Les débats actuels autour du racisme, de la mémoire, du passé colonial font rage. Ils traduisent une amplification de failles à l’œuvre depuis un demi-siècle au sein de la société française.
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Articles on colonialisme
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De Colston à Colbert, l’actualité des dernières semaines appelle une réflexion sur la statuaire publique, ses usages politiques et ses rapports à l’Histoire.
À travers le monde, les statues et monuments représentant des figures majeures du colonialisme et la traite d’esclaves sont devenus la cible des manifestants contre le racisme et la discrimination.
D’où vient l’appropriation culturelle ? Entre colonialisme, discriminations raciales et appréciation d’une culture, la frontière entre art et appropriation est fine.
L’affaire Di Rosa est symptomatique d’une difficulté plus large à figurer l’histoire de l’esclavage et de la race en France.
Ce n’est pas l’ethnie qui est à la racine des conflits contemporains, mais plutôt la difficile coexistence de différentes légitimités dans la gestion et les modes d’accès à la terre.
Si le nom d’Edward Wilmot Blyden ne nous dit pas grand-chose aujourd’hui dans le monde francophone, l’homme fut incontestablement l’un des grands intellectuels africains du XIXᵉ siècle.
Il est grand temps de réformer le franc CFA. Mais à quoi cette réforme tant attendue devrait-elle ressembler ?
Un pan méconnu de l’histoire de l’abolition de l’esclavage révèle comment le travail forcé a été mis en place au nom d’une supposée « mission civilisatrice ».
L’histoire coloniale qui entoure la consommation et la prohibition du cannabis a été éludée du débat sur la légalisation.
Pourquoi quitter une zone stable, qui permet d’avoir une croissance économique soutenue avoisinant les 7 %, au moment où l’Afrique affiche son taux de croissance le plus faible depuis 25 ans (1,6 %) ?
La peur du métissage, essentiellement fondée sur du fantasme, est soutenue par une longue tradition intellectuelle.
Les autochtones néo-calédoniens luttent pour leur indépendance depuis la colonisation française, en 1853. A travers des chants de révolte, ils célèbrent les héros de la résistance et racontent les traumatismes passés.
Doit-on, ou non, s’arroger le droit de reproduire des images dérangeantes, humiliantes, abjectes au nom de la science ? En vérité, il n’y avait que deux options : montrer ou ne pas montrer.
La disparition de Maurice Audin résulte d’un système, elle n’est pas un accident, elle n’est pas une bavure, elle n’est pas un excès : la reconnaissance de l’État le montre.
Le temps s’écoule à une vitesse différente selon la culture dans laquelle on vit ; il en va de même pour le corps dans son rapport à l’espace.
L’histoire coloniale a toujours figuré dans le récit scolaire. Mais son enseignement a évolué depuis les années 1980, soulevant des débats révélateurs des tensions entre école et société.
La pensée décoloniale islamiste nourrit aujourd’hui une vision du monde profondément anti-Occidentale.
La France a « importé » plusieurs générations d’ultra-marins dès les années 60 et les a traités comme des citoyens de seconde zone.
« Le roman d’un spahi » de Pierre Loti reflète un racisme colonial malheureusement fort commun à la fin du XIXᵉ siècle.
Top contributors
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Historien, chercheur, Université de Lorraine
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Géopoliticien, Sciences Po
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Professeure adjointe, International Development and Global Studies, L’Université d’Ottawa/University of Ottawa
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Docteur en Histoire contemporaine, Université de Lorraine
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Historienne, Maison des Sciences de l'Homme-Paris-Nord, Paris 1, Université de Franche-Comté – UBFC
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Assistant Professor of History, Bard Early College
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Professeur d’éthique, de philosophie du droit et de philosophie politique, Université catholique d’Afrique centrale, Fellow 2011-Collegium de Lyon, Réseau français des instituts d’études avancées (RFIEA)
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Docteure en sciences de l'éducation, Université Paris Cité
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Sociologue, membre Centre d'analyse et d'intervention sociologiques (CADIS, EHSS-CNRS), Auteurs historiques The Conversation France
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Lecturer in music education and ethnomusicology, University of Sydney
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Cherokee Nation citizen, Professor of Critical Indigenous Studies and English, University of British Columbia
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Maître de conférences, histoire, Labex Tepsis – Mondes américains (EHESS), Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières
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Chercheur associé en science politique (Cevipof), Sciences Po
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Chargée de recherche sur les communs, Agence française de développement (AFD)
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Professeur émérite de littérature anglaise, École normale supérieure (ENS) – PSL
