Réflexion sur la décolonisation des musées ethnographiques en Suisse.
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Articles on esclavage
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Où l’on découvre à travers une poignée de films américains sortis entre 1930 et 1963 qu’il y avait de la place pour le métissage entre noirs et blancs, même à Hollywood.
Les écoles afrocentriques offrent une alternative culturellement riche aux parents noirs qui se sont sentis exclus des systèmes éducatifs traditionnels.
Cléopâtre est une figure de la culture américaine depuis le milieu du XIXᵉ siècle : une série documentaire Netflix dans lequel elle est incarnée par une actrice noire réveille une polémique ancienne.
Au lendemain de la Première Guerre Mondiale, alors que l’armée française a subi des pertes terribles, les soldats originaires des colonies prennent une place importante au sein des troupes coloniales.
Les esclaves amenés d’Afrique dans les colonies américaines étaient porteurs de traditions spirituelles qui ont par la suite imprégné les Églises noires des États-Unis.
Si le Cap-Vert est aujourd'hui une destination touristique prisée pour sa beauté naturelle, le pays recèle aussi une riche histoire marquée par l'esclavage et le complexe processus de créolisation.
Dans l’Amérique du XIXᵉ siècle, l’égyptomanie est un enjeu social et politique d’importance, qui divise la société entre tenants de l’esclavage et partisans de l’abolition.
Être archéologue maritime c’est aussi savoir plonger dans les archives qui aident à identifier des épaves aux secrets inestimables pour l’histoire.
Chief Abiola a dynamisé le mouvement panafricain en portant la cause des réparations au cœur des enjeux diplomatiques et politiques de la fin du XXᵉ siècle.
Comment introduire des adolescents à la connaissance, hautement nécessaire, d’une période de l’histoire connue pour ses atrocités ? Timothée de Fombelle s’est attelé à ce projet avec « Alma ».
L’argument des atteintes épigénétiques causées aux descendants d’esclaves a récemment été invoqué pour demander réparation à l’État français des crimes de traite négrière. Décryptage.
Le terme « migrant » véhicule les restes d’une anthropologie coloniale qui renvoie tantôt à la catégorie d’esclave ou à celle d’étranger dangereux.
La crise sanitaire en Guadeloupe a fait ressurgir une série de problèmes endémiques, dont la précarité, le coût de la vie, le chômage massif, et les crises environnementales et identitaires.
Revenir aux origines du droit dérogatoire appliqué aux Antilles permet de comprendre le rapport conflictuel des insulaires aux directives du gouvernement français.
Pour comprendre les raisons du djihad au Mali, il faut prendre en compte ses origines multiples et ancrées dans l’histoire complexe du pays.
Forts de leur succès en Afghanistan, les talibans ordonnent désormais aux chefs religieux de leur fournir des listes de filles de plus de 15 ans à marier à des combattants talibans.
Quand ils sont au pouvoir, les talibans privent les femmes de nombreux droits élémentaires. Parmi leurs exactions, l’une des pires est la pratique des mariages forcés, une forme d’esclavage sexuel.
La chorégraphie délicate – entre souffrance et beauté – que propose le réalisateur Barry Jenkins tend vers une représentation plus riche de la culture afro-américaine.
Aux États-Unis, la Chambre des représentants recommande la création d’une commission sur les réparations à verser aux descendants d’esclaves. Se tourner vers l’Afrique peut indiquer une voie à suivre.
Top contributors
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Historien, chercheur, Université de Lorraine
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Historien, Professeur ordinaire, Université de Lausanne
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Professeur de musique agrégée en poste au Collège Sévigné et doctorante à Sorbonne Université, Sorbonne Université
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Historienne, Université Paris Cité
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Post-doctorante, chercheuse au CSO, Sciences Po
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Cheffe de rubrique Culture, The Conversation France
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Associate Professor, Faculty of Law, Centre for Human Rights and Legal Pluralism, McGill University
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay
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Docteure en sciences de l'éducation, Université Paris Cité
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Professeur de démographie, Université Paris Cité
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British Academy Global Professor, Queen's University, Ontario
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Anthropologue, Directeur du Centre d’Anthropologie Culturelle (CANTHEL), Université Paris Cité
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Maîtresse de conférences HDR en anglais, Université Sorbonne Paris Nord
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Chercheuse en sciences sociales du politique, CNRS, ISP, ENS Paris Saclay, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
