Les symboles de Pâques, issus des traditions juive et chrétienne, ont traversé les époques et nous avons parfois perdu de vue leurs connotations religieuses.
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Articles on Église orthodoxe
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Le nom d’Alexeï Navalny est venu s’inscrire dans la longue liste de martyrs dont fourmille l’histoire de la Russie, où le sacrifice individuel est partie intégrante de la psyché nationale.
Trois ans après la transformation en mosquée de l’ancienne basilique Sainte-Sophie à Istanbul, où en est la stratégie de réislamisation de Recep Tayyip Erdogan ?
Le régime de Vladimir Poutine est autoritaire, conservateur et réactionnaire. Mais il ne peut être qualifié de fascisme, une idéologie qui se veut révolutionnaire et totalitaire.
La propagande du Kremlin inscrit la guerre en Ukraine dans un conflit civilisationnel contre l’Occident dont le rapport aux personnes LGBT serait un élément central.
Œuvres accueillies en provenance d’Ukraine ou peintures qui changent de noms : les acteurs culturels occidentaux pour préserver et valoriser le patrimoine ukrainien.
Les responsables politiques et spirituels russes puisent volontiers dans le registre religieux pour justifier la guerre en Ukraine.
Le choc entre « Occident » et la Russie révèle une tension, inhérente à l’humanité, entre une liberté « féminine » et une hiérarchie verticale « masculine » mise en avant par Poutine et son régime.
La figure de Judith rencontra aussi un grand succès en raison des deux thèmes, en apparence contradictoires, qui fusionnent en elle : la séduction et la mort.
Depuis plus d’un siècle, l’Ukraine a connu de nombreuses vagues d’émigration. Le conflit actuel incite les divers groupes formant la diaspora en France à se rassembler.
Le chef de l’Église orthodoxe a soutenu le conflit en Ukraine, invoquant une guerre des civilisations et faisant de l’homosexualité l’emblème du vice démocratique qui veut corrompre la nation russe.
Selon l'Unesco, le patrimoine culturel ukrainien est en grand danger, et l'on recense déjà de nombreuses destructions de bâtiments et de musées.
La Russie actuelle perçoit Kiev comme une ville historiquement russe, et même comme « la » ville russe originelle. L’Ukraine voit dans sa capitale, qu’elle appelle Kyiv, le cœur battant de sa nation.
Olga de Kiev est aujourd’hui reconnue comme l’une des plus grandes saintes de l’orthodoxie orientale. Son histoire sanguinaire, faite de défi et de vengeance, mérite d’être rappelée aujourd’hui.
La Russie n’est pas un État-nation. Elle compte en son sein de nombreuses minorités ethniques et religieuses, qui tentent de trouver leur place dans un ensemble dominé par les Russes ethniques.
Le voile intégral n’est pas limité aux musulmanes salafistes. Quelques centaines de femmes juives l’ont investi en Israël se distinguant par ce zèle de leurs coreligionnaires.
La transformation de la basilique-musée en mosquée risque de provoquer de nouveaux affrontements politico-religieux.
La récente consultation électorale en Russie ne se réduit pas à la seule question du maintien de Vladimir Poutine au pouvoir. Cette séquence politique comporte aussi bien d'autres enseignements.
La réalité de la France d’aujourd’hui est celle d’une pluralité religieuse grandissante, dans une société souvent en tension entre des aspirations opposées.
Dans un film inédit, l’auteur cherche à comprendre comment les images dites religieuses s’articulent avec le politique dans l’Éthiopie orthodoxe contemporaine : icônes officielles mais aussi, talismans.
Top contributors
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professeur d'histoire ancienne, Université de Lorraine
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Professeur en management, titulaire de la chaire Edgar Morin de la complexité, ESSEC
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Directrice de recherche au Centre de recherches internationales (CERI) , Sciences Po
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Enseignante en iconographie biblique, Collège des Bernardins
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Doctorante en science politique, Sciences Po Bordeaux
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Enseignante-chercheuse en sciences politiques, spécialiste des sociétés postsoviétiques, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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Directeur des relations internationales, Sciences Po Grenoble
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Docteur en anthropologie, Université Paris Cité
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Post-doctorant au Centre d'études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS), Docteur en science politique associé au Centre de recherche Europes-Eurasie (CREE) de l'INALCO, Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco)
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Chercheur en géographie, Université Bordeaux-Montaigne, Université Paris 1, Université Bordeaux Montaigne
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Professeur des universités, Université de Lille
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Research assistant, Deakin University
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Associate Professor in Russian Literature, member of GEO - UR 1340 and ITI LETHICA, Université de Strasbourg
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chargé de mission en histoire religieuse contemporaine, Institut Supérieur d’étude des religions et de la laïcité
