Alors que le nombre de divorces s’accroît en Europe, quelques idées bien ancrées bloquent la réflexion en France à propos de la résidence des enfants après séparation de leurs parents.
L’interruption de l’émission « À vos pinceaux ! » après seulement deux diffusions donne à réfléchir sur la place des amateurs dans la société contemporaine.
Faire preuve de familiarité vis-à-vis d’une personne rencontrée pour la première fois est souvent mal perçu en France. Ce n’est pas le cas dans d’autres pays, comme les États-Unis ou le Brésil.
Dépassées, les traditionnelles zones de chalandise… on étudie désormais les flux, les parcours de vie et les réseaux pour développer l’activité commerciale.
Le 23 septembre, la Cour d’appel de Versailles a rendu son arrêt dans l'affaire Jérôme Kerviel. Est-ce pour autant la fin de l'histoire ? Quelques questions pour y voir plus clair.
Personnalités profondément antisociales, psychopathes et pervers narcissiques ne sont pas si rares dans nos sociétés. Certains commettent des crimes mais d’autres affichent leur réussite.
Offrant une alternative au maintien à domicile et à la maison de retraite, on voit poindre depuis la fin des années 90 des « résidences de seniors » se réclamant de ces communautés médiévales.
Éric Duchemin, Université du Québec à Montréal (UQAM)
Que recouvre cette notion qui a vu le jour dans les années 1980 et que l’on convoque régulièrement dans les projets impliquant des aspects environnementaux ?
Face au défi du changement climatique, les solutions ne viendront ni de la technologie ni d’une crise salvatrice, mais bien d’une mobilisation sociale capable d’interroger nos modes de vie.
Hamit Bozarslan, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
À l’occasion d’un colloque Tepsis à la BNF à Paris, réflexion sur l’effondrement des sociétés, sous le patronage intellectuel du grand historien et penseur du XIVᵉ siècle, Ibn Khaldûn.
D’Afrique ou du Moyen-Orient, les réfugiés affluent vers l’Europe qui gère difficilement les flux. Les citoyens européens sont aussi questionnés dans leur manière de se penser et de penser l’altérité.
« Le » numérique n’est ni un bien ou ni un mal, mais les technologies produisent un espace social particulier, avec des valeurs spécifiques. Il faut donc en faire une critique. Pour s’en libérer.