Une crise d’identité advient lorsque se produit une distorsion entre les trois « moments » de soi-même : le moment de l’autoperception ; le moment de la présentation ; et le moment de la désignation.
Ce que n'est pas l'identité
Nathalie Heinich, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
L’identité n’est ni une notion molle, signifiant tout et n’importe quoi ni, à l’opposé, une réalité substantielle qu’il suffirait d’observer. Bonnes feuilles de « Ce que n’est pas l’identité ».
Emmanuel Macron, sur le perron de l'Elysée, le 21 septembre 2018.
Ludovic Marin/AFP
L’homme politique qui sait reconnaître et saisir le kairós s’impose comme un visionnaire et un homme providentiel qui a su lire l’enchaînement mécanique d’une destinée qu’il impose à tous.
A Paris, lors de la manifestation après l'attentat contre Charlie Hebdo.
Maya-Anaïs Yataghène/Flickr
« L’affaire Zemmour » laisse pantois, mais elle pose deux questions brûlantes : qu’est-ce qu’être français ? Et comment un Français peut-il honorer son pays ?
Un manifestant brandit une pancarte « Brexit. En est-ce vraiment la peine? », vêtu d'un drapeau de l'Union européenne, devant le Parlement à Londres.
Daniel Leal-Olivas/AFP
Les « fake news » ne sont qu’un exemple parmi d’autres d’un réinvestissement des principes du stratège chinois Sun Tzu : manipuler pour mieux contrôler.
Jeff Bezos, le patron et fondateur d'Amazon, le 19 septembre 2018, lors d'une rencontre organisée dans le Maryland.
Alex Wong/AFP
Nous nous sommes habitués à vivre dans un monde où une poignée d’individus décident de la meilleure façon d’allouer chaque année plusieurs millions d’euros d’argent privé.
Scène de mœurs, dit Le rapt de la négresse, peinture signée Christiaen van Couwenbergh.
[Delft, Pays-Bas], huile sur toile, 105x128 cm, 1632. Cette œuvre représentant le viol d’une femme noire choqua ses contemporains, non pas par sa violence, mais par la représentation d’une relation sexuelle interraciale, jugée déplacée à l’époque.
Flickr/Christiaen van Couwenbergh (1604-1667),
Comment les pays esclavagistes et colonisateurs ont-ils (ré)inventé l’« Autre » pour mieux le dominer, posséder son corps comme son territoire ? Extraits du livre « Sexe, race et colonies ».
Rouler lentement pourrait être dangereux… Rhode Island George P. Wetmore, 1906.
Library of Congress-Harris & Ewing, Inc/Wikimedia
80 km/h c’est lent, très lent. Si lent qu’on pourrait mourir d’inattention.
A la cathédrale Saint-Paul de Pittsbrugh (Pennsylavnie), le 15 août 2018, au lendemain des révélations choc d'un rapport sur les abus sexuels dans cet État américain.
Jeff Swensen/AFP
Comment accepter la distinction, si profondément ancrée dans le catholicisme, entre Église enseignante et Église enseignée, si la première se révèle défaillante, et même parfois criminelle ?
Manifestation à Nantes, le 8 septembre 2018, pour le climat.
Sébastien Salom Gomis/AFP
Sur la question de la régulation, la France, comme l’Union européenne et les États-Unis, restent au milieu du gué.
Représentation du XXème siècle de Saladdin, victorieux, avec Guy de Lusignan après la bataille de Hattin en 1187.
Said Tahsine (1904-1985 Syria)/Discover Syria
N’attend-on pas trop de la résilience dans un système humanitaire qui peine à changer radicalement son mode de fonctionnement, et qui parvient finalement à en neutraliser le potentiel perturbateur ?
Serena Williams, lors de la finale de l'US Open, le 8 septembre 2018.
Kena Betancur/AFP
Si la téléphonie mobile a transformé en profondeur les activités informelles en Afrique, les usages se caractérisent aujourd’hui par une grande hétérogénéité. Étude de cas à Dakar, au Sénégal.
Ordinations sacerdotales et diaconalesk, 28 juin 2015, Bordeaux.
Catho Bordeaux/Flickr
La question du célibat des prêtres dans les Écritures pose problème à l’Église depuis longtemps : il n’est en fait devenu obligatoire qu’au XIIᵉ siècle.
D’après Marinus van Reymerswale (1490–1546), Le collecteur d'impôts.
Yelkrokoyade/Wikimedia
L’impôt est une liberté pour le contribuable qui peut, en payant, se dispenser de lourdes responsabilités à l’égard de la collectivité.
Abraham Bloemaert (1564–1651), Cain assassine Abel (vers 1590). La vengeance, émotion universelle trouve un écho particulièrement favorable dans la propagande djihadiste.
Wikimedia
Comment conceptualiser la vengeance et ses relations à la violence djihadiste ?
Manifestation étudiante à Paris en 2009. Le désamour entre forces de l'ordre et citoyens tient aussi à une mauvaise gestion interne.
Frog and Onion/Flickr
Christian Fassier, Conservatoire national des arts et métiers (CNAM)
Le manque de reconnaissance entretenant le malaise policier est nourri à la fois par le mépris de la population et celui d’une hiérarchie aux ambitions mues par une trop grande politisation.
Nicolas Hulot et François de Rugy, lors d"une réunion le 5 janvier 2018.
Stéphane de Sakutin/AFP
Ni gaulliste ni bonapartiste, le macronisme révèle un mode « corporate » d’exercice du pouvoir, qui se nourrit du modèle organisationnel des grands groupes privés.
Le 17 décembre 2017, Laurent Delahousse a réalisé une interview marchée d’Emmanuel Macron. L’article revient sur l’importance de la conversation politique, ses gestes et son contexte.
Dans des directions opposées, avec des vents contraires.
Mufinn/Flickr
Thomas Lindemann, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay et Shoshana Fine, Sciences Po
L’inégalité des vies se reflète dans les pratiques d’analyse de risques par les agences européennes comme Frontex. Cette analyse privilégie la protection des frontières sur la protection des vies.