde de Modi de détourner le regard de la région réellement sous tension : le Cachemire.
Islamiste ou fasciste, réactionnaire ou communiste, le terrorisme est une méthode de tyrannie par l’horreur médiatisée.
Si le califat de Daech s’est effondré, crier victoire est largement prématuré. La lutte contre le terrorisme promet d’être longue, à l’extérieur de nos frontières comme sur le territoire national.
Et si Boko Haram puisait sa violence non pas dans le terrorisme islamique contemporain mais dans une histoire régionale meurtrière qui a eu un écho puissant au tout début du XXᵉ siècle ?
Top contributors
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Docteur en droit (UE) & chercheur associé au CERIC (université Aix-Marseille), IMéRA
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Sociologue, Président de la FMSH, Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH) – USPC
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Sciences Po – USPC
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Directeur de l’Observatoire de la radicalisation à la Maison des sciences de l’homme., École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
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Géopoliticien et philosophe, Sciences Po – USPC
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Docteur en droit public, chargé de cours, président de l'Institut Léonard de Vinci, Pôle Léonard de Vinci – UGEI
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Ludovic Jeanne is a Friend of The Conversation.
Géographe, Laboratoire Métis, École de Management de Normandie – UGEI
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Professeur agrégée de philosophie, Université Paris 8 - Vincennes Saint-Denis, Auteurs fondateurs The Conversation France
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Historienne, chercheur-partenaire au SIRICE (Sorbonne Université), chercher associé à l'IESD (Lyon 3), Sorbonne Université
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Maître de conférences sur les conflits internationaux, University of Kent
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Chargé d'enseignement International Public Affairs, Sciences Po – USPC
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Enseignant-Chercheur en science politique, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)
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Maître de conférences, Conservatoire national des arts et métiers (CNAM)
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Chargé de cours, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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Professeur des Universités, Université Toulouse – Jean Jaurès
