Le terme « séparatiste », historiquement et comparativement, a été utilisé pour stigmatiser les tentatives d’organisation de minorités religieuses, territoriales ou raciales.
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Articles on laïcité
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Un jugement des tribunaux met rarement fin à un conflit politique. Il peut toutefois le déplacer sur un autre terrain, comme cela risque d’être le cas avec celui sur la loi 21.
Nous sommes, par rapport aux pays comparables au nôtre, fort réticents à fermer les écoles. Une réalité qui est le fruit d’une longue histoire.
Prenant acte des vives inquiétudes exprimées par les autorités sur l’islam et ses liens avec le terrorisme, les rédacteurs du Conseil français du culte musulman ont proposé une charte polarisante.
L’idée d’une réforme de l’islam a une véritable légitimité dans le champ islamique et fut même théorisée par nombre de penseurs, savants, hommes ou femmes, depuis au moins le début du XIXᵉ siècle.
Comment Jean‑Luc Mélenchon se positionne-t-il sur la laïcité ? Et pourquoi certains le jugent-ils polémique ?
La crise de la mortalité liée à la pandémie a eu un impact particulier sur les lieux d’inhumation notamment pour les populations musulmanes, révélant les pratiques multiculturelles du deuil.
Pour comprendre la vision occidentale sur l’islam, un retour sur notre histoire commune s’impose.
On s’interroge souvent sur la manière d’expliquer la laïcité aux enfants. Mais en leur donnant d’emblée la parole, on constate qu’ils en construisent aussi une représentation personnelle.
Depuis une vingtaine d’années, chaque fois qu’il est question de laïcité à l’école, c’est l’enseignement du « fait religieux » qui vient au premier plan et non pas celui du « fait laïque ». Pourquoi ?
Le projet de loi « confortant les principes républicains » prend le risque de stigmatiser les musulmans et ne s’attaque pas aux discriminations qui demeurent importantes en France.
Vue de l’autre côté de la Manche, l’approche française de la gestion du pluralisme culturel et cultuel semble difficilement lisible.
Le projet de loi «confortant les principes républicains » prend paradoxalement le risque d’affaiblir ces principes car il ne s'attaque pas aux inégalités qui touchent certaines populations.
Au-delà des différences entre le multiculturalisme des pays anglo-saxons et la laïcité à la française, retour sur les priorités communes des politiques éducatives dans la lutte contre le terrorisme.
L’enseignement du fait laïque doit être à l’ordre du jour. Cela ne passe-t-i pas avant tout par une formation initiale et continue des enseignants beaucoup plus partagée ?
Réputé plutôt accommodant avec l’islam et les musulmans à son accession au pouvoir en 2017, Macron a étonné le monde musulman par sa soudaine fermeté contre le « séparatisme islamique ».
L’ironie des tensions qui opposent la France et la Turquie, et leurs présidents respectifs, Emmanuel Macron et Recep Tayyip Erdoğan, réside dans les nombreuses similarités qui les caractérisent.
Une étude récente montre que contrairement à certains discours, la population « musulmane » en France fait très largement confiance aux institutions de la République.
C’est à la suite d’un cours d’enseignement moral et civique sur la liberté d’expression que Samuel Paty a été assassiné le 16 octobre 2020. Apparu en 2015, en quoi cet enseignement consiste-t-il ?
Malgré la présence de règles, les demandes d’accommodements au travail pour des raisons religieuses restent généralement tranchées par le superviseur direct du salarié.
Job Board
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Administrative Assistant Executive
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Professor of Chinese Studies
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CLINICAL RESEARCH OPERATIONS MANAGER
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Chair and members, Department of Health Human Research Ethics Committee
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PhD Scholarship – Learning to sense: Next generation photonic sensors enabled by machine learning
Top contributors
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Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes (UGA)
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Sociologue, Directrice du laboratoire BONHEURS, CY Cergy Paris Université
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
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Professeur, ESCP Business School
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Docteur en Sciences de Gestion et enseignant en GRH, Le Mans Université
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Enseignant-chercheur en histoire de l'éducation, professeur honoraire à Paris-Descartes, Université de Paris
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professeur des Universités, Université de la Polynésie française, AUF (Agence Universitaire de la Francophonie)
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PhD, chercheur neurosciences et politiques publiques, Inserm
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Professeur de droit, Grenoble École de Management (GEM)
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chargé de mission en histoire religieuse contemporaine, Institut Supérieur d’étude des religions et de la laïcité
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Maître de conférences en sciences de l’information et de la communication/Centre de recherche sur les médiations, Université de Lorraine
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Sociologue, chercheur à CRISIS, associé à l'URMIS, Université de Paris
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Chercheur associé en science politique (Cevipof), Sciences Po
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Chargée de cours, doctorante à Sciences Po Aix, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)
